第三部 三足鼎立 第二十九講 命案真相
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對曹操極盡歌功頌德之能勢，歌頌曹操。
這個事情就在朝廷上就引起了反響，就說楊訓這個人是個馬屁精，這樣子拍馬屁太不像話了。
議論多了以後就議論到了崔琰的身上，說崔琰你看你作為一個組織部長，或者說幹部部長，你是負責選拔官員的人，你怎麼選了這麼個馬屁精呢？是不是你失職啊？這個事情既然牽扯到崔琰，崔琰就要來過問一下了，就跟楊訓說你把你寫的那封表章拿過來我看看，讓我看看到底你寫了些什麼東西，拍了些什麼馬屁。
看完以後崔琰回了一封信，原文是這樣的：“省表，事佳耳，時乎時乎，會當有變之。
”就這麼一句話，這句話就成了他的死因了。
那我們就來分析一下這句話，這句話什麼意思呢？我們把它翻譯過來就是：你寫的那篇文章我看過了，事情還可以嘛，時間啊時間啊，随着時間的遷移，情況是會發生變化的。
直譯過來這段話就這個意思，那麼這段話到底是什麼意思呢？《三國志》的作者陳壽認為，崔琰是支持了楊訓，是在反擊那些批評的人。
就是你楊訓上了這封表章歌頌曹操，這個事情還是可以的，随着時間的變化，情況會發生變化，雖然現在大家都批判你，将來大家會理解的。
你可以這樣理解，按照陳壽的觀點，這封信就是這樣理解。
但是崔琰寫給楊訓的這封信，又被告密告到曹操那。
這個告密的人就是另一種理解了。
就是說，你歌頌曹操的文章我看過了，他曹某人做的那些事情還算可以嘛，時間啊時間啊，随着時間的變化，他曹某人的情況也會變的嘛。
這就完全是另一個意思了，對不對。
所以曹操看到這個報告以後非常憤怒，曹操說什麼呢？他說，“事佳耳”，“而已”嘛，這個“耳”它不是好詞啊，這個崔琰不恭。
下一道命令，判處“髡刑輸徒”。
什麼叫髡刑輸徒呢？就是把頭發剃掉，然後去做苦工。
這種處分對于崔琰這樣的人來說是很重的。
我前面講過崔琰是一表人才，道德高尚，也很看重自己的形象和名譽的人。
你把這樣一個人把頭發一剃掉，穿個破衣服去做苦工，對他是極大的羞辱。
但是崔琰很坦然了，神色自若，沒有任何或者說憤怒啊、或者說是抱怨啊、或者是悲哀、郁悶啊，都沒有。
那也就是說，“髡刑輸徒”這個處分并沒有打擊了崔琰。
于是曹操就派人去說了：是這樣嗎？三天以後，我們來聽消息啊。
三天以後，曹操派人跑去看，崔琰還是神色自若，沒有任何異常表現。
所以曹操就說了這麼一句話，當然這不是正史裡面的，這是裴注裡面的，根據裴注裡面的材料，當時曹操說了這麼一句話：崔琰什麼意思啊？難道還要本王親自動手嗎？馬上就有人把這句話傳給崔琰，崔琰聽了以後點點頭說：啊，這就是我的不對了，我沒有想到曹公是有那個意思。
好吧，自殺了，崔琰就自殺了。
＊崔琰之死，再次顯示了曹操的生性猜忌。
而且，此時年齡已過六十的曹操，簡直有些疑神疑鬼了。
他将崔琰信中的“時乎時乎，會當有變之”這句話理解成變天的征兆，崔琰因此被冤殺。
這句話，明明可以有不同的理解，但當時崔琰為什麼沒有申辯？曹操又為什麼不去詢問一下呢？曹操再怎麼着也不至于神經錯亂，難道他真的老糊塗了嗎，還是另有隐情？曆史上對崔琰的死因是怎麼看的？易中天先生又是怎樣分析的呢？ 這個事情不用分析，誰都明白這是一個大冤案。
