雍正：二 如此兄弟
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才。
奴才對王爺動手動腳，成何體統!如我有不是處，請皇上處分。
如我并無不是，請皇上殺了拉錫，以正國體。
這就是存心尋釁鬧事了，雍正當然不能容忍。
容忍了允，不但自己體面不存，國家的體統也不存。
因此，雍正就毫不客氣地取消了允的王爵。
允被削去王爵後，便被派到遵化去為康熙守陵。
這一去就是十三年，實際上是被軟禁在那裡了。
這也是沒有辦法的辦法。
允是雍正的同母兄弟，又是他的死對頭，殺不得也用不得。
殺了他，輿論上通不過，太後那裡也不好交代；用他吧，他又隻會搗亂，決不肯合作的。
把他留在京城閑置，也不行。
他嗣位的呼聲那麼高，難免會有人向他靠攏，給他獻策，為他奔走，幫他出頭，沒準真弄出個“在野黨”來。
所以最好的辦法，是把他打發到景陵(康熙之陵)去，與世隔絕，想鬧也鬧不起來。
允被打發到遵化，允則被打發到西北。
允請求過了父皇百日再走，雍正不準，逼他上路。
允到西北後，又被安排在大通(今青海省大通縣東南)。
孤城一座，兵士若幹，名為保護，實則監視。
這樣熬到二年(公元1724年)二月，允終于被宗人府參了一本，說他“抗違軍法，肆行邊地”，應予革去貝子爵位。
他的處境，其實已和充軍無異。
雍正對允也毫不留情。
元年(公元1723年)，喀爾喀蒙古(即外蒙古)宗教領袖哲布尊丹巴胡土克圖到北京拜谒康熙靈堂，不久病死。
哲布尊丹巴是黃教(藏傳佛教)四大活佛之一，這樣一位政教合一的民族領袖病故在京，當然要派一位王爺去送行，雍正便派了允。
允不去，說是沒錢買馬。
及至出發，走到張家口就不走了。
雍正見此光景，便把這個難題交給總理王大臣允，命其議處。
允建議勒令允繼續前進，并責罰不行勸阻的長史額爾金。
雍正卻說，允不想去，何必非要他去？額爾金的話他原本不聽，責罰又有什麼用？允沒有辦法，隻好硬着頭皮奏請革去允王爵。
雍正這回當然“照準”。
于是允便被革去郡王世爵，調回京師拘禁，又查抄了他的家産，不過此公獲罪雖早，卻也因禍得福。
變成了“死狗”，雍正不再下毒手整他了。
現在，允軟禁在遵化，允發配在西北，允囚禁在京城，“八爺黨”的骨幹分子都已動彈不得，雍正可以對允下手了。
雍正對允的打擊，經過了精心的策劃。
康熙剛一去世，雍正就任命允為總理事務大臣，和允祥、馬齊、隆科多一起組成看守内閣，旋即将其越級從貝勒晉封為親王，兼管理藩院和工部。
允的兒子弘旺被封為貝勒，在諸皇侄中，地位之高，僅次于廢太子允之子弘皙(爵位為郡王)。
允的母舅噶達渾，也被削去賤籍，升格為旗民，賜世襲佐領職務。
允的黨羽蘇努、佛格、阿爾阿松(阿靈阿之子)、滿都護、佟吉圖等，也都加官晉爵，彈冠相慶。
可以說，允、允、允遭受打擊的時候，允及其追随者卻青雲直上，紅得發紫。
這種策略，隻要是玩政治的人，沒有不懂的。
允當然心裡明白，而且想得更深。
他認為這是欲抑先揚之法：先把你捧得高高的，再狠狠地摔在地上，那才是爬得高跌得痛。
允封王，妻族來賀，他的福晉(正妻)烏雅氏說，有什麼可喜可賀的，不知道哪一天要掉腦袋呢!允自己也對朝中大臣說：“皇上今日加恩，焉知未伏明日誅戮之意？”阿爾阿松甚至不敢接受刑部尚書的任命。
因為刑部是個是非之地，阿爾阿松害怕雍正是想用這個職務來殺害自己。
所以，雍正再封官賜爵，他們也不領情。
事實上雍正也一直在找允的茬。
比如元年十一月，雍正在講居喪不用過奢時，便捎帶着指責允昔日為母妃出喪時過于奢靡，是“僞孝矯情”。
講喪事從簡是對的，但拿一個親王、總理大臣來做反面教員，就讓允在朝臣中很沒有面子，實際上是拿他開涮，故意叫他丢臉。
更讓允感到寒心和傷心的，是在九月份。
雍正借口太廟更衣帳房油味煮蒸，竟然罰主管工部的允在太廟前跪了一個晝夜。
這種小事，頂多罰到一個科長，何至于體罰王爺？顯然是雍正陰毒忌刻的心理在作怪。
不難想見，跪在太廟前的允，一定是打落了的牙齒和着眼淚往肚裡咽，說不出的酸楚，說不出的委屈，說不出的悲憤交加，說不出的怨天尤人。
