第四講 窦嬰與外戚
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點點準備當皇帝的意思，至少是總覺得自己是有資格當皇帝的――你姓劉我也姓劉，你是高祖的子孫，我難道不是高祖的子孫嗎？憑什麼你當我不能當？所以劉濞想造反嘛，劉安想造反嘛，就因為他也姓劉邦的劉啊！那麼你不姓劉的――姓窦的、姓田的、姓衛的，本來就是沒有資格做皇帝的，你要做皇帝的話，那就是謀反，是大逆不道，會遭到群起而攻之。
對皇帝來說，這樣的人反而相對安全，在這個時候，皇帝在政治上會傾向于外戚而不是傾向于宗室。
所以說，漢代外戚在政治舞台上起到的作用是非常大的，這也就是皇後、太後一族常常能夠幹政的頭一個原因。
第二個原因，漢王朝從一開始就是夫妻店，漢高祖劉邦的正妻呂雉可不是什麼弱不禁風的嬌小姐，也不是什麼養尊處優的嗲太太，她是一個地地道道的女強人，她是和漢高祖劉邦一起打江山、打天下的。
她還做過項羽的俘虜――當時項羽殺過來以後，把劉邦的爸爸和劉邦的老婆呂雉都俘虜了，楚漢兩軍交戰的時候，項羽就在軍前架起一口大鍋，鍋裡面燒着油，然後把呂雉和劉邦的父親太公給綁過來，喊話道，劉邦，現在你老爸和你老婆都在我這兒了，你要是不投降的話，我現在就把他們下了油鍋！劉邦說，嗨，項羽呀，别忘了咱倆是結拜兄弟啊！我爸就是你爸，你要是把咱爸烹了呢，别忘了給我分一碗肉湯啊。
這個就是大英雄，這個就是大流氓，我跟你說其實就是一回事――所以說呂雉她和劉邦是出生入死，同甘苦共患難的，是這麼當的皇後和太後。
劉邦去世以後，呂後的兒子漢惠帝很懦弱――說得不好聽是懦弱，說得好聽就是仁慈――對于很多事情是下不了手的。
呂後把她的情敵砍去手腳，瞎其眼，聾其耳，割其舌，放在廁所裡面，叫做“人彘”――彘就是豬――她兒子漢惠帝看了以後就痛哭流涕地說，我怎麼會有這樣的媽，我還怎麼做皇帝呢？自此不再過問政事，所以這期間一直是呂後專政。
這樣就形成了一個太後幹政的傳統。
第三個原因，漢代号稱“孝治天下”，他們治國的理念就是一個字――“孝”。
皇帝要帶頭孝，下面的子民也都孝。
為什麼要提倡孝治呢？就是根據這樣一個原理：在家是孝子，出門就是忠臣。
皇帝是整個國家的君父，如果你在家裡面能孝順你的父親，出去做官的話當然也會忠于國家的父親――皇帝嘛。
你看漢代皇帝的谥号――就是皇帝死了以後要上一個尊号――前面統統都有一個“孝”字，隻有兩個人例外，一個是漢高祖高皇帝，還有一個世祖，就是東漢的開國皇帝光武皇帝。
其他的皇帝前面都有一個“孝”字，孝惠皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝……既然你孝治天下，當然要尊敬太後，太後就可以幹政，所以外戚的力量在兩漢一直是很強很強的。
現在我們看曆史書也好，看電視劇也好，漢武帝剛剛登基的時候主持朝政的人是窦太後，是窦太後管事的，國家的重大政治問題都必須通過她老人家，她老人家如果不願意的話，你什麼事情都做不成。
可是窦太後也不能萬壽無疆啊，她也是要死的，她死了以後就是王太後幹政了――王太後是漢武帝的母親。
窦太後死的時候已經是太皇太後了，王太後也想學窦太後繼續管她這個兒子，誰知道漢武帝不是一個像漢景帝那樣好控制的人。
實際上漢武帝這個時候已經起了心思，就是必須把母族的外戚剪除掉，不能夠讓她們再在自己的頭上指手畫腳。
而這個時候呢，由于窦太後的去世，窦家這個外戚集團失勢了；此時王家、田家――就是王太後這個集團――的勢力開始上升，田是一路青雲直上。
當田和窦嬰發生沖突時，漢武帝沒有辦法，礙不過王太後的情面――漢武帝退朝以後去看他媽媽，王太後是在絕食，說，老娘還活着，他們就敢這樣欺負我的弟弟；老娘要死了，我們田家人、我們王家人還不成了人家案闆上的魚肉了？漢武帝沒有辦法，隻好拿窦嬰下獄。
自從失去窦太後的庇護，窦嬰不再受皇帝的重用，周圍的人也漸漸與之疏遠，隻有灌夫将軍一人不離不棄，成為窦嬰的生死之交。
可是灌夫的忠貞給窦嬰帶來的隻是暫時的安慰，卻為窦嬰之死埋下了大大的伏筆。
這一切都是由于窦嬰本身的性格造成的。
《史記》說窦嬰這個人的性格是“任俠，自喜”，《漢書》說他的性格是“俠，喜士”。
什麼意思呢？“任俠”就是以俠義自任，認為自己最重要的擔當就是行俠仗義，這叫“任俠”；“自喜”就是自視甚高、自鳴得意；“喜士”就是喜歡結交江湖上的人。
這是窦嬰的性格特點。
正因為有這樣的個性，所以窦嬰才跟灌夫成了好朋友。
