第四部 重歸一統 第三十七講 非常君臣
關燈
小
中
大
墳墓在蜀國，我沒有一天不想，然後把眼睛閉起來。
好了，下一回司馬昭去問劉禅，說想念蜀國嗎？劉禅說：啊呀，先人的墳墓都埋在那兒，我沒有一天不想。
司馬昭說不對啊，這話我怎麼聽着不像你說的，像那個誰誰誰說的。
劉禅馬上把眼睛一睜：哎，對啊，就是他說的，就是他教我這麼說的！我說劉禅如果是電視台的主持人，還要說猜對了，加十分！沒有心肝。
但是這些說法也是可以讨論的。
第一條，曆代皇帝身邊哪個沒有小人？漢文帝有，漢武帝也有，昭烈皇帝劉備身邊也有，很多學者就認為劉備身邊那個法正就是小人。
所以你不能說身邊有小人他就是差勁皇帝，對吧。
第二個，不戰而降，那劉璋也是不戰而降。
劉璋不戰而降降劉備就對了，劉禅不戰而降降了曹魏就錯了？這講不通吧。
第三個，不封趙雲，其實是繼承他的父親對趙雲的待遇。
有人說五虎上将，為什麼獨不封趙雲？我告訴你，沒有五虎上将，劉備當時封将軍的時候就封了四個：前将軍關羽、右将軍張飛、左将軍馬超、後将軍黃忠，四大将軍。
趙雲在劉備手上就是雜号将軍，不是名号将軍。
就是前後左右将軍叫名号将軍，其他七七八八的那些叫雜号将軍。
趙雲終其一生他都是一個雜号将軍。
那麼他第一次追谥的時候他肯定是要谥名号将軍，這也不能說是劉禅忘恩負義。
而且後來姜維他們提出這個問題來，劉禅也接受了，也追谥了趙雲，這應該叫做從善如流。
那麼第四個問題，當然這個，怎麼看他都是沒心肝。
——但是也有人認為這其實是裝瘋賣傻。
這個時候你已經做了人家的俘虜了，所以劉禅說完這個話以後，左右皆笑，就像今天一樣哄堂大笑。
這一哄堂大笑，司馬昭就再不會起殺心了。
當然你說這劉禅降魏以後的這個表現，好看不好看？不好看，比起另一個亡國之君差多了。
另一個亡國之君就是孫吳的亡國之君孫皓，孫皓也是投降了的，然後也到了洛陽。
那個時候已經是晉朝了，皇帝是晉武帝司馬炎。
司馬炎一看孫皓進來，讓他坐：請坐，朕設了這個座位等你，可是等了很久了。
孫皓馬上說：臣在南方也設了個座位等陛下。
那倒是好像骨頭挺硬的。
但是孫皓是個暴君啊，相比較劉禅我覺得還應該算個仁君啊。
所以，也不能夠把劉禅貶那麼低。
＊易中天先生認為劉禅是個仁君，有人又有說法了，如果說劉禅是仁君，那也正說明他懦弱，耳根子軟，不會用人，也沒有骨氣，根本就是弱智，“扶不起來的阿鬥”這句話沒說錯。
諸葛亮不把軍政大權交給劉禅，是因為他看懂了劉禅，知道劉禅不中用，所以隻好事事親曆親為。
那麼，劉禅真的就是一個不中用的弱智嗎？ 實際上劉禅并不弱智。
有證據嗎？有。
第一，劉備臨終的時候給劉禅有一封诏書，诏書裡面提到了諸葛亮對劉禅的評價，什麼評價呢？四個字：“智量甚大”，翻譯成現在的話說就是非常聰明，非常有前途。
如果說劉禅是一個弱智，那豈不等于說諸葛亮說了假話？當然有人說，這是一種善意的假話，劉備因為快去世了嘛，怕劉備不放心，安慰安慰他。
就像我們醫生對病人一樣，這個病人已經病入膏肓了，可能過兩天就要死了，病人問醫生你看我還有救嗎？醫生說沒問題沒問題，是吧，你盡管放心治療，你這個肯定能治好。
其實治不好，這叫善意的謊言。
但是呢，看當時的情況，也不至于說是“智量甚大”，如果劉禅弱智的話，諸葛亮會用另一種方式來安慰劉備。
這是第一點。
第二點，諸葛亮去世以後，劉禅立馬就廢除了丞相制度。
然後任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。
又任命費祎為大将軍，主管軍事，監管行政。
也就是把原來集權于諸葛亮一身的這個職務和權力，他一分為二分成了兩個人，而且還讓兩個人相互交叉、相互制衡。
這樣一種精緻的政治安排，難道是弱智的人能夠做出來的嗎？不可能。
而且後來蔣琬去世以後，劉禅幹脆自攝國政，自己主政，親政了，這也不像弱智的人的作為啊。
那麼還有一個證據是第三點，延熙元年的時候，北方出了一點事情。
按照諸葛亮當年的做法，肯定這個時候蜀國就要北伐了。
這個時候劉禅下诏給蔣琬說：這當然是天賜良機了，因為相父的隆中對策已經講過了，說天下有變我們就要怎麼怎麼樣，當然這是一個很好的時機；不過你也不要輕舉妄動，“須吳舉動”，看看吳國動不動，要是吳國動了我們也動，我們兩國一起動，去打曹魏。
那麼，這樣的一種決策難道是弱智的人做的嗎？所以劉禅并不弱智。
＊易中天先生舉的例子讓我們知道，所謂“扶不起來的阿鬥”這句老話看來站不住腳，劉禅不僅不是弱智，而且還很有頭腦。
