第三部 三足鼎立 第二十六講 得寸進尺
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是不通的。
因為曹操這個借讓縣來發布《讓縣自明本志令》，借用現在的話說叫作“借殼上市”，他本來就是借這個事兒來說事兒的。
所以曹操的《讓縣自明本志令》裡面說的，基本上是真話，大部分是真話。
比方說他明确表示，權力我是不讓的，軍權我是不交的，我要交出去了以後你們要害我的，我的老婆孩子不得安甯的，這些話都是真話啊，怎麼是假話呢？所以讓縣是假，說話是真。
假戲真做，真戲假做，半真半假，半虛半實，這就是曹操的高明的地方。
而且，曹操的這個《讓縣自明本志令》他說得很清楚，他說我為什麼要發布這樣一個教令呢？就是想讓天下人都給我把嘴巴閉起來，他的原話叫做“欲人言盡”。
我自己把話說完了，我這個小時候是怎麼樣的，我有沒有野心？我也有野心的，我野心是一點一點大的，現在我的野心就是要做齊桓公、晉文公，你們要我退下去那我是不幹的。
讓你沒話說。
＊曹操發布《讓縣自明本志令》，坦率地表明了自己的心态，對某些不利于自己的言論進行了反駁。
并且還做出了實際行動，把漢獻帝封給他的三縣、兩萬戶讓了出去。
曹操這樣做，是為了反擊政敵的攻擊，堵住别人的嘴。
那麼，曹操的《讓縣自明本志令》發布後，結果是怎麼樣的呢？ 結果是大家繼續在說，并沒有因為他發布了這樣一道《讓縣志明本志令》大家就不說話了。
也就是說，曹操的本意是“欲人言盡”，實際上的結果是謗議不止，說的人更多了。
所以，曹操他很清楚，他絕不能長時間地離開政治中心。
所以他在赤壁之戰之後，每次出去打仗時間都不長，他要回來，前兩次戰争七個月，最後一次一年，他就回到了邺城。
＊曹操知道自己大權獨攬，朝廷中有人不服，所以他發布《讓縣志明本志令》想堵住别人的嘴。
而且他每次出征，在很短的時間内就要返回，也是因為他對後方不放心。
這樣一來，曹操的軍事行動總是不能做徹底，往往會遭受損失。
那麼在軍事上遭受損失後，他在政治上又是怎樣做的呢？ ＊曹操雖然發布了《讓縣志明本志令》，表明了心志，但他知道朝廷中還有人不服，對他有信任危機。
所以，在赤壁之戰後，曹操三次出征，三次匆忙趕回，就是因為他要回來進行他的政治鬥争，要赢回政治牌。
由于曹操大權獨攬，因此，雖然他在軍事上有半途而廢之嫌，但在政治上仍有呼風喚雨的能力。
那麼，三次半途而廢的戰争後，曹操在政治上得到了什麼了呢？ 曹操三次戰争，三次回到邺城，他在政治上每一次都大撈了一票。
曹操破馬、韓回來，獲得的政治待遇是什麼呢？“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”。
什麼意思？就是按照當時的禮儀，大臣朝見皇帝的時候，旁邊有一個司儀官，要把他的官銜和他的名字都喊出來。
比方說此刻如果曹操去朝見皇帝，司儀官就要喊“武平侯、丞相、領冀州牧曹操，參見皇上”，然後曹操就跪下來，“吾皇萬歲，萬萬歲”。
那麼現在給他的待遇是什麼呢？曹操兩個字可以不說了，這叫做“贊拜不名”，就是不喊“曹操”，不喊了。
因為在古代，直呼其名它是表示一種什麼意思呢？表示這個被叫名字的人地位是比較低的。
古人人與人之間的交往，它的稱呼，如果要尊敬對方是要稱字的；直呼其名就表示我是上級，或者是長輩，才能對别人直呼其名。
