第二部 孫劉聯盟 第二十一講 臨危受命
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，現在麻煩不在我們這裡，麻煩在你那兒，為什麼你麻煩呢？因為我們劉豫州雖然是英雄無所用武，我沒有了用武之地，但是我也就沒了顧忌，我已經被置于死地而後生了，他實際上是把這個信息傳過去了，我反正沒有用武之地嘛，我反正是死路一條嘛，我現在光腳的不怕穿鞋的了。
而你孫将軍就麻煩了，你有鞋呀，對不對，你得想一想看，你算一算看，如果你的力量不足以對抗曹操，你應該及早投降，如果你的力量足以對抗曹操，你應該立即翻臉，你得把賬算清楚。
像你現在這樣“外托服從之名，而内懷猶豫之計”，那你兩頭都不讨好，“禍至無日矣”，你倒黴的日子說來就來。
這個話也是非常對的，就是我們做決策最怕的是猶豫，當斷不斷，反受其亂，我們做人也好，做事也好，記住一條就是一定要徹底，千萬不要又想這邊也沾着，那邊也沾着，那麼最終兩邊都沾不着，所以這個話說得是非常對的。
但是孫權也沒有那麼好糊弄，孫權就反唇相譏了，那你們劉豫州怎麼就不投降呢？諸葛亮的回答大義凜然，劉豫州當然不能投降，想當年田橫不過是一個匹夫，尚且守義不辱，我們劉豫州是什麼人，“王室之胄，英才蓋世，衆士慕仰，若水這歸海”，天底下的人士向往我們劉豫州就像河流向往大海一樣，這樣的人豈肯投降，我們肯定是決戰到底，如果失敗了那是天意，投降萬萬不能。
那麼這段話恐怕得看做外交辭令了，劉備是英雄不假，但并非從來就不投降，有部電影叫做《修女也瘋狂》，我們可以套一句叫做“英雄也投降”，在那個時代實在打不過了，臨時投它一下，找個機會以後他再反，也不是什麼丢人的事情，也不存在道德障礙。
你看《三國演義》裡面講到青梅煮酒論英雄的時候，《三國演義》有首詩，叫做“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚煞人。
巧借聞雷來掩飾，随機應變信如神。
”就劉備的性格來說，随機應變是他的性格，守義不辱那不是，當然我們不要因此小看劉備，所以我還是肯定劉備是英雄，這個男子漢能屈能伸嘛，大丈夫也能進能退嘛，這也沒有什麼，但是也别以為他真的就是守義不辱。
但是諸葛亮這個話是對的，也不能說諸葛亮在這裡說假話，為什麼呢？因為在這樣一個時候，形勢是非常危機，諸葛亮的使命就是一定要說服孫權聯合起來對付曹操，要這樣一個情況下就應該這樣說。
果然孫權拍案而起，劉豫州隻有一郡之地，兩萬人馬，尚且守義不辱，我孫某人六郡之地，十萬人馬，豈能受制于人？孫權說了下面話：“吾計決矣，非劉豫州莫可當曹操者。
”我定了。
那下面還有一段對話，就是孫權問諸葛亮，他說但是劉豫州新敗之後還有能力來對抗曹操嗎，有這麼一筆軍事帳，這個問題我們放在以後再講。
那麼按照這樣的一個程序，應該說是諸葛亮到了柴桑以後立即見到了孫權，而且立即說服了孫權，後面才是孫權和魯肅談，孫權和周瑜談，然後才是戰略部署等等等等，這是《資治通鑒》的時間表。
按照這樣一個時間表，孫劉聯盟的首功，應該歸于諸葛亮。
＊諸葛亮大義凜然的一番話說得孫權熱血沸騰，于是拍案而起，決定聯劉抗曹。
但是我們不要忘記，這是曹操與劉備打仗，諸葛亮奉命前來求援，原本并不關孫權的事情，孫權為什麼會如此激動呢？更何況，孫權也有自己的判斷，難道僅憑諸葛亮的幾句話就能置自己的地位于不顧，意氣用事嗎？事情恐怕沒有那麼簡單。
但是我們知道這裡面有一個問題，什麼問題呢？就是魯肅和諸葛亮一起從夏口來到柴桑去見孫權，誰先見？這個《三國志》是沒有交待的，那誰先見誰就是第一功嘛，《資治通鑒》說是諸葛亮先見，而且見到以後孫權就說了“吾計決矣”，而且《資治通鑒》接下來說權大悅，然後和群臣商議，這個時候張昭等人反對，然後魯肅才怎麼怎麼說，然後周瑜才怎麼怎麼說。
但是這個過程，這個交待是司馬光交待的，不是陳壽交待的，因此我們就要問一個問題，孫權究竟有沒有可能在還沒見到魯肅，也沒有和自己的部下商量過，僅憑諸葛亮一席話就拍闆表态呢？有沒有這個可能？我的結論是不可能。
不可能有四個理由： 第一點，這場戰争是誰的？根據《三國志?武帝紀》的記載，這場戰争原本是曹劉之争，就是曹操他發動這場戰争的目的是奪荊州、伐劉表、滅劉備，所以《三國志》的《武帝紀》的記載都是“公至江陵征劉備”“公至赤壁與備戰”，按照《三國志?武帝紀》的這個說法，曹操這個戰争的目的先是為了奪荊州，荊州拿下來以後再繼續順江東下，就是打劉備的，不關孫權的事，孫權是被拖下水的。
