武則天：四 左右開弓
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武則天赢了，但赢得并不光彩。
因為她在這一場較量中，使用了最可恥的手段——告密，建立了最卑劣的機制——告密制度。
告密肯定是人類社會中最卑鄙下流的行為之一。
無論武則天是出于何種動機獎勵告密，無論這些動機如何地被說成是迫不得已或冠冕堂皇，也無論武則天登基後做了多少好事，有過多少貢獻，為她獎勵告密而作的任何辯解都是最無恥的讕言。
我們可以不苛求武則天這個人，但不能不譴責告密。
告密和舉報是不同的。
舉報出于公憤，告密出于私欲；舉報出于正義，告密出于邪惡。
告密的動機無非兩種：或是陷害他人，以洩私憤；或是邀功請賞，讨好賣乖。
反正不是為了損人，就是為了利己。
而且，告密往往意味着出賣。
因為隻有告發最隐秘之事才是告密，而若非關系極為親密者，這些事情又何以知曉？可見告密不僅是報告秘密，也是告發親密，或者說是出賣。
曆史上那些告密者，不是賣主求榮，便是賣友求榮，不是出賣親人，就是出賣同志。
所以，告密之風一開，社會風氣就會迅速污染，人類那些美好的情感，如親情、愛情、友情，便都蕩然無存了。
武則天當然不會不懂這個道理。
她的告密制度，便是以舉報之名出籠的。
她最初的做法，是在廟堂的四周各放一個類似于信箱的東西——銅匦，分别收集勸農務本、朝政得失、申冤告狀和天象軍機四個方面的常人表奏，頗有些廣開言路、下情上達的意思。
她自己也聲稱：“銅匦之設，在求民意暢達于朝廷，正義得張于天下。
”可惜，在專制政治體制下，這些說法即便不是掩人耳目，也會變成一紙空文。
真正的民意并不可能反映上來，反映上來也不會被采納，邪惡反倒可能假正義之名橫行于天下。
原因就在于體制是“君主”而不是“民主”。
民作主，民意當然就是天意；君作主，則天意也無非君意。
這樣，即便有種種廣開言路的措施，也完全不頂用的。
因為說不說固然由民，聽不聽卻完全由君。
君主既然是言論是非的最高仲裁者，則君主一人之好惡，也就成了檢驗真理的惟一标準。
這樣一來，大家當然都揀君主愛聽的話說，投其所好，以謀私利，以防不虞。
如此，則所謂“民意暢達，正義伸張”雲雲，也就成了自欺欺人的鬼話。
君主們愛聽什麼話呢？無非吹牛拍馬和挑撥離間。
因為專制君主都有兩個通病，一是自以為是，二是疑神疑鬼。
所以，專制君主的身邊，總少不了兩種人，一是馬屁精，二是告密者。
馬屁精保證他感覺良好，告密者保證他不遭暗算。
即便所告之密，不過臣下們的相互攻擊，也很不錯。
臣子們越是互不相讓，互不相親，皇上的君位就越安全。
臣子們如果團結一緻，那他這個君可就真是孤家寡人了。
所以，曆朝曆代的君王，幾乎沒有一個不愛聽人吹捧，也沒有一個不愛聽人告密的。
不過，歌功頌德的話不妨公開來講，投入那銅匦之中的，便十有八九是告密。
武則天不一定欣賞告密，卻需要告密。
她必須查清哪些是暗藏的反對派，也希望朝廷的大臣們狗咬狗。
對于這一類的權術，她是很在行的。
因此她故意把舉報和告密混淆起來，而且故意對舉報不實者不予追究。
這就不但是獎勵告密，而且是鼓勵誣告了。
道理很簡單：告别人一下，運氣好一點，沒準能扳倒仇人，或撈他一把。
運氣不好呢，也沒什麼損失，豈非不告白不告？ 其實在這最黑暗的年代，幾乎沒有什麼人會“白告”。
因為武則天不僅建立了告密制度，而且豢養了酷吏集團。
這些人比武則天還要喜歡告密者。
他們自己就是靠告密起家的，是“告密專業戶”，對告密自然有一種“職業興趣”，和其他告密者也原為一丘之貉，很歡迎他們加入自己的隊伍，結為狐朋狗黨，或雇為打手耳目。
再說，如果沒人告密，他們就沒有事情做，豈不是要砸飯碗？這些王八蛋原本就恨不得沒事找事，無風也興三尺浪，現在既然有人告密，豈有不煉成大獄之理？結果，某人隻不過撇了一下嘴巴，到他們那裡就變成了诽謗朝廷；某人不過隻是發了幾句牢騷，到他們那裡就變成了妄圖謀反。