那麼皇帝當然可以對大臣直呼其名，當着皇帝面，大臣之間說話也是要直呼其名的，以表示對皇帝的尊重。
現在隻報官銜，不喊曹操這兩個字了，這是第一個待遇。
第二個待遇叫做“入朝不趨”，“趨”是什麼？就是小步快走，這是表示恭敬。
現在規定曹操觐見皇帝的時候可以不“趨”。
不“趨”倒也不一定等于說他可以端着個架子，這樣大腰大擺地走啊，也不一定是這個意思，正常走路就行。
當然董卓呢，我估計見皇帝的時候是這樣的。
但是你可以正常走路，不用“趨”。
第三個叫做“劍履上殿”，就是可以配劍，穿鞋子上殿。
因為我們知道古人這個禮儀它有很多的具體的規定，按照這個規定，卑者見尊者一定要脫鞋，穿不穿襪子看地位高低，地位高的人可以穿襪子，地位很低的光着腳，叫“跣足”。
那麼劍呢，是絕對不能帶進宮殿的，進宮門之前就要把配劍解下來。
那麼曹操現在可以帶着劍，穿着鞋子，那當然襪子也可以穿，上殿了。
“如蕭何故事”，就像當年劉邦給蕭何的待遇一樣。
當然這是一種待遇，實際上曹操根本不見皇帝，皇帝在許縣，曹操在邺城，有什麼事兒寫信，他根本不見的。
但是是一種待遇，這是第一次。
第二次，征孫權回來，曹操獲得的是封了魏公，就從侯爵進到公爵了。
那麼第三件事情就是他平漢中、伐張魯回來以後，由公爵晉升為王爵，就是魏王，而且位在諸侯之上。
這個事情也是非常重要的，因為他打破了劉邦定下的一條規矩，就是“異姓不王”，本來隻有姓劉的才能封王的，這是封了一個姓曹的，他已經是破了這個例了。
這是曹操三次戰争回來以後政治上得到的待遇。
那麼到了建安二十二年的時候，曹操的政治待遇到了登峰造極的地步，除了一個皇帝的稱号以外，其他的方方面面都跟皇帝一模一樣
因為曹操這個借讓縣來發布《讓縣自明本志令》，借用現在的話說叫作“借殼上市”，他本來就是借這個事兒來說事兒的。
所以曹操的《讓縣自明本志令》裡面說的，基本上是真話，大部分是真話。
比方說他明确表示，權力我是不讓的，軍權我是不交的，我要交出去了以後你們要害我的，我的老婆孩子不得安甯的，這些話都是真話啊，怎麼是假話呢？所以讓縣是假，說話是真。
假戲真做，真戲假做，半真半假，半虛半實，這就是曹操的高明的地方。
而且，曹操的這個《讓縣自明本志令》他說得很清楚，他說我為什麼要發布這樣一個教令呢？就是想讓天下人都給我把嘴巴閉起來，他的原話叫做“欲人言盡”。
我自己把話說完了，我這個小時候是怎麼樣的，我有沒有野心？我也有野心的，我野心是一點一點大的，現在我的野心就是要做齊桓公、晉文公，你們要我退下去那我是不幹的。
讓你沒話說。
＊曹操發布《讓縣自明本志令》，坦率地表明了自己的心态，對某些不利于自己的言論進行了反駁。
并且還做出了實際行動，把漢獻帝封給他的三縣、兩萬戶讓了出去。
曹操這樣做，是為了反擊政敵的攻擊，堵住别人的嘴。
那麼，曹操的《讓縣自明本志令》發布後，結果是怎麼樣的呢？ 結果是大家繼續在說，并沒有因為他發布了這樣一道《讓縣志明本志令》大家就不說話了。
也就是說，曹操的本意是“欲人言盡”，實際上的結果是謗議不止，說的人更多了。
所以，曹操他很清楚，他絕不能長時間地離開政治中心。
所以他在赤壁之戰之後，每次出去打仗時間都不長，他要回來，前兩次戰争七個月，最後一次一年，他就回到了邺城。