而且曹操的所作所為近乎歇斯底裡。
有人說曹操現在野心膨脹，權力也大了，為所欲為，想怎麼着就怎麼着，是有這個因素。
但是曹操再怎麼着還不至于神經錯亂，還沒到神經錯亂的份上。
那麼他殺崔琰，總歸會有他的原因。
第二個，這個事情明明是冤枉的，剛才我講過了對不對，那段話可以有兩種解釋的，崔琰為什麼不答辯呢？他一句都不給自己申辯，這又是為什麼呢？崔琰的死《三國志》是有結論的，陳壽給的結論是四個字叫做“恃舊不虔”。
什麼叫恃舊不虔？就是仗着自己是老朋友，态度不好，不虔誠。
而且舉了例子，比方說許攸，就是因為這個原因死的，比方說孔融，就是由于這個原因死的，這是陳壽的觀點。
但是我覺得，這個說法可以讨論。
那麼曹操為什麼要殺崔琰呢？我認為有三種可能：第一種叫做神經過敏。
因為你知道曹操從如蕭何故事，到封魏公到晉魏王，他一步一步，不管他主觀願望如何，在大家看來他就是要篡漢的，這幾乎是普遍的看法。
而且持這種看法的人往往是那些道德高尚的正人君子，因為在當時的曆史條件下，維護現任的皇帝，維護現王朝，這是所謂正人君子要堅守的道德；崔琰恰恰是一個道德高尚的人，所以曹操神經過敏，認為崔琰的那封信說的就是将來他曹某人要倒黴，他是這樣的意見。
那問題是崔琰為什麼不答辯？他解釋一下，我說的是支持你的，不就行了嘛，表個态就行了嘛，表個忠心不就行了嗎。
我覺得有兩種可能，當然是猜測了，一種叫做不屑于，一種叫做用不着。
什麼叫不屑于啊？就是崔琰他因為是一個真正的正人君子，是一個地位也高，品德也高，人又漂亮的這樣一個人，他可能就會想我堂堂男子漢大丈夫，要殺就殺呗，任殺任剮
這個事情就在朝廷上就引起了反響，就說楊訓這個人是個馬屁精，這樣子拍馬屁太不像話了。
議論多了以後就議論到了崔琰的身上，說崔琰你看你作為一個組織部長，或者說幹部部長，你是負責選拔官員的人，你怎麼選了這麼個馬屁精呢？是不是你失職啊？這個事情既然牽扯到崔琰，崔琰就要來過問一下了，就跟楊訓說你把你寫的那封表章拿過來我看看，讓我看看到底你寫了些什麼東西，拍了些什麼馬屁。
看完以後崔琰回了一封信，原文是這樣的：“省表，事佳耳，時乎時乎，會當有變之。
”就這麼一句話，這句話就成了他的死因了。
那我們就來分析一下這句話，這句話什麼意思呢？我們把它翻譯過來就是：你寫的那篇文章我看過了，事情還可以嘛，時間啊時間啊，随着時間的遷移，情況是會發生變化的。
直譯過來這段話就這個意思，那麼這段話到底是什麼意思呢？《三國志》的作者陳壽認為，崔琰是支持了楊訓，是在反擊那些批評的人。
就是你楊訓上了這封表章歌頌曹操，這個事情還是可以的，随着時間的變化，情況會發生變化，雖然現在大家都批判你，将來大家會理解的。
你可以這樣理解，按照陳壽的觀點，這封信就是這樣理解。
但是崔琰寫給楊訓的這封信，又被告密告到曹操那。
這個告密的人就是另一種理解了。
就是說，你歌頌曹操的文章我看過了，他曹某人做的那些事情還算可以嘛，時間啊時間啊，随着時間的變化，他曹某人的情況也會變的嘛。
這就完全是另一個意思了，對不對。