的确，他沒法想通，為什麼像他這樣衆人擁戴的“賢王”不能當皇帝，還非得讓他去伺候這
奴才對王爺動手動腳，成何體統!如我有不是處，請皇上處分。
如我并無不是，請皇上殺了拉錫，以正國體。
這就是存心尋釁鬧事了，雍正當然不能容忍。
容忍了允，不但自己體面不存，國家的體統也不存。
因此，雍正就毫不客氣地取消了允的王爵。
允被削去王爵後，便被派到遵化去為康熙守陵。
這一去就是十三年，實際上是被軟禁在那裡了。
這也是沒有辦法的辦法。
允是雍正的同母兄弟，又是他的死對頭，殺不得也用不得。
殺了他，輿論上通不過，太後那裡也不好交代；用他吧，他又隻會搗亂，決不肯合作的。
把他留在京城閑置，也不行。
他嗣位的呼聲那麼高，難免會有人向他靠攏，給他獻策，為他奔走，幫他出頭，沒準真弄出個“在野黨”來。
所以最好的辦法，是把他打發到景陵(康熙之陵)去，與世隔絕，想鬧也鬧不起來。
允被打發到遵化，允則被打發到西北。
允請求過了父皇百日再走，雍正不準，逼他上路。
允到西北後，又被安排在大通(今青海省大通縣東南)。
孤城一座，兵士若幹，名為保護，實則監視。
這樣熬到二年(公元1724年)二月，允終于被宗人府參了一本，說他“抗違軍法，肆行邊地”，應予革去貝子爵位。
他的處境，其實已和充軍無異。
雍正對允也毫不留情。
元年(公元1723年)，喀爾喀蒙古(即外蒙古)宗教領袖哲布尊丹巴胡土克圖到北京拜谒康熙靈堂，不久病死。
哲布尊丹巴是黃教(藏傳佛教)四大活佛之一，這樣一位政教合一的民族領袖病故在京，當然要派一位王爺去送行，雍正便派了允。
允不去，說是沒錢買馬。
及至出發，走到張家口就不走了。
雍正見此光景，便把這個難題交給總理王大臣允，命其議處。
允建議勒令允繼續前進，并責罰不行勸阻的長史額爾金。
雍正卻說，允不想去，何必非要他去？額爾金的話他原本不聽，責罰又有什麼用？允沒有辦法，隻好硬着頭皮奏請革去允王爵。
雍正這回當然“照準”。
于是允便被革去郡王世爵，調回京師拘禁，又查抄了他的家産，不過此公獲罪雖早，卻也因禍得福。
變成了“死狗”，雍正不再下毒手整他了。
現在，允軟禁在遵化，允發配在西北，允囚禁在京城，“八爺黨”的骨幹分子都已動彈不得，雍正可以對允下手了。
雍正對允的打擊，經過了精心的策劃。
康熙剛一去世，雍正就任命允為總理事務大臣，和允祥、馬齊、隆科多一起組成看守内閣，旋即将其越級從貝勒晉封為親王，兼管理藩院和工部。
允的兒子弘旺被封為貝勒，在諸皇侄中，地位之高，僅次于廢太子允之子弘皙(爵位為郡王)。
允的母舅噶達渾，也被削去賤籍，升格為旗民，賜世襲佐領職務。
允的黨羽蘇努、佛格、阿爾阿松(阿靈阿之子)、滿都護、佟吉圖等，也都加官晉爵，彈冠相慶。
可以說，允、允、允遭受打擊的時候，允及其追随者卻青雲直上，紅得發紫。
這種策略，隻要是玩政治的人，沒有不懂的。
允當然心裡明白，而且想得更深。
他認為這是欲抑先揚之法：先把你捧得高高的，再狠狠地摔在地上，那才是爬得高跌得痛。
允封王，妻族來賀，他的福晉(正妻)烏雅氏說，有什麼可喜可賀的，不知道哪一天要掉腦袋呢!允自己也對朝中大臣說：“皇上今日加恩，焉知未伏明日誅戮之意？”阿爾阿松甚至不敢接受刑部尚書的任命。
因為刑部是個是非之地，阿爾阿松害怕雍正是想用這個職務來殺害自己。
所以，雍正再封官賜爵，他們也不領情。
事實上雍正也一直在找允的茬。
比如元年十一月，雍正在講居喪不用過奢時，便捎帶着指責允昔日為母妃出喪時過于奢靡，是“僞孝矯情”。
講喪事從簡是對的，但拿一個親王、總理大臣來做反面教員，就讓允在朝臣中很沒有面子，實際上是拿他開涮，故意叫他丢臉。
更讓允感到寒心和傷心的，是在九月份。
雍正借口太廟更衣帳房油味煮蒸，竟然罰主管工部的允在太廟前跪了一個晝夜。
這種小事，頂多罰到一個科長，何至于體罰王爺？顯然是雍正陰毒忌刻的心理在作怪。
不難想見，跪在太廟前的允，一定是打落了的牙齒和着眼淚往肚裡咽，說不出的酸楚，說不出的委屈，說不出的悲憤交加，說不出的怨天尤人。
的确，他沒法想通，為什麼像他這樣衆人擁戴的“賢王”不能當皇帝，還非得讓他去伺候這