窦嬰和灌夫是怎樣成為好朋友的？他們是什麼時候成為好朋友的？是在窦嬰失勢之後。
因為窦太後去世，窦家的勢力就下落了，窦嬰自己也被罷了官，門庭冷落車馬稀，手下的門客都慢慢離開了他。
這個時候灌夫來了，灌夫也是做過官
對皇帝來說，這樣的人反而相對安全，在這個時候，皇帝在政治上會傾向于外戚而不是傾向于宗室。
所以說，漢代外戚在政治舞台上起到的作用是非常大的，這也就是皇後、太後一族常常能夠幹政的頭一個原因。
第二個原因，漢王朝從一開始就是夫妻店，漢高祖劉邦的正妻呂雉可不是什麼弱不禁風的嬌小姐，也不是什麼養尊處優的嗲太太，她是一個地地道道的女強人，她是和漢高祖劉邦一起打江山、打天下的。
她還做過項羽的俘虜――當時項羽殺過來以後，把劉邦的爸爸和劉邦的老婆呂雉都俘虜了，楚漢兩軍交戰的時候，項羽就在軍前架起一口大鍋，鍋裡面燒着油，然後把呂雉和劉邦的父親太公給綁過來，喊話道，劉邦，現在你老爸和你老婆都在我這兒了，你要是不投降的話，我現在就把他們下了油鍋！劉邦說，嗨，項羽呀，别忘了咱倆是結拜兄弟啊！我爸就是你爸，你要是把咱爸烹了呢，别忘了給我分一碗肉湯啊。
這個就是大英雄，這個就是大流氓，我跟你說其實就是一回事――所以說呂雉她和劉邦是出生入死，同甘苦共患難的，是這麼當的皇後和太後。
劉邦去世以後，呂後的兒子漢惠帝很懦弱――說得不好聽是懦弱，說得好聽就是仁慈――對于很多事情是下不了手的。
呂後把她的情敵砍去手腳，瞎其眼，聾其耳，割其舌，放在廁所裡面，叫做“人彘”――彘就是豬――她兒子漢惠帝看了以後就痛哭流涕地說，我怎麼會有這樣的媽，我還怎麼做皇帝呢？自此不再過問政事，所以這期間一直是呂後專政。
這樣就形成了一個太後幹政的傳統。
第三個原因，漢代号稱“孝治天下”，他們治國的理念就是一個字――“孝”。
皇帝要帶頭孝，下面的子民也都孝。
為什麼要提倡孝治呢？就是根據這樣一個原理：在家是孝子，出門就是忠臣。
皇帝是整個國家的君父，如果你在家裡面能孝順你的父親，出去做官的話當然也會忠于國家的父親――皇帝嘛。
你看漢代皇帝的谥号――就是皇帝死了以後要上一個尊号――前面統統都有一個“孝”字，隻有兩個人例外，一個是漢高祖高皇帝，還有一個世祖，就是東漢的開國皇帝光武皇帝。
其他的皇帝前面都有一個“孝”字，孝惠皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝……既然你孝治天下，當然要尊敬太後，太後就可以幹政，所以外戚的力量在兩漢一直是很強很強的。
現在我們看曆史書也好，看電視劇也好，漢武帝剛剛登基的時候主持朝政的人是窦太後，是窦太後管事的，國家的重大政治問題都必須通過她老人家，她老人家如果不願意的話，你什麼事情都做不成。
可是窦太後也不能萬壽無疆啊，她也是要死的，她死了以後就是王太後幹政了――王太後是漢武帝的母親。
窦太後死的時候已經是太皇太後了，王太後也想學窦太後繼續管她這個兒子，誰知道漢武帝不是一個像漢景帝那樣好控制的人。
實際上漢武帝這個時候已經起了心思，就是必須把母族的外戚剪除掉，不能夠讓她們再在自己的頭上指手畫腳。
而這個時候呢，由于窦太後的去世，窦家這個外戚集團失勢了；此時王家、田家――就是王太後這個集團――的勢力開始上升，田是一路青雲直上。
當田和窦嬰發生沖突時，漢武帝沒有辦法，礙不過王太後的情面――漢武帝退朝以後去看他媽媽，王太後是在絕食，說，老娘還活着，他們就敢這樣欺負我的弟弟；老娘要死了，我們田家人、我們王家人還不成了人家案闆上的魚肉了？漢武帝沒有辦法，隻好拿窦嬰下獄。
自從失去窦太後的庇護，窦嬰不再受皇帝的重用，周圍的人也漸漸與之疏遠，隻有灌夫将軍一人不離不棄，成為窦嬰的生死之交。
可是灌夫的忠貞給窦嬰帶來的隻是暫時的安慰，卻為窦嬰之死埋下了大大的伏筆。
這一切都是由于窦嬰本身的性格造成的。
《史記》說窦嬰這個人的性格是“任俠，自喜”，《漢書》說他的性格是“俠，喜士”。
什麼意思呢？“任俠”就是以俠義自任，認為自己最重要的擔當就是行俠仗義，這叫“任俠”；“自喜”就是自視甚高、自鳴得意；“喜士”就是喜歡結交江湖上的人。
這是窦嬰的性格特點。
正因為有這樣的個性，所以窦嬰才跟灌夫成了好朋友。
窦嬰和灌夫是怎樣成為好朋友的？他們是什麼時候成為好朋友的？是在窦嬰失勢之後。
因為窦太後去世，窦家的勢力就下落了，窦嬰自己也被罷了官，門庭冷落車馬稀，手下的門客都慢慢離開了他。
這個時候灌夫來了，灌夫也是做過官