第三部 三足鼎立 第二十八講 借刀殺人
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劉表受不了啊，就把他打發到黃祖那去。
黃祖對這個祢衡也很尊重，也很客氣，祢衡也過了幾天安生日子。
搞着搞着，老毛病又犯了，他又開始罵黃祖。
有一次黃祖大擺宴席，大會賓客，祢衡就口出狂言，黃祖也喝了幾杯了，就很生氣，說你怎麼這樣說話？拉下去打屁股。
這個祢衡就跳起來說，你敢打我屁股！就跳起來罵。
這個黃祖是個大老粗啊，是個軍閥，哪兒受得了這個，給我砍了，拉出去給我砍了。
這個黃祖周圍的人是早就恨祢衡，一聽說黃祖下了命令說拉出去砍了，趕快手忙腳亂，拉出去，啪，一刀就砍了。
等到黃祖的兒子得到消息騎馬趕過來救的時候，人頭落地了。
祢衡就這麼死了，享年二十六歲。
＊恃才傲物、狂熬不羁的祢衡，幾經輾轉，最終慘死在野蠻軍閥黃祖的手下。
祢衡的死多少讓人聯想到曹操，有人認為，這是曹操心胸狹窄、不能容人，才把祢衡送到劉表那兒，在曹操的心裡，是否有借刀殺人的意思呢？是誰制造了祢衡之死？ ＊易中天先生剛才講到，孔融認為祢衡是曠世奇才，把他推薦給曹操。
不想祢衡恃才傲物，辱罵曹操，曹操把他送給了劉表。
祢衡依舊我行我素，辱罵劉表，劉表不堪受辱，又把祢衡送給黃祖。
祢衡變本加厲，愈發張狂，後被黃祖所殺。
祢衡之死，給後世留下了很多話柄，曹操也為此擔負了“害賢”的惡名。
那麼到底是誰制造了祢衡之死？祢衡的死，冤不冤呢？ 祢衡的死，博得了後世很多的同情，很多人同情祢衡。
為什麼同情他呢？三個理由：第一，祢衡有敖骨；第二，祢衡罵曹操；第三，祢衡死得冤，因此，同情他。
這其實是一種似是而非的看法，我們就來分析一下這三條。
第一條，祢衡有敖骨嗎？好像有，因為他罵當局啊，到曹操那兒他罵曹操，到劉表那兒他罵劉表，到黃祖那兒罵黃祖，誰是一号領導人他就罵誰，這在很多人看來就是铮铮敖骨啊，你說有幾個敢罵的？罵大老闆的有幾個啊？不敢吧，他敢，有敖骨吧？但是問題不能這麼看。
祢衡罵當局不假，但是我們要問三個問題：第一，這個當局該罵不該罵？不該罵你為什麼要罵呢？第二，祢衡為什麼罵？第三，祢衡是不是從來就罵、一貫就罵的？那麼一問，得出的結論是：不是。
祢衡這個人其實是很想從政，很想做官的，不是某些人說的多麼多麼清高，他一點都不清高。
他覺得他是一個一等一的人才，他可以治國平天下，祢衡迫不及待地就跳出來，要去求得一官半職，跑到哪兒去呢？跑到了許縣，也就是曹操剛把天子迎奉到許縣的時候，祢衡就找上去了。
“陰懷一刺”，刺是什麼？刺就是名片，悄悄的懷裡揣着張名片，準備遞給那些他認為可以選擇的老闆。
但是這個家夥目空一切，他誰都看不上，在許都轉了一圈以後，他發現沒有可以投靠的人。
沒有投靠的人，那麼你如果是一位真正清高的人，你回去嘛，你也可以躬耕于南陽嘛。
他不，他怎麼辦呢？他罵人，他開始罵人。
這叫敖骨嗎？這叫狂悖。
所以，這樣一個人他是不受歡迎的。
我們現在也弄不清楚，他是因為到處碰壁而破口大罵呢，還是因為到處罵人才到處碰壁。
我看是惡性循環，一方面他誰都看不起才到處碰壁，碰了壁以後他更看不起别人，他要罵人，他罵人人家更不喜歡他，他更碰壁。
