第四部 重歸一統 第三十八講 難容水火
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這兩件事情，我們能夠看到什麼樣的玄機呢？
我們知道劉備托孤是在永安，也就是現在重慶的奉節，把諸葛亮和李嚴從成都召來托孤。
托孤以後，諸葛亮就回到了成都，李嚴就留在了永安。
劉禅繼位以後，諸葛亮封武鄉侯。
李嚴封都鄉侯；而且假節，就是授予他尚方寶劍；加光祿勳，就是再給他加一個榮譽職務。
到了建興四年的時候，李嚴由輔漢将軍晉升為前将軍。
輔漢将軍就是我們上一集說的雜号将軍，前将軍就是上一集說的名号将軍，就是從副教授升為正教授了。
到了蜀漢建興八年，李嚴又升了一把，升為骠騎将軍，後來還到了成都。
那麼應該說，從劉備托孤到李嚴被廢，這個人是步步高升。
但是實際上如何呢？實際上他和諸葛亮相比是處處不如。
我們也來看一個表，這是劉備托孤以後李嚴和諸葛亮權力、地位的比較。
諸葛亮怎麼樣呢？返回成都，主持朝政，“政事無巨細，鹹決于亮”。
李嚴如何呢？留鎮永安，遠離朝廷。
那麼這樣一來的結果是什麼呢？就是這個王朝的大事小事都由諸葛亮說了算。
而李嚴呢，無法參與朝政，難以輔佐少主，疏遠了官場的關系，失去了表現的機會。
因為他長期在外面，遠離了政治中心，這樣他逐漸地就被政治中心所遺忘、所抛棄。
這是第一點不如。
第二點，諸葛亮以丞相的身份領益州牧；而李嚴呢，李嚴當了前将軍以後曾經要求當一個刺史，沒有得到批準。
第三點不如呢，諸葛亮是開府治事的。
我一再強調開府不開府有很大的區别，開府就意味着有自己獨立的辦公系統和獨立的權力，而李嚴是沒有的。
而且李嚴提出了這個要求，也沒有得到批準。
所以李嚴表面上步步高升，實際上處處不如。
因此李嚴和諸葛亮的關系，是表面上相安無事，實際上離心離德。
諸葛亮要北伐，調李嚴的軍隊，李嚴不去，不發兵。
不但不發兵，還提出一個要求來，說我要做個巴州刺史。
沒有被批準，可能是不了了之。
後來，諸葛亮要西征，又命令李嚴出兵到漢中，李嚴又不去。
李嚴說，我要開府，說現在曹魏那邊陳群、司馬懿都開府了，陳群、司馬懿不是顧命大臣嗎？顧命大臣就可以開府，你是顧命大臣，我也是顧命大臣，我為什麼不能開府？又不得到批準。
當然諸葛亮讓了一步，說這樣吧，你來吧，你到成都來，江州就交給你的兒子，就是李豐。
因為李嚴後來從永安到了江洲了。
這就是他們兩個的這樣一個關系。
根據這樣一個關系，學者們得出截然不同的結論。
一派意見以餘明俠先生為代表，是譴責李嚴的。
餘先生的原話是，他說以上材料證明，李嚴完全是一個狡詐、自私、陰險、殘忍、不以國事為重的惡劣分子。
而諸葛亮呢，顧全大局、一讓再讓，李嚴得寸進尺、貪得無厭。
從雜号将軍升為了名号将軍，還不滿足，還要一塊巴州當刺史，後來又要求開府，一而再、再而三地要官、要權力，十分惡劣。
所以自取滅亡是活該的，這是一派意見。
另一派以尹韻公先生為代表，認為李嚴提出來要當巴州刺史，後來提出來要開府，是光明正大、理直氣壯地維護自己的合法權益，是一個維權行動。
為什麼呢？他因為是并受遺诏的顧命大臣，既然我們兩個都是顧命大臣，為什麼你可以開府我不能開府，你領了益州牧我當個刺史還不行嗎？有什麼不行呢？尹韻公先生認為李嚴和諸葛亮的矛盾，主要因為是諸葛亮不容他人染指最高權力。
