第二部 孫劉聯盟 第十五講 慧眼所見
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在諸葛亮26歲出山時，他面前有三條道路可供選擇：一是選擇勢力強大的曹操，二是選擇雄據一方的孫權，三是選擇擁兵自保的劉表。
此時的劉備正寄人籬下、一籌莫展，似乎很難會在諸葛亮的選擇之列，然而事實上，諸葛亮卻偏偏選擇了無立足之地的劉備。
那麼諸葛亮為什麼不投效曹操和孫權，而惟獨看重劉備呢？敬請關注《易中天品三國》之――慧眼所見。
諸葛亮是我國古代最受世人贊譽，也最具傳奇色彩的重要曆史人物，他幾乎是中國人理想中的“修身、齊家、治國、平天下”的完美偶像。
建安十二年，二十六的諸葛亮結束了他多年的隐居生活，走出了山林。
正如劉備是一個謎，諸葛亮也是一個謎。
他似乎是上天專為劉備準備的人才，他也似乎一直在等待劉備的召喚，在衆多的可供投靠報效的人群之中，諸葛亮毫不猶豫地選擇了劉備，這是古往今來很多人不能理解的一個問題。
諸葛亮為什麼會對劉備情有獨鐘？他在劉備身上究竟看到了什麼？諸葛亮究竟是一個什麼樣的人？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩講述諸葛亮出山的前前後後，《易中天品三國》之“慧眼所見”正在播出，敬請關注！ 易中天： 我們這一集要解決的一個問題就是，在當時衆多的英雄人物當中，諸葛亮為什麼一眼就看中了劉備呢？這個我們就要稍微地講一下諸葛亮是一個什麼樣的人，尤其是他的青年時代是怎樣的。
從陳壽的《三國志》那裡我們得知，諸葛亮是一個少年天才，陳壽的《三國志》對諸葛亮有這樣一個描述，陳壽在寫《三國志》之前為諸葛亮編了一個文集，他把諸葛亮的文集上交給皇帝的時候寫了一篇表文叫做《上諸葛亮集表》，在這個表文裡面陳壽是這樣描述諸葛亮的： “亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。
” 諸葛亮是一個少年天才，也是一個帥哥，身高一米八四而且容貌甚偉，不僅僅是個子高，當時人都覺得他很特别。
他的身世我們知道的不多，隻知道他是一個孤兒，從小跟着叔父諸葛玄生長成人，諸葛玄來到荊州以後諸葛亮也來到了荊州，住在隆中。
諸葛亮到了隆中以後過的是一個耕讀生活，所謂耕讀生活就是一邊種地、一邊讀書，後來諸葛亮在自己的《出師表》裡面是這樣描述的： “臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
” 那麼這句話，苟全性命、不求聞達恐怕是有點套話的意思，那你不求聞達你最後出山幹什麼呢？“躬耕于南陽”，這個事情看起來是真的，但是這個事情它也有兩種可能，一種是靠種地來謀生，但是根據諸葛亮的家世來看倒不至于是一個普通農民，因此還有另一種可能就是參加農業生産在當時也是一種雅興，是一種雅事，後來我們看嵇康，嵇康是打鐵的，你說他就是個鐵匠嗎？他不是，用現在的話說是玩兒酷。
當然諸葛亮到底是謀生還是雅興現在我們弄不清楚了，但是我可以肯定一條，不管是出于哪一個原因，諸葛亮種地的時候一定是分認真，因為諸葛亮這個人有一個很大的優點是我非常敬佩他的，就是做事情一絲不苟，這個是很值得我們學習的。
而且他當了丞相以後事必躬親，所有的事情他都是親曆親為，我懷疑這是他在隆中種地的時候就養成的習慣。
但是另一方面，諸葛亮讀書卻很馬虎，《三國志》的說法是“觀其大略”，就是說諸葛亮的朋友們讀書都非常認真，字字推敲，諸葛亮拿來一看，一目十行，觀其大略，相當于後來陶淵明說的“好讀書，不求甚解”。
這其實是會讀書，觀其大略就是能夠掌握精髓，不求甚解就是善于抓住要害，這叫做會讀書，而且在我看來，一個人隻要不是做學問的，讀書就應該像諸葛亮和陶淵明說的那樣觀其大略、不求甚解，不要去咬文嚼字，不要去摳那些很小很細的小問題，這正如一個要得天下的人不會計較一城一池的得失，諸葛亮就是這樣一個大氣的人。
除了耕田和讀書以外，諸葛亮還有兩個愛好，一個是抱膝長嘯，一個是好為梁父吟。
“長嘯”是什麼呢？長嘯我估計是種導引之術，就是一口氣從丹田提上來，從喉管裡發出去；那麼“梁父吟”呢？梁父吟原來是一種葬歌，葬禮上唱的歌，是比較悲涼的。
那麼我們可以想象一下諸葛亮在隆中的時候，一個身長八尺、二十多歲的年輕人在山林之間，坐在一塊石頭上，兩個手抱住自己的膝蓋，望着那山林，一聲長嘯，那是一種什麼樣的境界啊。
