曹操：四 幾樁謀殺案
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實際上，但凡得罪、頂撞過曹操的人，幾乎都沒有好下場。
實在找不到岔子，就誣以謀反；謀反的贓也栽不了，便誣以“腹诽心謗”。
腹诽心謗可是既說不清又不要證據的事，當然一抓一個準。
這種以“腹诽心謗”為罪名殺人的事，劉邦幹過，漢武帝劉徹幹過，曹操幹起來也很得心應手。
那個道德最高尚、品行最端正、作風最正派，在群衆中威望最高的崔琰，就是這樣被曹操整死的。
崔琰，字季珪，是當時最為德高望重的名士，史書上稱他“清忠高亮，雅識經遠，推方直道，正色于朝”，也就是清廉忠貞，正派儒雅，既有高風亮節，又有遠見卓識，看人看得準，做事做得正，而且儀表堂堂，凜然于朝，據說連曹操看到他，也為他那一身正氣而懾服（太祖亦敬憚焉）。
事實上曹操也很推崇他，說他有“伯夷之風”，“史魚之直”伯夷是所謂“君子”的典型，據說他“目不視惡色，耳不聽惡聲，非其君不事，非其民不使”。
史魚則是所謂“直臣”的典型，因衛靈公不納他的忠言，便在臨終前留下遺囑，不讓家人給他在正堂治喪，終于用這“屍谏”的方式，迫使衛靈公改正了錯誤。
所以孔子說：正直啊，史魚！國家有道他像箭一樣直，國家無道他也像箭一樣直。
孟子則說：聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。
，“貧夫慕名而清，壯士尚稱而厲”，認為崔琰是衆人的表率，時代的楷模。
崔琰也确實不負衆望。
他在擔任組織部長兼人事部長職務期間，選拔了大量優秀人才（文武群才，多所明拔），而且量才錄用，不講情面，以緻“朝廷歸高，天下稱平”，杜絕了用人的腐敗，樹立了朝廷的威望。
崔琰又是一個光明磊落、胸懷坦蕩的人。
曹操晚年，曾為立嗣問題苦惱，不知是立最年長的曹丕呢，還是立最有才的曹植。
于是便以信函密問百官，請他們陳述意見，密封以答。
惟獨崔琰卻“露闆”（不封闆牍）公開作答，說根據《春秋》之義，立子以長，何況五官中郎将（曹丕）仁孝聰明，宜承正統。
我崔琰願以死恪守正道。
曹操一看，大為驚異。
因為曹植正是崔琰的侄女婿。
崔琰不舉薦曹植而舉薦曹丕，說明他确實是處以公心的，連曹操也不得不“喟然歎息”，敬佩他的大公無私。
然而就是這樣一個人，也被曹操殺了，而且完全是誣殺。
殺他的理由，就是“腹诽心謗”。
以所謂“腹诽心謗”為罪名來殺人，原本就是混賬邏輯，更何況說崔琰“腹诽心謗”，理由根本就不能成立。
事情是這樣的：曹操做了魏王之後，有一個名叫楊訓的人寫了表章，稱頌曹操的功勳和盛德，遭到一些人的非議，說他迎合權勢，為人虛僞。
進而又議及崔琰，認為他居然舉薦楊訓做官，是他作為組織部長的失察和失職。
于是崔琰便把楊訓奏章的底稿要來看了一下，給楊訓寫了一封短信，說：“省表，事佳耳！時呼時呼，會當有變時。
”此案便由此而起。
我們現在已無法确知崔琰寫這封信的真實想法和動機，但此信确實有些含糊其辭模棱兩可。
它直譯過來是：表章我看過了，事情做得還算可以嘛！時間啊時間，随着時間的變化，情況也一定會發生變化的！這裡的關鍵是：那個還算可以的事是什麼事，而那個會發生變化的情況又是什麼。
它們可以理解為：楊訓的這份奏章寫得還算可以，或他上奏章這件事做得還算可以，而随着時間的遷移，人們對楊訓的看法也是會發生變化的。
這種理解，就事論事，順理成章。
但告密的人不這麼理解。
他的解釋翻譯過來就會是這樣：表章我看過了，曹某人做的那些事還算是可以嘛！天時啊天時，總會有變的時候。
所以曹操憤怒地說：老百姓通常都講，生個女娃兒罷了，不過“還算可以”而已，這個“耳”字不是好字眼。
“總會有變的時候”，更是出言不遜，别有用心！于是便處崔琰以髡刑輸徒。
也就是剃個陰陽頭，送去勞改隊吧。
崔琰受此淩辱，内心卻很坦然，行止如故，辭色不撓，毫無猥瑣卑屈、搖尾乞憐的樣子。
那個告密者又去報告曹操，說崔琰并無認罪悔改之意。
曹操便下手令說：崔琰雖然受刑，卻仍接交賓客，門庭若市，說話抖動着胡須，看人直瞪着眼睛，好像心懷不滿嘛！三天後，負責監視崔琰的官吏報告說崔琰并未自殺，曹操竟發怒說：崔琰難道一定要我去動刀鋸嗎？崔琰聽說這話，點點頭說，這是我的不是了，不知曹公竟有這個意思。
于是從容自盡。
崔琰之死，無疑是當時最大的冤案。
連陳壽作史時，都忍不住要說：“太祖（曹操）性忌，有所不堪者，魯國孔融，南陽許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見誅，而（崔）琰最為世所痛惜，至今冤之。
