第三卷 薄暮 第四章 合圍（四）
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，如陸秀夫、張世傑和自己，都是忠臣。
而那些颠覆大宋的人，也是忠貞之士。
唯一的差别，就是忠于的對象不同。
在文天祥這種理學大家眼中，這是何等的荒唐！ “伍子胥為報複仇，而滅自己故國，自然是個巨奸！”陸秀夫回答得毫不猶豫，結論說了出來，忽然又覺得不妥，放低了聲音補充道：“吳國以國士待之，他後來甯死不肯抗夫差之命，應該，應該也算是，也算是半個忠的！” “那其餘二位呢，以君實之眼算不算忠直之臣？”文天祥笑着追問，仿佛已經看出了陸秀夫心中的猶豫。
“苻堅對王猛有知遇之恩，王猛輔佐之掃平天下，死後還有遺策，不能不說其忠心耿耿。
至于北元董大，元主以兄稱之，言聽計從，榮寵更在王猛之上。
他為元主出謀劃策，竭盡全力，站在北元一方，當然也是個忠的！”陸秀夫的聲音越來越低，内心深處，突然湧起一股說不清楚的煩亂。
“若放在君實角度上呢，或者放在史家筆下，是忠是奸呢？君實大才，望不吝再次教我！”文天祥收起笑臉，恭恭敬敬向陸秀夫做了個揖，行求教之禮。
“這――？”陸秀夫一時語塞，不知如何回答這個問題是好。
讀書人口中，對王猛評價已有定論，此人非但是忠臣，而且是一代名相，文人楷模。
若以此為例，董文柄自然也是忠臣兼名相，但陸秀夫心中，無論如何不能把這個幫助鞑子，進攻華夏的家夥歸到忠臣一類。
忠、奸、善、惡，突然間，陸秀夫發現自己原本清晰的思維全部混亂，對人物和世界的認識全部颠倒。
夜空中傳來悠長的号角，仿佛在催促着什麼。
大帳外，近衛營将士忙忙碌碌，跑去跑來。
文天祥靜靜地聽，靜靜地看，靜靜地期待着陸秀夫人能給他一個清晰的答案。
燭影跳動，畫角聲寒。
軍帳中對峙的兩個身影，在布壁上忽長忽短。
片刻鐘，如百年般長，亦入白駒過隙般短。
陸秀夫猶豫着，枯瘦的手上，一根根青筋都透了出來。
他想握住什麼，掌心裡卻什麼都握不住，指甲刺進肉裡，拳眼處慢慢滲出血來，他卻渾然不覺。
“君實啊，你說，北元占了我大半江山，算得華夏正朔麼？”文天祥見陸秀夫答不上來，善意地提醒。
“無知蠻夷，竊我權柄，怎能稱得上華夏正朔！胡人自古無百年之運，一旦氣數盡了，不過是又一個金與夏而已！”陸秀夫後退兩步，随後恍然大悟般說道：“我知道了，忠于我華夏正朔者，則為忠臣。
否則，縱使才高八鬥，名滿天下，亦為大惡，大奸！王猛助異族寇中原，是為逆也！董大輔蠻夷殺我百姓，更為大奸大逆！” “那，何謂華夏正朔呢。
大宋是，為何大元就不是？”文天祥見陸秀夫已有所悟，緊緊地逼問。
“蠻夷之君，怎稱正朔！”陸秀夫氣哼哼地回答，狐疑地看了看文天祥，反問道：“瑞兄，你問這話何意！” “無他，依君實所言，蠻夷之君，則不為正朔。
若北元換成了僞漢，此刻他占了天下十中之九，算不算正朔？如果僞漢不算，那當時與太祖對峙的南唐，算不算正朔？” 文天祥突然正色，問話聲如棒喝當頭。
他并不指望陸秀夫一下子接受自己的觀點，但他希望，以陸秀夫的學識的才智，能看到，讀書人心中，除朝廷之外，還應該有國家二字。
傳統儒學最大的缺陷，是沒有一個清晰的國家概念。
隻知道有朝廷，不知道國家，讓儒家的很多說法自相矛盾，并且看起來可笑緻極。
跳過傳統儒學，站在國家的角度上看敵我雙方的儒者，看雙方的名士，忠、奸、善、惡，立刻清清楚楚。
走出這一步，儒學才能突破極限而發展，才能回到數千年前，容納百川的初始軌道上。
“這…，文兄，你這話何意！”陸秀夫的腦海裡一片混亂，不知不覺，汗已經淌了滿臉。
僞漢劉豫，雖然為中原政權，但屬于女真人的兒王朝，自然不能稱之正朔。
與大宋對峙的南唐是否為正朔，從地域、血統上都難得出一個否字。
如果從地域上說，南唐不是中原王朝，那此刻的大宋比南唐還偏安，當然更算不上。
如果說高宗皇帝建立的宋朝是太祖血脈的延續，那李氏父子的南唐卻能追溯到唐主李淵那裡。
“這即為我所悟得的精忠報國之本意。
武穆所忠之國，并非朝庭，而是我堂堂華夏，我中國！” “而朝庭，不過是國家的管理者，即你口中的權柄掌握者。
所謂正朔，則是這個朝庭，有沒有掌握權柄的合理性。
如果判斷他是否合理合法，則要看他怎樣對治下的百姓，看在百姓心中，他是否盡職盡責！” “率獸食人，則為亡天下。
無論皇帝和朝廷是蒙古人的，還是漢人，如果這個朝庭不肯保護百姓權益，為百姓做主。