那麼我們就更加奇怪了，諸葛亮
好了，下一回司馬昭去問劉禅，說想念蜀國嗎？劉禅說：啊呀，先人的墳墓都埋在那兒，我沒有一天不想。
司馬昭說不對啊，這話我怎麼聽着不像你說的，像那個誰誰誰說的。
劉禅馬上把眼睛一睜：哎，對啊，就是他說的，就是他教我這麼說的！我說劉禅如果是電視台的主持人，還要說猜對了，加十分！沒有心肝。
但是這些說法也是可以讨論的。
第一條，曆代皇帝身邊哪個沒有小人？漢文帝有，漢武帝也有，昭烈皇帝劉備身邊也有，很多學者就認為劉備身邊那個法正就是小人。
所以你不能說身邊有小人他就是差勁皇帝，對吧。
第二個，不戰而降，那劉璋也是不戰而降。
劉璋不戰而降降劉備就對了，劉禅不戰而降降了曹魏就錯了？這講不通吧。
第三個，不封趙雲，其實是繼承他的父親對趙雲的待遇。
有人說五虎上将，為什麼獨不封趙雲？我告訴你，沒有五虎上将，劉備當時封将軍的時候就封了四個：前将軍關羽、右将軍張飛、左将軍馬超、後将軍黃忠，四大将軍。
趙雲在劉備手上就是雜号将軍，不是名号将軍。
就是前後左右将軍叫名号将軍，其他七七八八的那些叫雜号将軍。
趙雲終其一生他都是一個雜号将軍。
那麼他第一次追谥的時候他肯定是要谥名号将軍，這也不能說是劉禅忘恩負義。
而且後來姜維他們提出這個問題來，劉禅也接受了，也追谥了趙雲，這應該叫做從善如流。
那麼第四個問題，當然這個，怎麼看他都是沒心肝。
——但是也有人認為這其實是裝瘋賣傻。
這個時候你已經做了人家的俘虜了，所以劉禅說完這個話以後，左右皆笑，就像今天一樣哄堂大笑。
這一哄堂大笑，司馬昭就再不會起殺心了。
當然你說這劉禅降魏以後的這個表現，好看不好看？不好看，比起另一個亡國之君差多了。
另一個亡國之君就是孫吳的亡國之君孫皓，孫皓也是投降了的，然後也到了洛陽。
那個時候已經是晉朝了，皇帝是晉武帝司馬炎。
司馬炎一看孫皓進來，讓他坐：請坐，朕設了這個座位等你，可是等了很久了。
孫皓馬上說：臣在南方也設了個座位等陛下。
那倒是好像骨頭挺硬的。
但是孫皓是個暴君啊，相比較劉禅我覺得還應該算個仁君啊。
所以，也不能夠把劉禅貶那麼低。
＊易中天先生認為劉禅是個仁君，有人又有說法了，如果說劉禅是仁君，那也正說明他懦弱，耳根子軟，不會用人，也沒有骨氣，根本就是弱智，“扶不起來的阿鬥”這句話沒說錯。
諸葛亮不把軍政大權交給劉禅，是因為他看懂了劉禅，知道劉禅不中用，所以隻好事事親曆親為。
那麼，劉禅真的就是一個不中用的弱智嗎？ 實際上劉禅并不弱智。
有證據嗎？有。
第一，劉備臨終的時候給劉禅有一封诏書，诏書裡面提到了諸葛亮對劉禅的評價，什麼評價呢？四個字：“智量甚大”，翻譯成現在的話說就是非常聰明，非常有前途。
如果說劉禅是一個弱智，那豈不等于說諸葛亮說了假話？當然有人說，這是一種善意的假話，劉備因為快去世了嘛，怕劉備不放心，安慰安慰他。
就像我們醫生對病人一樣，這個病人已經病入膏肓了，可能過兩天就要死了，病人問醫生你看我還有救嗎？醫生說沒問題沒問題，是吧，你盡管放心治療，你這個肯定能治好。
其實治不好，這叫善意的謊言。
但是呢，看當時的情況，也不至于說是“智量甚大”，如果劉禅弱智的話，諸葛亮會用另一種方式來安慰劉備。
這是第一點。
第二點，諸葛亮去世以後，劉禅立馬就廢除了丞相制度。
然後任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。
又任命費祎為大将軍，主管軍事，監管行政。
也就是把原來集權于諸葛亮一身的這個職務和權力，他一分為二分成了兩個人，而且還讓兩個人相互交叉、相互制衡。
這樣一種精緻的政治安排，難道是弱智的人能夠做出來的嗎？不可能。
而且後來蔣琬去世以後，劉禅幹脆自攝國政，自己主政，親政了，這也不像弱智的人的作為啊。
那麼還有一個證據是第三點，延熙元年的時候，北方出了一點事情。
按照諸葛亮當年的做法，肯定這個時候蜀國就要北伐了。
這個時候劉禅下诏給蔣琬說：這當然是天賜良機了，因為相父的隆中對策已經講過了，說天下有變我們就要怎麼怎麼樣，當然這是一個很好的時機；不過你也不要輕舉妄動，“須吳舉動”，看看吳國動不動，要是吳國動了我們也動，我們兩國一起動，去打曹魏。
那麼，這樣的一種決策難道是弱智的人做的嗎？所以劉禅并不弱智。
＊易中天先生舉的例子讓我們知道，所謂“扶不起來的阿鬥”這句老話看來站不住腳，劉禅不僅不是弱智，而且還很有頭腦。
那麼我們就更加奇怪了，諸葛亮