第五講 韓信被殺之謎
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也好，項羽也好，都不敢得罪韓信啊！這些謀士、辯士是何許人也，都是機靈鬼啊，他還能看不清這個？于是他們呼呼啦啦地都跑去找韓信，第一個來的叫武涉。
武涉是什麼人呢？武涉是項羽手下的人，項羽把武涉派去就是想穩住韓信，讓韓信守中立。
但是，由于武涉是項羽的人，他的說服力是很有限的。
第二個自動跳出來勸說韓信的就是蒯通。
此時的蒯通本來就是韓信身邊的謀士，而且韓信将齊國的七十二座城市全部打下來也是出自蒯通的主意，所以蒯通的說服力比較強，說話分量比較重。
蒯通是這樣去說服韓信的。
他說，我這個人會看相。
韓信說，你真的會看相嗎？他說，是啊。
韓信說，你給我看看。
蒯通說，這個東西屬于天機不可洩露。
韓信說，好好好，左右的人，你們都出去。
然後蒯通就對韓信說，相君之面不過封侯，而且會有危險——看你的臉是一個侯爵的水平，而且有風險；相君之背貴不可言——看你的背，背長得好，貴不可言。
武涉和蒯通都來遊說韓信，他們倆的意思差不多，主要有三層意思： 第一層意思是說，韓信你現在的形勢非常之好，在楚漢相争的這個戰争中，你處于舉足輕重的這樣一種角色，這樣一個分量。
武涉是這麼說的：“當今二王之事權在足下，足下左投則漢王勝，右投則楚王勝。
”“當今二王之事權在足下”，權是權重，不是權利。
什麼叫做權呢？權就是秤砣，秤砣就叫做權。
那個秤杆叫衡，把秤拎起來，什麼樣的情況全靠秤砣在移動。
權的分量就叫做權重。
現在你這個秤砣往左邊移移，劉邦就赢了；往右邊移移，項羽就赢了。
所以叫“權在足下”。
什麼叫足下呢？足下是古人對朋友輩的一種尊稱。
古人的尊稱有四種：陛下、殿下、閣下、足下。
這四種稱呼共同的一個意思就是：我不敢看你的臉，因為你地位太高，面子太大。
見到皇帝我不敢看皇帝的臉，我隻敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龍椅，就是那個寶座有一個台，台上面有台階，那個台階叫陛；見到太子或王子，我也不敢看你的臉，我隻看你的宮殿之下；見到宰相，我也不敢看你的臉，我隻敢看你的樓閣之下；見到尊貴的朋友，我也不敢看你的臉，我隻敢看你的腳下，就是低頭的意思。
權在足下，就看足下的這個足往哪邊走，這叫做舉足輕重，你這一擡腳就有分量。
蒯通也有這樣的意思，蒯通怎麼說的呢？“當今兩主之命懸于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。
”所以武涉和蒯通這兩個人都有一個共同的意思：韓信你在這個關鍵時刻可得站穩了立場，你一定要做出正确的選擇。
在這個政治鬥争當中，站隊是非常重要的——站隊站對了，青雲直上，富貴榮華；站錯了，身敗名裂，沒有翻身的餘地——你要想好了。
第二層意思，武涉和蒯通他們都說，你不能幫劉邦，為什麼呢？因為劉邦的野心是很大的，他要兼并天下，他之所以重用你韓信是因為楚王項羽還在，他的頭号敵人是項羽，他要用你來對付項羽；一旦項羽被他滅了，下一個輪到的就是你韓信。
因此韓信的命運和項羽的命運是連在了一起的。
由前面兩個前提，将邏輯地得出第三個結論，那就是：你韓信既不要幫劉邦，也不要幫項羽。
不能幫劉邦的道理很清楚，你幫了劉邦，把項羽滅了以後，劉邦下一個滅的就是你了；那麼同樣的道理，你幫了項羽，那麼把劉邦滅了以後，也輪到滅你了。
所以，最佳選擇是什麼呢？三分天下而王之，王(w坣g)，就是稱王的意思——幹脆三分天下，鼎足而立，誰也不吃掉誰，大家都安全，天下也和平。
這個建議如果被采納了，中國的曆史就得重寫了。
由于武涉是項羽派來的說客，他的說服力不強，所以韓信很簡單地就把武涉給打發走了。
如果說從項羽這邊派來的武涉勸說韓信是有其軍事目的的，那麼韓信自己的謀士蒯通勸說他及早獨立則是一心為其着想的。