我覺得在諸葛亮的嘯和他的歌裡面，體現了他博大的對人生、對社會的悲憫情懷，慷慨悲涼，它體現了諸葛亮對世事人生的深度關切。
這就是典型的國士了，而且是無雙國士，國士的特點
此時的劉備正寄人籬下、一籌莫展，似乎很難會在諸葛亮的選擇之列，然而事實上，諸葛亮卻偏偏選擇了無立足之地的劉備。
那麼諸葛亮為什麼不投效曹操和孫權，而惟獨看重劉備呢？敬請關注《易中天品三國》之――慧眼所見。
諸葛亮是我國古代最受世人贊譽，也最具傳奇色彩的重要曆史人物，他幾乎是中國人理想中的“修身、齊家、治國、平天下”的完美偶像。
建安十二年，二十六的諸葛亮結束了他多年的隐居生活，走出了山林。
正如劉備是一個謎，諸葛亮也是一個謎。
他似乎是上天專為劉備準備的人才，他也似乎一直在等待劉備的召喚，在衆多的可供投靠報效的人群之中，諸葛亮毫不猶豫地選擇了劉備，這是古往今來很多人不能理解的一個問題。
諸葛亮為什麼會對劉備情有獨鐘？他在劉備身上究竟看到了什麼？諸葛亮究竟是一個什麼樣的人？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩講述諸葛亮出山的前前後後，《易中天品三國》之“慧眼所見”正在播出，敬請關注！ 易中天： 我們這一集要解決的一個問題就是，在當時衆多的英雄人物當中，諸葛亮為什麼一眼就看中了劉備呢？這個我們就要稍微地講一下諸葛亮是一個什麼樣的人，尤其是他的青年時代是怎樣的。
從陳壽的《三國志》那裡我們得知，諸葛亮是一個少年天才，陳壽的《三國志》對諸葛亮有這樣一個描述，陳壽在寫《三國志》之前為諸葛亮編了一個文集，他把諸葛亮的文集上交給皇帝的時候寫了一篇表文叫做《上諸葛亮集表》，在這個表文裡面陳壽是這樣描述諸葛亮的： “亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。
” 諸葛亮是一個少年天才，也是一個帥哥，身高一米八四而且容貌甚偉，不僅僅是個子高，當時人都覺得他很特别。
他的身世我們知道的不多，隻知道他是一個孤兒，從小跟着叔父諸葛玄生長成人，諸葛玄來到荊州以後諸葛亮也來到了荊州，住在隆中。
諸葛亮到了隆中以後過的是一個耕讀生活，所謂耕讀生活就是一邊種地、一邊讀書，後來諸葛亮在自己的《出師表》裡面是這樣描述的： “臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
” 那麼這句話，苟全性命、不求聞達恐怕是有點套話的意思，那你不求聞達你最後出山幹什麼呢？“躬耕于南陽”，這個事情看起來是真的，但是這個事情它也有兩種可能，一種是靠種地來謀生，但是根據諸葛亮的家世來看倒不至于是一個普通農民，因此還有另一種可能就是參加農業生産在當時也是一種雅興，是一種雅事，後來我們看嵇康，嵇康是打鐵的，你說他就是個鐵匠嗎？他不是，用現在的話說是玩兒酷。
當然諸葛亮到底是謀生還是雅興現在我們弄不清楚了，但是我可以肯定一條，不管是出于哪一個原因，諸葛亮種地的時候一定是分認真，因為諸葛亮這個人有一個很大的優點是我非常敬佩他的，就是做事情一絲不苟，這個是很值得我們學習的。
而且他當了丞相以後事必躬親，所有的事情他都是親曆親為，我懷疑這是他在隆中種地的時候就養成的習慣。
但是另一方面，諸葛亮讀書卻很馬虎，《三國志》的說法是“觀其大略”，就是說諸葛亮的朋友們讀書都非常認真，字字推敲，諸葛亮拿來一看，一目十行，觀其大略，相當于後來陶淵明說的“好讀書，不求甚解”。
這其實是會讀書，觀其大略就是能夠掌握精髓，不求甚解就是善于抓住要害，這叫做會讀書，而且在我看來，一個人隻要不是做學問的，讀書就應該像諸葛亮和陶淵明說的那樣觀其大略、不求甚解，不要去咬文嚼字，不要去摳那些很小很細的小問題，這正如一個要得天下的人不會計較一城一池的得失，諸葛亮就是這樣一個大氣的人。
除了耕田和讀書以外，諸葛亮還有兩個愛好，一個是抱膝長嘯，一個是好為梁父吟。
“長嘯”是什麼呢？長嘯我估計是種導引之術，就是一口氣從丹田提上來，從喉管裡發出去；那麼“梁父吟”呢？梁父吟原來是一種葬歌，葬禮上唱的歌，是比較悲涼的。
那麼我們可以想象一下諸葛亮在隆中的時候，一個身長八尺、二十多歲的年輕人在山林之間，坐在一塊石頭上，兩個手抱住自己的膝蓋，望着那山林，一聲長嘯，那是一種什麼樣的境界啊。
我覺得在諸葛亮的嘯和他的歌裡面，體現了他博大的對人生、對社會的悲憫情懷，慷慨悲涼，它體現了諸葛亮對世事人生的深度關切。
這就是典型的國士了，而且是無雙國士，國士的特點