第四講 窦嬰與外戚
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帝對窦嬰的一貫看法，也不大可能留下一份遺诏說：窦嬰你做周勃，看到出問題以後就把王太後廢掉！這不大可能，因為漢景帝對窦嬰的評價并不是很高。
窦太後曾經建議漢景帝讓窦嬰當丞相，漢景帝說了這樣的話，說魏其這個人――窦嬰是封了魏其侯的――“沾沾自喜，多易，難以為相持重”。
什麼叫沾沾自喜呢？沾沾就是揚揚得意；自喜，就是自戀、自愛，自己覺得自己很了不起――“沾沾自喜”這個成語就是從這裡出來的；“多易”就是指草率輕浮；“持重”是指擔當重任。
連在一起就是說：窦嬰這個人自鳴得意，自視甚高，草率輕浮，很難承擔丞相的重任――這樣的人，漢景帝怎麼會讓他做周勃呢？ 當然了，哪怕就隻有遺诏上的這九個字，王太後和田也不會高興，也會緊張，漢武帝可能也不會高興――他們也可能想把這個遺诏給毀掉。
但是毀诏并不容易，因為我們知道宮廷裡的存檔應該有兩份，就是既存件又存目。
現在我們在電視劇《漢武大帝》裡看到的是裝遺诏的盒子沒有了，這個盒子和遺诏是可以拿去燒的。
但是還有一個登記冊啊，當初發的诏事後還是要登記的啊――某年某月某日，上賜魏其侯，诏書一份，存在第幾行，第幾格，哪個櫃子――得有這個東西啊，這個目錄你删不掉啊，那個你怎麼毀得掉呢？甚至也可能隻有一個目錄，隻是登記了一筆，沒有什麼副本――我們也搞不清楚是不是有副本――但是即便沒有副本，登記的這麼一行字也應該是有的，這個東西是毀不掉的。
所以說，毀诏的可能性不大。
那麼，矯诏的可能性也不大――窦嬰沒有那麼大的膽子去僞造一份先帝遺诏，他哪有那麼大膽子？而且根據司馬遷的記錄來看，當時的人都相信窦嬰手上是有一份先帝遺诏的，上面就是這九個字：“事有不便，以便宜論上”。
還有一個問題就是，如果景帝給了窦嬰一份诏書，那不是寫幾個字就行了的，是要加印加玺的。
這幾個字你能夠僞造，玺印你也能僞造？漢代是個非常重視印信的朝代，我們在電視劇裡已經看到了，即便拿着皇帝的節杖和诏書但沒有虎符，也是不能調兵的啊。
這是漢代的一個特點，它是認圖章不認人，認證件不認人的――我是誰你還不認識嗎？不行，拿證件來，拿虎符，拿印章來，沒這個我不認識你。
那窦嬰怎麼去僞造這個玺印呢？看來也不大可能。
如此一來就隻剩下這幾種可能了：一種是漢景帝給了窦嬰一份密诏，忘了存檔。
但如果漢景帝是讓他做周勃的，這麼重要的事怎麼會不存檔呢？那麼還有一種可能，就是漢景帝故意不存檔，故意不存檔就是坑他(窦嬰)啊――我給你一份密诏，我又不存檔，隻要你一拿出來你就完蛋――但是這個漢景帝好像對窦嬰也沒有如此深仇大恨，要設這麼個計策來陷害他吧。
最後隻剩下一種可能性，就是漢景帝當時也就打了一個白條，随手寫了張便條，也沒有蓋章，也沒有用印。
但是這種推測的可能性也不大，所以我覺得窦嬰所掌握的先帝遺诏是個謎。
窦嬰之死起因于灌夫在丞相田婚宴上的一次鬧酒，之後以僞造先帝遺诏定罪，而制造這個冤案的背後操縱者就是丞相田。
作為外戚集團勢力的新興代表，現任丞相田早就把沒落前任、同是外戚身份的窦嬰看做是眼中釘。
什麼是外戚？外戚就是皇帝的母族和妻族。
所謂母族就是母親家的人，妻族就是妻子家的人。
當然皇帝的妻族範圍比民間的範圍大一點――民間是妻和妾分得很清楚，妻家和夫家是婚姻關系，夫家和妾家沒有關系，不算做婚姻關系；但是皇帝會特殊一點，有時皇帝妾家的人也可以算做妻族裡面的。
母族和妻族是一個人關系最密切的兩個家族，再加上自己這一族――父族，合稱為三族。
但是這三族性質不同，分量也不同。
父族是血統關系；母族是血緣關系；妻族是姻緣關系，就是說，妻族和自己一點兒血緣關系都沒有。
對于皇族來說，父族就是皇族，也叫宗室。
當然，在西漢的時候，母族和妻族也可以算做宗室；到了清代的時候，就規定隻有努爾哈赤的父親塔克世的直系才能算宗室了――所以說，各個朝代宗室的算法也不太一樣，但是基本上算起來，按皇帝父族支脈傳下來的可以算宗室，可以叫做鳳子龍孫。
母族和妻族不同姓，他們是外姓人，叫外戚，也叫做皇親國戚。
宗室就是同姓的，鳳子龍孫是可以封王的；外戚，也就是異姓的母族和妻族隻能封侯。
這個是政治待遇不同，但是待遇不等于關系，待遇高的不一定關系好。
為什麼呢？同姓的這些宗室往往更有威脅性，因為他也有潛在的皇位繼承權――一旦在位的皇帝死了，沒有兒子，那就要到同姓的宗室裡面去找一個人。