犯人不肯招供麼？他們有的是辦法。
一是集體誣告，即買通雇傭一批告密者，在不同的地方
因為她在這一場較量中，使用了最可恥的手段——告密，建立了最卑劣的機制——告密制度。
告密肯定是人類社會中最卑鄙下流的行為之一。
無論武則天是出于何種動機獎勵告密，無論這些動機如何地被說成是迫不得已或冠冕堂皇，也無論武則天登基後做了多少好事，有過多少貢獻，為她獎勵告密而作的任何辯解都是最無恥的讕言。
我們可以不苛求武則天這個人，但不能不譴責告密。
告密和舉報是不同的。
舉報出于公憤，告密出于私欲；舉報出于正義，告密出于邪惡。
告密的動機無非兩種：或是陷害他人，以洩私憤；或是邀功請賞，讨好賣乖。
反正不是為了損人，就是為了利己。
而且，告密往往意味着出賣。
因為隻有告發最隐秘之事才是告密，而若非關系極為親密者，這些事情又何以知曉？可見告密不僅是報告秘密，也是告發親密，或者說是出賣。
曆史上那些告密者，不是賣主求榮，便是賣友求榮，不是出賣親人，就是出賣同志。
所以，告密之風一開，社會風氣就會迅速污染，人類那些美好的情感，如親情、愛情、友情，便都蕩然無存了。
武則天當然不會不懂這個道理。
她的告密制度，便是以舉報之名出籠的。
她最初的做法，是在廟堂的四周各放一個類似于信箱的東西——銅匦，分别收集勸農務本、朝政得失、申冤告狀和天象軍機四個方面的常人表奏，頗有些廣開言路、下情上達的意思。
她自己也聲稱：“銅匦之設，在求民意暢達于朝廷，正義得張于天下。
”可惜，在專制政治體制下，這些說法即便不是掩人耳目，也會變成一紙空文。
真正的民意并不可能反映上來，反映上來也不會被采納，邪惡反倒可能假正義之名橫行于天下。
原因就在于體制是“君主”而不是“民主”。
民作主，民意當然就是天意；君作主，則天意也無非君意。
這樣，即便有種種廣開言路的措施，也完全不頂用的。
因為說不說固然由民，聽不聽卻完全由君。
君主既然是言論是非的最高仲裁者，則君主一人之好惡，也就成了檢驗真理的惟一标準。
這樣一來，大家當然都揀君主愛聽的話說，投其所好，以謀私利，以防不虞。
如此，則所謂“民意暢達，正義伸張”雲雲，也就成了自欺欺人的鬼話。
君主們愛聽什麼話呢？無非吹牛拍馬和挑撥離間。
因為專制君主都有兩個通病，一是自以為是，二是疑神疑鬼。
所以，專制君主的身邊，總少不了兩種人，一是馬屁精，二是告密者。
馬屁精保證他感覺良好，告密者保證他不遭暗算。
即便所告之密，不過臣下們的相互攻擊，也很不錯。
臣子們越是互不相讓，互不相親，皇上的君位就越安全。
臣子們如果團結一緻，那他這個君可就真是孤家寡人了。
所以，曆朝曆代的君王，幾乎沒有一個不愛聽人吹捧，也沒有一個不愛聽人告密的。
不過，歌功頌德的話不妨公開來講，投入那銅匦之中的，便十有八九是告密。
武則天不一定欣賞告密，卻需要告密。
她必須查清哪些是暗藏的反對派，也希望朝廷的大臣們狗咬狗。
對于這一類的權術，她是很在行的。
因此她故意把舉報和告密混淆起來，而且故意對舉報不實者不予追究。
這就不但是獎勵告密，而且是鼓勵誣告了。
道理很簡單：告别人一下，運氣好一點，沒準能扳倒仇人，或撈他一把。
運氣不好呢，也沒什麼損失，豈非不告白不告？ 其實在這最黑暗的年代，幾乎沒有什麼人會“白告”。
因為武則天不僅建立了告密制度，而且豢養了酷吏集團。
這些人比武則天還要喜歡告密者。
他們自己就是靠告密起家的，是“告密專業戶”，對告密自然有一種“職業興趣”，和其他告密者也原為一丘之貉，很歡迎他們加入自己的隊伍，結為狐朋狗黨，或雇為打手耳目。
再說，如果沒人告密，他們就沒有事情做，豈不是要砸飯碗？這些王八蛋原本就恨不得沒事找事，無風也興三尺浪，現在既然有人告密，豈有不煉成大獄之理？結果，某人隻不過撇了一下嘴巴，到他們那裡就變成了诽謗朝廷；某人不過隻是發了幾句牢騷，到他們那裡就變成了妄圖謀反。
犯人不肯招供麼？他們有的是辦法。
一是集體誣告，即買通雇傭一批告密者，在不同的地方