項羽：五、項羽之死
關燈
小
中
大
歌一出，和聲四起，劉邦離座起舞，慷慨傷懷，泣數行下。
他拉着父老鄉親們的手說，遊子悲故鄉!我雖然不得不定都關中，但百年之後，我的魂魄還是要回沛中來的。
可見，他雖無情，卻并不冷酷，雖現實，卻也浪漫。
然而，他代表的，卻畢竟是一個冷酷無情、摧殘人性的制度，是一個必然要以權欲和利欲代替英雄氣質和高貴精神的制度。
事實上，他正是靠着權欲和利欲完成他所謂“大業”的。
就連陳平也坦言，他的身邊，盡是些頑鈍嗜利的無恥之徒，而這些人正是靠劉邦“饒人以爵邑”，也就是靠權欲和利欲集結起來的。
因為劉邦繼承的是秦始皇的事業。
為了建立中央集權的一統天下，以天下萬民臣朕一人，他不能不打擊摧殘踐踏英雄氣質和高貴精神，包括對他自己内心深處殘留的這些東西下手，這正是他心靈深處不無痛苦不無孤獨的原因。
顯然，劉邦是代表着“曆史方向”的，項羽則“不合時宜”。
事實上，此後，像項羽這樣傻，這樣天真、任性的英雄越來越少，陰險毒辣的陰謀家和迂腐愚忠的書呆子則越來越多。
從這個意義上講，項羽說他的失敗是“天之亡我”，也對。
項羽之死，似乎預示着一個時代的結束。
虎和豹的時代結束之後，取而代之的便是狼和羊的時代。
而且，那狼也會退化為狗，走狗。
項羽，大約生于公元前233年，死于公元前202年。
起兵時二十四歲，是個少年英雄；自刎時三十出頭，是一個男兒告别少年走向成熟的最有魅力的年齡。
項羽的一生雖然短暫，卻留下了許多故事、傳說、成語，還有許多話題。
大家熟知的成語有：破釜沉舟、作壁上觀、衣錦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“項莊舞劍，意在沛公”和“無顔見江東父老”等。
最脍炙人口的詩則是李清照的五絕：“生當作人傑，死亦為鬼雄，而今思項羽，不肯過江東!” 一個人不能評論楚漢，因為他是一個人。
個人覺得易老世事洞明所以皆文章，要是去教人當官，是個好材料，但如果自己做官，我看是做不了的，文人嘛，都一個樣，好面子，清高，自視才高，怎會真的臣服，所以這裡就有一個命題，如何才能讓力量得到最大的發揮，這恐怕是需要一個制度來提供一個社會環境的，我們來看封建社會，君出爵位，臣出私智，這看起來很好，能給人發揮才能的空間，其實不然，關鍵在于帝王制度，世襲，世襲！試問，在一個長的時期，真的都能給人發揮才能的空間嗎？如果能，則必須是一個英明的君主，也就是最高長官必須要是精英，但世襲卻讓這充滿了變數，我們可以看到，好好的一個明朝，被昏庸的幾代帝王給弄的死氣沉沉，另一個，封建制度要求一切以君為主，所有逆反的都要剪除，在這樣的情況下，久而久之，天下就會變成一鍋水，一鍋死水，以君權為中心，會讓人一切都以此為目的，而不知道自己要做什麼，做什麼能令自己有價值，甚或令民族有價值，也許有這樣的人，但他們也會知道自己這樣的想法不會得到尊重和實施。
所以這樣的制度反而不如貴族的制度，那樣至少會有百家争鳴，貴族的制度實質上是一個民主的制度，歐洲的中世紀就是這樣的一個制度，最後繁衍出自己個性鮮明的法律制度，有人說貴族制度是倒退，但其實不然，從秦始皇的做法我們可以看到，隻有讓各自有才能的人發揮作用才可以更有效的運做，而貴族制度的終點就是相當于歐洲的圓桌議會，以至于以後的投票制度，隻要貴族能壯大自己的力量就能有發言權，那麼每個貴族就都會全力提升自己族中的素質和力量，慢慢的得到了健全的貴族制度，我認為這将是第二制度，因為它本身具有修補和監督的能力，所以可以獨立，這樣無論是封建制度，資本制度，總之我們政治上學的制度都可以在這樣的制度下完美體驗和發展，并随着時間進入另一個更好的制度，所以我認為項羽幹的事就是保留貴族制度，維護貴族利益，雖然貴族制度不夠健全，但比起第二制度來說，它有自己獨特的作用和價值，所以我一直推崇項羽，但是我知道劉邦有更多的人在學他，所以我感到悲哀，中國放眼世界是很脆弱的，巨龍，你何時覺醒？？？？