所以曹操看到這個報告以後非常憤怒，曹操說什麼呢？他說，“事佳耳”，“而已”嘛，這個“耳”它不是好詞啊，這個崔琰不恭。
下一道命令，判處“髡刑輸徒”。
什麼叫髡刑輸徒呢？就是把頭發剃掉，然後去做苦工。
這種處分對于崔琰這樣的人來說是很重的。
我前面講過崔琰是一表人才，道德高尚，也很看重自己的形象和名譽的人。
你把這樣一個人把頭發一剃掉，穿個破衣服去做苦工，對他是極大的羞辱。
但是崔琰很坦然了，神色自若，沒有任何或者說憤怒啊、或者說是抱怨啊、或者是悲哀、郁悶啊，都沒有。
那也就是說，“髡刑輸徒”這個處分并沒有打擊了崔琰。
于是曹操就派人去說了：是這樣嗎？三天以後，我們來聽消息啊。
三天以後，曹操派人跑去看，崔琰還是神色自若，沒有任何異常表現。
所以曹操就說了這麼一句話，當然這不是正史裡面的，這是裴注裡面的，根據裴注裡面的材料，當時曹操說了這麼一句話：崔琰什麼意思啊？難道還要本王親自動手嗎？馬上就有人把這句話傳給崔琰，崔琰聽了以後點點頭說：啊，這就是我的不對了，我沒有想到曹公是有那個意思。
好吧，自殺了，崔琰就自殺了。
＊崔琰之死，再次顯示了曹操的生性猜忌。
而且，此時年齡已過六十的曹操，簡直有些疑神疑鬼了。
他将崔琰信中的“時乎時乎，會當有變之”這句話理解成變天的征兆，崔琰因此被冤殺。
這句話，明明可以有不同的理解，但當時崔琰為什麼沒有申辯？曹操又為什麼不去詢問一下呢？曹操再怎麼着也不至于神經錯亂，難道他真的老糊塗了嗎，還是另有隐情？曆史上對崔琰的死因是怎麼看的？易中天先生又是怎樣分析的呢？ 這個事情不用分析，誰都明白這是一個大冤案。
而且曹操的所作所為近乎歇斯底裡。
有人說曹操現在野心膨脹，權力也大了，為所欲為，想怎麼着就怎麼着，是有這個因素。
但是曹操再怎麼着還不至于神經錯亂，還沒到神經錯亂的份上。
那麼他殺崔琰，總歸會有他的原因。
第二個，這個事情明明是冤枉的，剛才我講過了對不對，那段話可以有兩種解釋的，崔琰為什麼不答辯呢？他一句都不給自己申辯，這又是為什麼呢？崔琰的死《三國志》是有結論的，陳壽給的結論是四個字叫做“恃舊不虔”。
什麼叫恃舊不虔？就是仗着自己是老朋友，态度不好，不虔誠。
而且舉了例子，比方說許攸，就是因為這個原因死的，比方說孔融，就是由于這個原因死的，這是陳壽的觀點。
但是我覺得，這個說法可以讨論。
那麼曹操為什麼要殺崔琰呢？我認為有三種可能：第一種叫做神經過敏。
因為你知道曹操從如蕭何故事，到封魏公到晉魏王，他一步一步，不管他主觀願望如何，在大家看來他就是要篡漢的，這幾乎是普遍的看法。
而且持這種看法的人往往是那些道德高尚的正人君子，因為在當時的曆史條件下，維護現任的皇帝，維護現王朝，這是所謂正人君子要堅守的道德；崔琰恰恰是一個道德高尚的人，所以曹操神經過敏，認為崔琰的那封信說的就是将來他曹某人要倒黴，他是這樣的意見。
那問題是崔琰為什麼不答辯？他解釋一下，我說的是支持你的，不就行了嘛，表個态就行了嘛，表個忠心不就行了嗎。
我覺得有兩種可能，當然是猜測了，一種叫做不屑于，一種叫做用不着。
什麼叫不屑于啊？就是崔琰他因為是一個真正的正人君子，是一個地位也高，品德也高，人又漂亮的這樣一個人，他可能就會想我堂堂男子漢大丈夫，要殺就殺呗，任殺任剮