把天下大多數百姓視為自己的奴隸，像強盜一般視百姓為打江山後應得的紅利，它就不合法，也沒有掌握權柄的合理性。
哪怕它
而那些颠覆大宋的人，也是忠貞之士。
唯一的差别，就是忠于的對象不同。
在文天祥這種理學大家眼中，這是何等的荒唐！ “伍子胥為報複仇，而滅自己故國，自然是個巨奸！”陸秀夫回答得毫不猶豫，結論說了出來，忽然又覺得不妥，放低了聲音補充道：“吳國以國士待之，他後來甯死不肯抗夫差之命，應該，應該也算是，也算是半個忠的！” “那其餘二位呢，以君實之眼算不算忠直之臣？”文天祥笑着追問，仿佛已經看出了陸秀夫心中的猶豫。
“苻堅對王猛有知遇之恩，王猛輔佐之掃平天下，死後還有遺策，不能不說其忠心耿耿。
至于北元董大，元主以兄稱之，言聽計從，榮寵更在王猛之上。
他為元主出謀劃策，竭盡全力，站在北元一方，當然也是個忠的！”陸秀夫的聲音越來越低，内心深處，突然湧起一股說不清楚的煩亂。
“若放在君實角度上呢，或者放在史家筆下，是忠是奸呢？君實大才，望不吝再次教我！”文天祥收起笑臉，恭恭敬敬向陸秀夫做了個揖，行求教之禮。
“這――？”陸秀夫一時語塞，不知如何回答這個問題是好。
讀書人口中，對王猛評價已有定論，此人非但是忠臣，而且是一代名相，文人楷模。
若以此為例，董文柄自然也是忠臣兼名相，但陸秀夫心中，無論如何不能把這個幫助鞑子，進攻華夏的家夥歸到忠臣一類。
忠、奸、善、惡，突然間，陸秀夫發現自己原本清晰的思維全部混亂，對人物和世界的認識全部颠倒。
夜空中傳來悠長的号角，仿佛在催促着什麼。
大帳外，近衛營将士忙忙碌碌，跑去跑來。
文天祥靜靜地聽，靜靜地看，靜靜地期待着陸秀夫人能給他一個清晰的答案。
燭影跳動，畫角聲寒。
軍帳中對峙的兩個身影，在布壁上忽長忽短。
片刻鐘，如百年般長，亦入白駒過隙般短。
陸秀夫猶豫着，枯瘦的手上，一根根青筋都透了出來。
他想握住什麼，掌心裡卻什麼都握不住，指甲刺進肉裡，拳眼處慢慢滲出血來，他卻渾然不覺。
“君實啊，你說，北元占了我大半江山，算得華夏正朔麼？”文天祥見陸秀夫答不上來，善意地提醒。
“無知蠻夷，竊我權柄，怎能稱得上華夏正朔！胡人自古無百年之運，一旦氣數盡了，不過是又一個金與夏而已！”陸秀夫後退兩步，随後恍然大悟般說道：“我知道了，忠于我華夏正朔者，則為忠臣。
否則，縱使才高八鬥，名滿天下，亦為大惡，大奸！王猛助異族寇中原，是為逆也！董大輔蠻夷殺我百姓，更為大奸大逆！” “那，何謂華夏正朔呢。
大宋是，為何大元就不是？”文天祥見陸秀夫已有所悟，緊緊地逼問。
“蠻夷之君，怎稱正朔！”陸秀夫氣哼哼地回答，狐疑地看了看文天祥，反問道：“瑞兄，你問這話何意！” “無他，依君實所言，蠻夷之君，則不為正朔。
若北元換成了僞漢，此刻他占了天下十中之九，算不算正朔？如果僞漢不算，那當時與太祖對峙的南唐，算不算正朔？” 文天祥突然正色，問話聲如棒喝當頭。
他并不指望陸秀夫一下子接受自己的觀點，但他希望，以陸秀夫的學識的才智，能看到，讀書人心中，除朝廷之外，還應該有國家二字。
傳統儒學最大的缺陷，是沒有一個清晰的國家概念。
隻知道有朝廷，不知道國家，讓儒家的很多說法自相矛盾，并且看起來可笑緻極。
跳過傳統儒學，站在國家的角度上看敵我雙方的儒者，看雙方的名士，忠、奸、善、惡，立刻清清楚楚。
走出這一步，儒學才能突破極限而發展，才能回到數千年前，容納百川的初始軌道上。
“這…，文兄，你這話何意！”陸秀夫的腦海裡一片混亂，不知不覺，汗已經淌了滿臉。
僞漢劉豫，雖然為中原政權，但屬于女真人的兒王朝，自然不能稱之正朔。
與大宋對峙的南唐是否為正朔，從地域、血統上都難得出一個否字。
如果從地域上說，南唐不是中原王朝，那此刻的大宋比南唐還偏安，當然更算不上。
如果說高宗皇帝建立的宋朝是太祖血脈的延續，那李氏父子的南唐卻能追溯到唐主李淵那裡。
“這即為我所悟得的精忠報國之本意。
武穆所忠之國，并非朝庭，而是我堂堂華夏，我中國！” “而朝庭，不過是國家的管理者，即你口中的權柄掌握者。
所謂正朔，則是這個朝庭，有沒有掌握權柄的合理性。
如果判斷他是否合理合法，則要看他怎樣對治下的百姓，看在百姓心中，他是否盡職盡責！” “率獸食人，則為亡天下。
無論皇帝和朝廷是蒙古人的，還是漢人，如果這個朝庭不肯保護百姓權益，為百姓做主。
把天下大多數百姓視為自己的奴隸，像強盜一般視百姓為打江山後應得的紅利，它就不合法，也沒有掌握權柄的合理性。
哪怕它