韓信是個軍事天才，但是在陷入政治鬥争的旋渦時卻表現出了自己的猶豫。
面對千載難逢的稱王機會，韓信是如何權衡利弊的呢？ 韓信對武涉說：“臣事項王，官不過郎中，位不過執戟
武涉是什麼人呢？武涉是項羽手下的人，項羽把武涉派去就是想穩住韓信，讓韓信守中立。
但是，由于武涉是項羽的人，他的說服力是很有限的。
第二個自動跳出來勸說韓信的就是蒯通。
此時的蒯通本來就是韓信身邊的謀士，而且韓信将齊國的七十二座城市全部打下來也是出自蒯通的主意，所以蒯通的說服力比較強，說話分量比較重。
蒯通是這樣去說服韓信的。
他說，我這個人會看相。
韓信說，你真的會看相嗎？他說，是啊。
韓信說，你給我看看。
蒯通說，這個東西屬于天機不可洩露。
韓信說，好好好，左右的人，你們都出去。
然後蒯通就對韓信說，相君之面不過封侯，而且會有危險——看你的臉是一個侯爵的水平，而且有風險；相君之背貴不可言——看你的背，背長得好，貴不可言。
武涉和蒯通都來遊說韓信，他們倆的意思差不多，主要有三層意思： 第一層意思是說，韓信你現在的形勢非常之好，在楚漢相争的這個戰争中，你處于舉足輕重的這樣一種角色，這樣一個分量。
武涉是這麼說的：“當今二王之事權在足下，足下左投則漢王勝，右投則楚王勝。
”“當今二王之事權在足下”，權是權重，不是權利。
什麼叫做權呢？權就是秤砣，秤砣就叫做權。
那個秤杆叫衡，把秤拎起來，什麼樣的情況全靠秤砣在移動。
權的分量就叫做權重。
現在你這個秤砣往左邊移移，劉邦就赢了；往右邊移移，項羽就赢了。
所以叫“權在足下”。
什麼叫足下呢？足下是古人對朋友輩的一種尊稱。
古人的尊稱有四種：陛下、殿下、閣下、足下。
這四種稱呼共同的一個意思就是：我不敢看你的臉，因為你地位太高，面子太大。
見到皇帝我不敢看皇帝的臉，我隻敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龍椅，就是那個寶座有一個台，台上面有台階，那個台階叫陛；見到太子或王子，我也不敢看你的臉，我隻看你的宮殿之下；見到宰相，我也不敢看你的臉，我隻敢看你的樓閣之下；見到尊貴的朋友，我也不敢看你的臉，我隻敢看你的腳下，就是低頭的意思。
權在足下，就看足下的這個足往哪邊走，這叫做舉足輕重，你這一擡腳就有分量。
蒯通也有這樣的意思，蒯通怎麼說的呢？“當今兩主之命懸于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。
”所以武涉和蒯通這兩個人都有一個共同的意思：韓信你在這個關鍵時刻可得站穩了立場，你一定要做出正确的選擇。
在這個政治鬥争當中，站隊是非常重要的——站隊站對了，青雲直上，富貴榮華；站錯了，身敗名裂，沒有翻身的餘地——你要想好了。
第二層意思，武涉和蒯通他們都說，你不能幫劉邦，為什麼呢？因為劉邦的野心是很大的，他要兼并天下，他之所以重用你韓信是因為楚王項羽還在，他的頭号敵人是項羽，他要用你來對付項羽；一旦項羽被他滅了，下一個輪到的就是你韓信。
因此韓信的命運和項羽的命運是連在了一起的。
由前面兩個前提，将邏輯地得出第三個結論，那就是：你韓信既不要幫劉邦，也不要幫項羽。
不能幫劉邦的道理很清楚，你幫了劉邦，把項羽滅了以後，劉邦下一個滅的就是你了；那麼同樣的道理，你幫了項羽，那麼把劉邦滅了以後，也輪到滅你了。
所以，最佳選擇是什麼呢？三分天下而王之，王(w坣g)，就是稱王的意思——幹脆三分天下，鼎足而立，誰也不吃掉誰，大家都安全，天下也和平。
這個建議如果被采納了，中國的曆史就得重寫了。
由于武涉是項羽派來的說客，他的說服力不強，所以韓信很簡單地就把武涉給打發走了。
如果說從項羽這邊派來的武涉勸說韓信是有其軍事目的的，那麼韓信自己的謀士蒯通勸說他及早獨立則是一心為其着想的。
韓信是個軍事天才，但是在陷入政治鬥争的旋渦時卻表現出了自己的猶豫。
面對千載難逢的稱王機會，韓信是如何權衡利弊的呢？ 韓信對武涉說：“臣事項王，官不過郎中，位不過執戟