史書上的說法是“人皆憎之”，當時所有的人都讨厭他。
他也讨厭大家，他也不想搞好群衆關系，他壓根就沒想過要把關系搞好一點。
他不是被曹操趕出去嗎，到荊州與依劉表嗎？那麼，當時京都這些文人、名士們就到京郊去送他。
送他的時候大家就約好，說祢衡這個家夥一貫到處罵人，十分可恨，待會兒他來了以後我們都不起來，給他點顔色看看。
于是祢衡來了以後，這些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。
然後祢衡就放聲大哭，這些人就奇怪說你哭什麼啊？他說，唉，躺着的是屍體，坐着的是墳墓，我祢衡來到屍體和墳墓之間能不放聲大哭嗎？你說這種人啊，實在不是曹操、劉表、黃祖不喜歡他，是大家都不喜歡他。
他對抗的也不是當局，不是曹操、劉表、黃祖，他對抗的是整個社會，這叫做自絕于人民啊。
所以第一條，有敖骨這個不能成立。
第二個，曹操該不該罵？可以肯定地說，曹操有該罵的地方，有該罵的部分，曹操是有功、有過，或者說有功勞、有罪，他的罪過那一方面是可以罵的。
但是，不等于祢衡罵了曹操就是英雄，要看他罵曹操什麼。
現在我們不知道他罵的是什麼，因為他罵的這個話原文沒有記載，《三國演義》那是靠不住的。
有人說，祢衡罵曹操是因為曹操篡漢，這是不能成立的，因為他罵曹操是在建安元年，建安元年的時候曹操可不篡漢；而且，即便曹操是篡漢的，荀彧不篡漢啊，你為什麼罵荀彧呢？對不對？有人說，他罵曹操是因為曹操暴力，曹操有很多暴行，那劉表沒有暴行啊，你為什麼要罵劉表呢？何況曹操對你祢衡至少是夠意思的了，聽說你要來見，自己馬上就在家裡坐着等，禮賢下士如此，怎麼就該罵呢？所以第二個理
黃祖對這個祢衡也很尊重，也很客氣，祢衡也過了幾天安生日子。
搞着搞着，老毛病又犯了，他又開始罵黃祖。
有一次黃祖大擺宴席，大會賓客，祢衡就口出狂言，黃祖也喝了幾杯了，就很生氣，說你怎麼這樣說話？拉下去打屁股。
這個祢衡就跳起來說，你敢打我屁股！就跳起來罵。
這個黃祖是個大老粗啊，是個軍閥，哪兒受得了這個，給我砍了，拉出去給我砍了。
這個黃祖周圍的人是早就恨祢衡，一聽說黃祖下了命令說拉出去砍了，趕快手忙腳亂，拉出去，啪，一刀就砍了。
等到黃祖的兒子得到消息騎馬趕過來救的時候，人頭落地了。
祢衡就這麼死了，享年二十六歲。
＊恃才傲物、狂熬不羁的祢衡，幾經輾轉，最終慘死在野蠻軍閥黃祖的手下。
祢衡的死多少讓人聯想到曹操，有人認為，這是曹操心胸狹窄、不能容人，才把祢衡送到劉表那兒，在曹操的心裡，是否有借刀殺人的意思呢？是誰制造了祢衡之死？ ＊易中天先生剛才講到，孔融認為祢衡是曠世奇才，把他推薦給曹操。
不想祢衡恃才傲物，辱罵曹操，曹操把他送給了劉表。
祢衡依舊我行我素，辱罵劉表，劉表不堪受辱，又把祢衡送給黃祖。
祢衡變本加厲，愈發張狂，後被黃祖所殺。
祢衡之死，給後世留下了很多話柄，曹操也為此擔負了“害賢”的惡名。
那麼到底是誰制造了祢衡之死？祢衡的死，冤不冤呢？ 祢衡的死，博得了後世很多的同情，很多人同情祢衡。
為什麼同情他呢？三個理由：第一，祢衡有敖骨；第二，祢衡罵曹操；第三，祢衡死得冤，因此，同情他。