他拉着父老鄉親們的手說，遊子悲故鄉!我雖然不得不定都關中，但百年之後，我的魂魄還是要回沛中來的。
可見，他雖無情，卻并不冷酷，雖現實，卻也浪漫。
然而，他代表的，卻畢竟是一個冷酷無情、摧殘人性的制度，是一個必然要以權欲和利欲代替英雄氣質和高貴精神的制度。
事實上，他正是靠着權欲和利欲完成他所謂“大業”的。
就連陳平也坦言，他的身邊，盡是些頑鈍嗜利的無恥之徒，而這些人正是靠劉邦“饒人以爵邑”，也就是靠權欲和利欲集結起來的。
因為劉邦繼承的是秦始皇的事業。
為了建立中央集權的一統天下，以天下萬民臣朕一人，他不能不打擊摧殘踐踏英雄氣質和高貴精神，包括對他自己内心深處殘留的這些東西下手，這正是他心靈深處不無痛苦不無孤獨的原因。
顯然，劉邦是代表着“曆史方向”的，項羽則“不合時宜”。
事實上，此後，像項羽這樣傻，這樣天真、任性的英雄越來越少，陰險毒辣的陰謀家和迂腐愚忠的書呆子則越來越多。
從這個意義上講，項羽說他的失敗是“天之亡我”，也對。
項羽之死，似乎預示着一個時代的結束。
虎和豹的時代結束之後，取而代之的便是狼和羊的時代。
而且，那狼也會退化為狗，走狗。
項羽，大約生于公元前233年，死于公元前202年。
起兵時二十四歲，是個少年英雄；自刎時三十出頭，是一個男兒告别少年走向成熟的最有魅力的年齡。
項羽的一生雖然短暫，卻留下了許多故事、傳說、成語，還有許多話題。
大家熟知的成語有：破釜沉舟、作壁上觀、衣錦夜行、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬，以及“項莊舞劍，意在沛公”和“無顔見江東父老”等。
最脍炙人口的詩則是李清照的五絕：“生當作人傑，死亦為鬼雄，而今思項羽，不肯過江東!” 一個人不能評論楚漢，因為他是一個人。
個人覺得易老世事洞明所以皆文章，要是去教人當官，是個好材料，但如果自己做官，我看是做不了的，文人嘛，都一個樣，好面子，清高，自視才高，怎會真的臣服，所以這裡就有一個命題，如何才能讓力量得到最大的發揮，這恐怕是需要一個制度來提供一個社會環境的，我們來看封建社會，君出爵位，臣出私智，這看起來很好，能給人發揮才能的空間，其實不然，關鍵在于帝王制度，世襲，世襲！試問，在一個長的時期，真的都能給人發揮才能的空間嗎？如果能，則必須是一個英明的君主，也就是最高長官必須要是精英，但世襲卻讓這充滿了變數，我們可以看到，好好的一個明朝，被昏庸的幾代帝王給弄的死氣沉沉，另一個，封建制度要求一切以君為主，所有逆反的都要剪除，在這樣的情況下，久而久之，天下就會變成一鍋水，一鍋死水，以君權為中心，會讓人一切都以此為目的，而不知道自己要做什麼，做什麼能令自己有價值，甚或令民族有價值，也許有這樣的人，但他們也會知道自己這樣的想法不會得到尊重和實施。
所以這樣的制度反而不如貴族的制度，那樣至少會有百家争鳴，貴族的制度實質上是一個民主的制度，歐洲的中世紀就是這樣的一個制度，最後繁衍出自己個性鮮明的法律制度，有人說貴族制度是倒退，但其實不然，從秦始皇的做法我們可以看到，隻有讓各自有才能的人發揮作用才可以更有效的運做，而貴族制度的終點就是相當于歐洲的圓桌議會，以至于以後的投票制度，隻要貴族能壯大自己的力量就能有發言權，那麼每個貴族就都會全力提升自己族中的素質和力量，慢慢的得到了健全的貴族制度，我認為這将是第二制度，因為它本身具有修補和監督的能力，所以可以獨立，這樣無論是封建制度，資本制度，總之我們政治上學的制度都可以在這樣的制度下完美體驗和發展，并随着時間進入另一個更好的制度，所以我認為項羽幹的事就是保留貴族制度，維護貴族利益，雖然貴族制度不夠健全，但比起第二制度來說，它有自己獨特的作用和價值，所以我一直推崇項羽，但是我知道劉邦有更多的人在學他，所以我感到悲哀，中國放眼世界是很脆弱的，巨龍，你何時覺醒？？？？