”其實，崔琰并無“不虔”，而曹操早有殺機。
公元204年，曹操攻克邺城，平定袁氏，領冀州牧。
他得意洋洋地對
實在找不到岔子，就誣以謀反；謀反的贓也栽不了，便誣以“腹诽心謗”。
腹诽心謗可是既說不清又不要證據的事，當然一抓一個準。
這種以“腹诽心謗”為罪名殺人的事，劉邦幹過，漢武帝劉徹幹過，曹操幹起來也很得心應手。
那個道德最高尚、品行最端正、作風最正派，在群衆中威望最高的崔琰，就是這樣被曹操整死的。
崔琰，字季珪，是當時最為德高望重的名士，史書上稱他“清忠高亮，雅識經遠，推方直道，正色于朝”，也就是清廉忠貞，正派儒雅，既有高風亮節，又有遠見卓識，看人看得準，做事做得正，而且儀表堂堂，凜然于朝，據說連曹操看到他，也為他那一身正氣而懾服（太祖亦敬憚焉）。
事實上曹操也很推崇他，說他有“伯夷之風”，“史魚之直”伯夷是所謂“君子”的典型，據說他“目不視惡色，耳不聽惡聲，非其君不事，非其民不使”。
史魚則是所謂“直臣”的典型，因衛靈公不納他的忠言，便在臨終前留下遺囑，不讓家人給他在正堂治喪，終于用這“屍谏”的方式，迫使衛靈公改正了錯誤。
所以孔子說：正直啊，史魚！國家有道他像箭一樣直，國家無道他也像箭一樣直。
孟子則說：聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。
，“貧夫慕名而清，壯士尚稱而厲”，認為崔琰是衆人的表率，時代的楷模。
崔琰也确實不負衆望。
他在擔任組織部長兼人事部長職務期間，選拔了大量優秀人才（文武群才，多所明拔），而且量才錄用，不講情面，以緻“朝廷歸高，天下稱平”，杜絕了用人的腐敗，樹立了朝廷的威望。
崔琰又是一個光明磊落、胸懷坦蕩的人。
曹操晚年，曾為立嗣問題苦惱，不知是立最年長的曹丕呢，還是立最有才的曹植。
于是便以信函密問百官，請他們陳述意見，密封以答。
惟獨崔琰卻“露闆”（不封闆牍）公開作答，說根據《春秋》之義，立子以長，何況五官中郎将（曹丕）仁孝聰明，宜承正統。
我崔琰願以死恪守正道。
曹操一看，大為驚異。
因為曹植正是崔琰的侄女婿。
崔琰不舉薦曹植而舉薦曹丕，說明他确實是處以公心的，連曹操也不得不“喟然歎息”，敬佩他的大公無私。
然而就是這樣一個人，也被曹操殺了，而且完全是誣殺。
殺他的理由，就是“腹诽心謗”。
以所謂“腹诽心謗”為罪名來殺人，原本就是混賬邏輯，更何況說崔琰“腹诽心謗”，理由根本就不能成立。
事情是這樣的：曹操做了魏王之後，有一個名叫楊訓的人寫了表章，稱頌曹操的功勳和盛德，遭到一些人的非議，說他迎合權勢，為人虛僞。
進而又議及崔琰，認為他居然舉薦楊訓做官，是他作為組織部長的失察和失職。
于是崔琰便把楊訓奏章的底稿要來看了一下，給楊訓寫了一封短信，說：“省表，事佳耳！時呼時呼，會當有變時。
”此案便由此而起。
我們現在已無法确知崔琰寫這封信的真實想法和動機，但此信确實有些含糊其辭模棱兩可。
它直譯過來是：表章我看過了，事情做得還算可以嘛！時間啊時間，随着時間的變化，情況也一定會發生變化的！這裡的關鍵是：那個還算可以的事是什麼事，而那個會發生變化的情況又是什麼。
它們可以理解為：楊訓的這份奏章寫得還算可以，或他上奏章這件事做得還算可以，而随着時間的遷移，人們對楊訓的看法也是會發生變化的。
這種理解，就事論事，順理成章。
但告密的人不這麼理解。
他的解釋翻譯過來就會是這樣：表章我看過了，曹某人做的那些事還算是可以嘛！天時啊天時，總會有變的時候。
所以曹操憤怒地說：老百姓通常都講，生個女娃兒罷了，不過“還算可以”而已，這個“耳”字不是好字眼。
“總會有變的時候”，更是出言不遜，别有用心！于是便處崔琰以髡刑輸徒。
也就是剃個陰陽頭，送去勞改隊吧。
崔琰受此淩辱，内心卻很坦然，行止如故，辭色不撓，毫無猥瑣卑屈、搖尾乞憐的樣子。
那個告密者又去報告曹操，說崔琰并無認罪悔改之意。
曹操便下手令說：崔琰雖然受刑，卻仍接交賓客，門庭若市，說話抖動着胡須，看人直瞪着眼睛，好像心懷不滿嘛！三天後，負責監視崔琰的官吏報告說崔琰并未自殺，曹操竟發怒說：崔琰難道一定要我去動刀鋸嗎？崔琰聽說這話，點點頭說，這是我的不是了，不知曹公竟有這個意思。
于是從容自盡。
崔琰之死，無疑是當時最大的冤案。
連陳壽作史時，都忍不住要說：“太祖（曹操）性忌，有所不堪者，魯國孔融，南陽許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見誅，而（崔）琰最為世所痛惜，至今冤之。
”其實，崔琰并無“不虔”，而曹操早有殺機。
公元204年，曹操攻克邺城，平定袁氏，領冀州牧。
他得意洋洋地對