這其實是一種似是而非的看法，我們就來分析一下這三條。
第一條，祢衡有敖骨嗎？好像有，因為他罵當局啊，到曹操那兒他罵曹操，到劉表那兒他罵劉表，到黃祖那兒罵黃祖，誰是一号領導人他就罵誰，這在很多人看來就是铮铮敖骨啊，你說有幾個敢罵的？罵大老闆的有幾個啊？不敢吧，他敢，有敖骨吧？但是問題不能這麼看。
祢衡罵當局不假，但是我們要問三個問題：第一，這個當局該罵不該罵？不該罵你為什麼要罵呢？第二，祢衡為什麼罵？第三，祢衡是不是從來就罵、一貫就罵的？那麼一問，得出的結論是：不是。
祢衡這個人其實是很想從政，很想做官的，不是某些人說的多麼多麼清高，他一點都不清高。
他覺得他是一個一等一的人才，他可以治國平天下，祢衡迫不及待地就跳出來，要去求得一官半職，跑到哪兒去呢？跑到了許縣，也就是曹操剛把天子迎奉到許縣的時候，祢衡就找上去了。
“陰懷一刺”，刺是什麼？刺就是名片，悄悄的懷裡揣着張名片，準備遞給那些他認為可以選擇的老闆。
但是這個家夥目空一切，他誰都看不上，在許都轉了一圈以後，他發現沒有可以投靠的人。
沒有投靠的人，那麼你如果是一位真正清高的人，你回去嘛，你也可以躬耕于南陽嘛。
他不，他怎麼辦呢？他罵人，他開始罵人。
這叫敖骨嗎？這叫狂悖。
所以，這樣一個人他是不受歡迎的。
我們現在也弄不清楚，他是因為到處碰壁而破口大罵呢，還是因為到處罵人才到處碰壁。
我看是惡性循環，一方面他誰都看不起才到處碰壁，碰了壁以後他更看不起别人，他要罵人，他罵人人家更不喜歡他，他更碰壁。
史書上的說法是“人皆憎之”，當時所有的人都讨厭他。
他也讨厭大家，他也不想搞好群衆關系，他壓根就沒想過要把關系搞好一點。
他不是被曹操趕出去嗎，到荊州與依劉表嗎？那麼，當時京都這些文人、名士們就到京郊去送他。
送他的時候大家就約好，說祢衡這個家夥一貫到處罵人，十分可恨，待會兒他來了以後我們都不起來，給他點顔色看看。
于是祢衡來了以後，這些送行的人有的躺在地上，有的坐在地上，都不理他。
然後祢衡就放聲大哭，這些人就奇怪說你哭什麼啊？他說，唉，躺着的是屍體，坐着的是墳墓，我祢衡來到屍體和墳墓之間能不放聲大哭嗎？你說這種人啊，實在不是曹操、劉表、黃祖不喜歡他，是大家都不喜歡他。
他對抗的也不是當局，不是曹操、劉表、黃祖，他對抗的是整個社會，這叫做自絕于人民啊。
所以第一條，有敖骨這個不能成立。
第二個，曹操該不該罵？可以肯定地說，曹操有該罵的地方，有該罵的部分，曹操是有功、有過，或者說有功勞、有罪，他的罪過那一方面是可以罵的。
但是，不等于祢衡罵了曹操就是英雄，要看他罵曹操什麼。
現在我們不知道他罵的是什麼，因為他罵的這個話原文沒有記載，《三國演義》那是靠不住的。
有人說，祢衡罵曹操是因為曹操篡漢，這是不能成立的，因為他罵曹操是在建安元年，建安元年的時候曹操可不篡漢；而且，即便曹操是篡漢的，荀彧不篡漢啊，你為什麼罵荀彧呢？對不對？有人說，他罵曹操是因為曹操暴力，曹操有很多暴行，那劉表沒有暴行啊，你為什麼要罵劉表呢？何況曹操對你祢衡至少是夠意思的了，聽說你要來見，自己馬上就在家裡坐着等，禮賢下士如此，怎麼就該罵呢？所以第二個理