尹先生說諸葛亮這個人，他用了12個字的評價：權欲極盛、擅權心烈、善于玩權，是一個玩弄權術的高手和老手。
所謂忍讓不過是做姿态，等到李嚴一不小心自己送上門來，對不起，一
托孤以後，諸葛亮就回到了成都，李嚴就留在了永安。
劉禅繼位以後，諸葛亮封武鄉侯。
李嚴封都鄉侯；而且假節，就是授予他尚方寶劍；加光祿勳，就是再給他加一個榮譽職務。
到了建興四年的時候，李嚴由輔漢将軍晉升為前将軍。
輔漢将軍就是我們上一集說的雜号将軍，前将軍就是上一集說的名号将軍，就是從副教授升為正教授了。
到了蜀漢建興八年，李嚴又升了一把，升為骠騎将軍，後來還到了成都。
那麼應該說，從劉備托孤到李嚴被廢，這個人是步步高升。
但是實際上如何呢？實際上他和諸葛亮相比是處處不如。
我們也來看一個表，這是劉備托孤以後李嚴和諸葛亮權力、地位的比較。
諸葛亮怎麼樣呢？返回成都，主持朝政，“政事無巨細，鹹決于亮”。
李嚴如何呢？留鎮永安，遠離朝廷。
那麼這樣一來的結果是什麼呢？就是這個王朝的大事小事都由諸葛亮說了算。
而李嚴呢，無法參與朝政，難以輔佐少主，疏遠了官場的關系，失去了表現的機會。
因為他長期在外面，遠離了政治中心，這樣他逐漸地就被政治中心所遺忘、所抛棄。
這是第一點不如。
第二點，諸葛亮以丞相的身份領益州牧；而李嚴呢，李嚴當了前将軍以後曾經要求當一個刺史，沒有得到批準。
第三點不如呢，諸葛亮是開府治事的。
我一再強調開府不開府有很大的區别，開府就意味着有自己獨立的辦公系統和獨立的權力，而李嚴是沒有的。
而且李嚴提出了這個要求，也沒有得到批準。
所以李嚴表面上步步高升，實際上處處不如。
因此李嚴和諸葛亮的關系，是表面上相安無事，實際上離心離德。
諸葛亮要北伐，調李嚴的軍隊，李嚴不去，不發兵。
不但不發兵，還提出一個要求來，說我要做個巴州刺史。
沒有被批準，可能是不了了之。
後來，諸葛亮要西征，又命令李嚴出兵到漢中，李嚴又不去。
李嚴說，我要開府，說現在曹魏那邊陳群、司馬懿都開府了，陳群、司馬懿不是顧命大臣嗎？顧命大臣就可以開府，你是顧命大臣，我也是顧命大臣，我為什麼不能開府？又不得到批準。
當然諸葛亮讓了一步，說這樣吧，你來吧，你到成都來，江州就交給你的兒子，就是李豐。
因為李嚴後來從永安到了江洲了。
這就是他們兩個的這樣一個關系。
根據這樣一個關系，學者們得出截然不同的結論。
一派意見以餘明俠先生為代表，是譴責李嚴的。
餘先生的原話是，他說以上材料證明，李嚴完全是一個狡詐、自私、陰險、殘忍、不以國事為重的惡劣分子。
而諸葛亮呢，顧全大局、一讓再讓，李嚴得寸進尺、貪得無厭。
從雜号将軍升為了名号将軍，還不滿足，還要一塊巴州當刺史，後來又要求開府，一而再、再而三地要官、要權力，十分惡劣。
所以自取滅亡是活該的，這是一派意見。
另一派以尹韻公先生為代表，認為李嚴提出來要當巴州刺史，後來提出來要開府，是光明正大、理直氣壯地維護自己的合法權益，是一個維權行動。
為什麼呢？他因為是并受遺诏的顧命大臣，既然我們兩個都是顧命大臣，為什麼你可以開府我不能開府，你領了益州牧我當個刺史還不行嗎？有什麼不行呢？尹韻公先生認為李嚴和諸葛亮的矛盾，主要因為是諸葛亮不容他人染指最高權力。
尹先生說諸葛亮這個人，他用了12個字的評價：權欲極盛、擅權心烈、善于玩權，是一個玩弄權術的高手和老手。
所謂忍讓不過是做姿态，等到李嚴一不小心自己送上門來，對不起，一