這個有很多曆史學家都在講這個話，而且還有曆史學家提出來，包括呂思勉先生都提出來，說想不通孫權為什麼去趟這個混水，為什麼被拖下水。
那麼不關心孫權的事情，孫權怎麼會馬上就表态呢？有人說這就是諸葛亮這句話激的，我們劉豫州
而你孫将軍就麻煩了，你有鞋呀，對不對，你得想一想看，你算一算看，如果你的力量不足以對抗曹操，你應該及早投降，如果你的力量足以對抗曹操，你應該立即翻臉，你得把賬算清楚。
像你現在這樣“外托服從之名，而内懷猶豫之計”，那你兩頭都不讨好，“禍至無日矣”，你倒黴的日子說來就來。
這個話也是非常對的，就是我們做決策最怕的是猶豫，當斷不斷，反受其亂，我們做人也好，做事也好，記住一條就是一定要徹底，千萬不要又想這邊也沾着，那邊也沾着，那麼最終兩邊都沾不着，所以這個話說得是非常對的。
但是孫權也沒有那麼好糊弄，孫權就反唇相譏了，那你們劉豫州怎麼就不投降呢？諸葛亮的回答大義凜然，劉豫州當然不能投降，想當年田橫不過是一個匹夫，尚且守義不辱，我們劉豫州是什麼人，“王室之胄，英才蓋世，衆士慕仰，若水這歸海”，天底下的人士向往我們劉豫州就像河流向往大海一樣，這樣的人豈肯投降，我們肯定是決戰到底，如果失敗了那是天意，投降萬萬不能。
那麼這段話恐怕得看做外交辭令了，劉備是英雄不假，但并非從來就不投降，有部電影叫做《修女也瘋狂》，我們可以套一句叫做“英雄也投降”，在那個時代實在打不過了，臨時投它一下，找個機會以後他再反，也不是什麼丢人的事情，也不存在道德障礙。
你看《三國演義》裡面講到青梅煮酒論英雄的時候，《三國演義》有首詩，叫做“勉從虎穴暫趨身，說破英雄驚煞人。
巧借聞雷來掩飾，随機應變信如神。
”就劉備的性格來說，随機應變是他的性格，守義不辱那不是，當然我們不要因此小看劉備，所以我還是肯定劉備是英雄，這個男子漢能屈能伸嘛，大丈夫也能進能退嘛，這也沒有什麼，但是也别以為他真的就是守義不辱。
但是諸葛亮這個話是對的，也不能說諸葛亮在這裡說假話，為什麼呢？因為在這樣一個時候，形勢是非常危機，諸葛亮的使命就是一定要說服孫權聯合起來對付曹操，要這樣一個情況下就應該這樣說。
果然孫權拍案而起，劉豫州隻有一郡之地，兩萬人馬，尚且守義不辱，我孫某人六郡之地，十萬人馬，豈能受制于人？孫權說了下面話：“吾計決矣，非劉豫州莫可當曹操者。
”我定了。
那下面還有一段對話，就是孫權問諸葛亮，他說但是劉豫州新敗之後還有能力來對抗曹操嗎，有這麼一筆軍事帳，這個問題我們放在以後再講。
那麼按照這樣的一個程序，應該說是諸葛亮到了柴桑以後立即見到了孫權，而且立即說服了孫權，後面才是孫權和魯肅談，孫權和周瑜談，然後才是戰略部署等等等等，這是《資治通鑒》的時間表。
按照這樣一個時間表，孫劉聯盟的首功，應該歸于諸葛亮。
＊諸葛亮大義凜然的一番話說得孫權熱血沸騰，于是拍案而起，決定聯劉抗曹。
但是我們不要忘記，這是曹操與劉備打仗，諸葛亮奉命前來求援，原本并不關孫權的事情，孫權為什麼會如此激動呢？更何況，孫權也有自己的判斷，難道僅憑諸葛亮的幾句話就能置自己的地位于不顧，意氣用事嗎？事情恐怕沒有那麼簡單。
但是我們知道這裡面有一個問題，什麼問題呢？就是魯肅和諸葛亮一起從夏口來到柴桑去見孫權，誰先見？這個《三國志》是沒有交待的，那誰先見誰就是第一功嘛，《資治通鑒》說是諸葛亮先見，而且見到以後孫權就說了“吾計決矣”，而且《資治通鑒》接下來說權大悅，然後和群臣商議，這個時候張昭等人反對，然後魯肅才怎麼怎麼說，然後周瑜才怎麼怎麼說。
但是這個過程，這個交待是司馬光交待的，不是陳壽交待的，因此我們就要問一個問題，孫權究竟有沒有可能在還沒見到魯肅，也沒有和自己的部下商量過，僅憑諸葛亮一席話就拍闆表态呢？有沒有這個可能？我的結論是不可能。
不可能有四個理由： 第一點，這場戰争是誰的？根據《三國志?武帝紀》的記載，這場戰争原本是曹劉之争，就是曹操他發動這場戰争的目的是奪荊州、伐劉表、滅劉備，所以《三國志》的《武帝紀》的記載都是“公至江陵征劉備”“公至赤壁與備戰”，按照《三國志?武帝紀》的這個說法，曹操這個戰争的目的先是為了奪荊州，荊州拿下來以後再繼續順江東下，就是打劉備的，不關孫權的事，孫權是被拖下水的。
這個有很多曆史學家都在講這個話，而且還有曆史學家提出來，包括呂思勉先生都提出來，說想不通孫權為什麼去趟這個混水，為什麼被拖下水。
那麼不關心孫權的事情，孫權怎麼會馬上就表态呢？有人說這就是諸葛亮這句話激的，我們劉豫州