漢文帝就是這樣當上皇帝的嘛――漢高祖死了以後，他的兒子漢惠帝繼位，漢惠帝死了以後，兒子也沒了，隻好把他的兄弟劉啟從藩王的位置上請進京城來，請他做皇帝，這就是漢文帝。
所以說，這些藩王們都有一
窦太後曾經建議漢景帝讓窦嬰當丞相，漢景帝說了這樣的話，說魏其這個人――窦嬰是封了魏其侯的――“沾沾自喜，多易，難以為相持重”。
什麼叫沾沾自喜呢？沾沾就是揚揚得意；自喜，就是自戀、自愛，自己覺得自己很了不起――“沾沾自喜”這個成語就是從這裡出來的；“多易”就是指草率輕浮；“持重”是指擔當重任。
連在一起就是說：窦嬰這個人自鳴得意，自視甚高，草率輕浮，很難承擔丞相的重任――這樣的人，漢景帝怎麼會讓他做周勃呢？ 當然了，哪怕就隻有遺诏上的這九個字，王太後和田也不會高興，也會緊張，漢武帝可能也不會高興――他們也可能想把這個遺诏給毀掉。
但是毀诏并不容易，因為我們知道宮廷裡的存檔應該有兩份，就是既存件又存目。
現在我們在電視劇《漢武大帝》裡看到的是裝遺诏的盒子沒有了，這個盒子和遺诏是可以拿去燒的。
但是還有一個登記冊啊，當初發的诏事後還是要登記的啊――某年某月某日，上賜魏其侯，诏書一份，存在第幾行，第幾格，哪個櫃子――得有這個東西啊，這個目錄你删不掉啊，那個你怎麼毀得掉呢？甚至也可能隻有一個目錄，隻是登記了一筆，沒有什麼副本――我們也搞不清楚是不是有副本――但是即便沒有副本，登記的這麼一行字也應該是有的，這個東西是毀不掉的。
所以說，毀诏的可能性不大。
那麼，矯诏的可能性也不大――窦嬰沒有那麼大的膽子去僞造一份先帝遺诏，他哪有那麼大膽子？而且根據司馬遷的記錄來看，當時的人都相信窦嬰手上是有一份先帝遺诏的，上面就是這九個字：“事有不便，以便宜論上”。
還有一個問題就是，如果景帝給了窦嬰一份诏書，那不是寫幾個字就行了的，是要加印加玺的。
這幾個字你能夠僞造，玺印你也能僞造？漢代是個非常重視印信的朝代，我們在電視劇裡已經看到了，即便拿着皇帝的節杖和诏書但沒有虎符，也是不能調兵的啊。
這是漢代的一個特點，它是認圖章不認人，認證件不認人的――我是誰你還不認識嗎？不行，拿證件來，拿虎符，拿印章來，沒這個我不認識你。
那窦嬰怎麼去僞造這個玺印呢？看來也不大可能。
如此一來就隻剩下這幾種可能了：一種是漢景帝給了窦嬰一份密诏，忘了存檔。
但如果漢景帝是讓他做周勃的，這麼重要的事怎麼會不存檔呢？那麼還有一種可能，就是漢景帝故意不存檔，故意不存檔就是坑他(窦嬰)啊――我給你一份密诏，我又不存檔，隻要你一拿出來你就完蛋――但是這個漢景帝好像對窦嬰也沒有如此深仇大恨，要設這麼個計策來陷害他吧。
最後隻剩下一種可能性，就是漢景帝當時也就打了一個白條，随手寫了張便條，也沒有蓋章，也沒有用印。
但是這種推測的可能性也不大，所以我覺得窦嬰所掌握的先帝遺诏是個謎。
窦嬰之死起因于灌夫在丞相田婚宴上的一次鬧酒，之後以僞造先帝遺诏定罪，而制造這個冤案的背後操縱者就是丞相田。
作為外戚集團勢力的新興代表，現任丞相田早就把沒落前任、同是外戚身份的窦嬰看做是眼中釘。
什麼是外戚？外戚就是皇帝的母族和妻族。
所謂母族就是母親家的人，妻族就是妻子家的人。
當然皇帝的妻族範圍比民間的範圍大一點――民間是妻和妾分得很清楚，妻家和夫家是婚姻關系，夫家和妾家沒有關系，不算做婚姻關系；但是皇帝會特殊一點，有時皇帝妾家的人也可以算做妻族裡面的。
母族和妻族是一個人關系最密切的兩個家族，再加上自己這一族――父族，合稱為三族。
但是這三族性質不同，分量也不同。
父族是血統關系；母族是血緣關系；妻族是姻緣關系，就是說，妻族和自己一點兒血緣關系都沒有。
對于皇族來說，父族就是皇族，也叫宗室。
當然，在西漢的時候，母族和妻族也可以算做宗室；到了清代的時候，就規定隻有努爾哈赤的父親塔克世的直系才能算宗室了――所以說，各個朝代宗室的算法也不太一樣，但是基本上算起來，按皇帝父族支脈傳下來的可以算宗室，可以叫做鳳子龍孫。
母族和妻族不同姓，他們是外姓人，叫外戚，也叫做皇親國戚。
宗室就是同姓的，鳳子龍孫是可以封王的；外戚，也就是異姓的母族和妻族隻能封侯。
這個是政治待遇不同，但是待遇不等于關系，待遇高的不一定關系好。
為什麼呢？同姓的這些宗室往往更有威脅性，因為他也有潛在的皇位繼承權――一旦在位的皇帝死了，沒有兒子，那就要到同姓的宗室裡面去找一個人。
漢文帝就是這樣當上皇帝的嘛――漢高祖死了以後，他的兒子漢惠帝繼位，漢惠帝死了以後，兒子也沒了，隻好把他的兄弟劉啟從藩王的位置上請進京城來，請他做皇帝，這就是漢文帝。
所以說，這些藩王們都有一