＊曹操知道自己大權獨攬，朝廷中有人不服，所以他發布《讓縣志明本志令》想堵住别人的嘴。
而且他每次出征，在很短的時間内就要返回，也是因為他對後方不放心。
這樣一來，曹操的軍事行動總是不能做徹底，往往會遭受損失。
那麼在軍事上遭受損失後，他在政治上又是怎樣做的呢？ ＊曹操雖然發布了《讓縣志明本志令》，表明了心志，但他知道朝廷中還有人不服，對他有信任危機。
所以，在赤壁之戰後，曹操三次出征，三次匆忙趕回，就是因為他要回來進行他的政治鬥争，要赢回政治牌。
由于曹操大權獨攬，因此，雖然他在軍事上有半途而廢之嫌，但在政治上仍有呼風喚雨的能力。
那麼，三次半途而廢的戰争後，曹操在政治上得到了什麼了呢？ 曹操三次戰争，三次回到邺城，他在政治上每一次都大撈了一票。
曹操破馬、韓回來，獲得的政治待遇是什麼呢？“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”。
什麼意思？就是按照當時的禮儀，大臣朝見皇帝的時候，旁邊有一個司儀官，要把他的官銜和他的名字都喊出來。
比方說此刻如果曹操去朝見皇帝，司儀官就要喊“武平侯、丞相、領冀州牧曹操，參見皇上”，然後曹操就跪下來，“吾皇萬歲，萬萬歲”。
那麼現在給他的待遇是什麼呢？曹操兩個字可以不說了，這叫做“贊拜不名”，就是不喊“曹操”，不喊了。
因為在古代，直呼其名它是表示一種什麼意思呢？表示這個被叫名字的人地位是比較低的。
古人人與人之間的交往，它的稱呼，如果要尊敬對方是要稱字的；直呼其名就表示我是上級，或者是長輩，才能對别人直呼其名。
那麼皇帝當然可以對大臣直呼其名，當着皇帝面，大臣之間說話也是要直呼其名的，以表示對皇帝的尊重。
現在隻報官銜，不喊曹操這兩個字了，這是第一個待遇。
第二個待遇叫做“入朝不趨”，“趨”是什麼？就是小步快走，這是表示恭敬。
現在規定曹操觐見皇帝的時候可以不“趨”。
不“趨”倒也不一定等于說他可以端着個架子，這樣大腰大擺地走啊，也不一定是這個意思，正常走路就行。
當然董卓呢，我估計見皇帝的時候是這樣的。
但是你可以正常走路，不用“趨”。
第三個叫做“劍履上殿”，就是可以配劍，穿鞋子上殿。
因為我們知道古人這個禮儀它有很多的具體的規定，按照這個規定，卑者見尊者一定要脫鞋，穿不穿襪子看地位高低，地位高的人可以穿襪子，地位很低的光着腳，叫“跣足”。
那麼劍呢，是絕對不能帶進宮殿的，進宮門之前就要把配劍解下來。
那麼曹操現在可以帶着劍，穿着鞋子，那當然襪子也可以穿，上殿了。
“如蕭何故事”，就像當年劉邦給蕭何的待遇一樣。
當然這是一種待遇，實際上曹操根本不見皇帝，皇帝在許縣，曹操在邺城，有什麼事兒寫信，他根本不見的。
但是是一種待遇，這是第一次。
第二次，征孫權回來，曹操獲得的是封了魏公，就從侯爵進到公爵了。
那麼第三件事情就是他平漢中、伐張魯回來以後，由公爵晉升為王爵，就是魏王，而且位在諸侯之上。
這個事情也是非常重要的，因為他打破了劉邦定下的一條規矩，就是“異姓不王”，本來隻有姓劉的才能封王的，這是封了一個姓曹的，他已經是破了這個例了。
這是曹操三次戰争回來以後政治上得到的待遇。
那麼到了建安二十二年的時候，曹操的政治待遇到了登峰造極的地步，除了一個皇帝的稱号以外，其他的方方面面都跟皇帝一模一樣