第二章 朝秦暮楚
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不過文化的認同卻是超時空的，而且，越是遠在他鄉，就越是懷念故土。
客家人從北國中原來到南方蠻荒之地，雖然也得“入鄉随俗”，但決不肯輕易苟同，相反，隻要有可能，他們就會頑固地保持自己獨特的風土人情和語言習慣。
一、英雄與美人 南方六大方言中，資格最老的是吳語。
吳語據說已經有三千多年曆史了。
它可以追溯到商朝末年的一次大移民，這次移民是太伯和仲雍領導的。
太伯和仲雍是周太王古公亶父的兒子。
古公亶父一共有三個兒子：長子太伯，次子仲雍，三子季曆。
大約當爹的總有些偏心，要心疼小兒子一些，又尤其喜歡季曆的兒子姬昌，也就是後來的周文王。
太伯和仲雍一看沒戲，就帶着族人跑得無影無蹤，史書上的說法是“讓賢”。
但如果是讓賢，自己躲起來就是，幹嗎把手下的精兵強将統統帶走？又何必連周族的衣服都不穿了，“斷發文身”，作“野蠻人”狀，公然擺出一副不合作的姿态？分明是和老爹、老弟都翻了臉，沒準還是被打跑的。
反正“打不赢就往南方跑”，也是炎黃時代就創立了的光榮傳統，沒什麼稀罕，也沒什麼不妥。
不過太伯和仲雍這一跑，就跑得遠了，從陝西的岐山一直跑到江蘇的蘇州、無錫、常州一帶，這才站住了腳跟，号稱“句吳”。
江南這地方，現在是富得流油，當年卻是蠻荒之地，叫“荊蠻”。
移民也是早就有了的，在紹興、諸暨一帶，是夏禹的苗裔，據說是夏王少康派來給大禹守陵的，叫“於越”。
他們的習俗，也是“斷發文身”，或者“披發文身”，大約還保持着夏代的原始風貌，祖上則是中原的羌族。
太伯和仲雍他們祖上也是中原的羌族，也“斷發文身”，這可真是“五百年前是一家”了。
可惜現在是親兄弟的，尚且難免禍起蕭牆，五百年前是一家的，又哪裡靠得住？所以後到的“句吳”，和先來的“於越”，也免不了刀兵相見，鹬蚌相争。
吳越之間的戰争，也不知打了多少年，最後打出個“卧薪嘗膽”的故事來。
不過吳越兩族的文化，畢竟相通之處甚多，正所謂“交通屬，習俗同，語言通”，何況還有需要合作的時候？正如孫子兵法所言：“吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。
”（同舟共濟這個成語就是從這裡來的。
）總之吳越兩國的交往是很多的。
不管是戰，還是和，總歸要溝通，也要融合，彼此之間也會相互影響。
于是吳越兩國的“國語”，就成為今天吳語的原型。
直到現在，除甯鎮一帶“失守淪陷”外，吳方言區，大體上也就是當年吳越兩國的地盤。
吳語的代表是蘇州話。
蘇州話也被稱作“吳侬軟語”，侬，是典型的吳語。
吳人自稱我侬，稱别人為他侬、渠侬、個侬，現在則稱“你”為侬，反正不管什麼人，都是侬，所以叫“吳侬”。
不過侬則侬矣，軟卻不一定，甯波話就不軟，因此有“甯聽蘇州人吵架，不聽甯波人講話”的說法。
事實上吳人和越人原先都尚武好鬥。
吳王金鈎越王劍，吳人更是兵器制造專家。
春秋時，最好的兵器都是吳國的兵工廠裡打造出來的。
什麼吳戈、吳鈎、吳幹，都是。
《楚辭》上說：“操吳戈兮披犀甲，車錯毅兮短兵接。
”（《國瘍》）應該說是當時戰場上的真實寫照。
難怪伍子青要報仇雪恨殺楚王，不找别人，非到吳國搬兵不可。
“楚王好細腰，宮中多餓死；吳王好劍術，國人多傷疤。
”風氣風尚如此，吳語怎麼會軟？ 吳國出兵器，也出絲綢；出英雄，也出美女。
吳國的絲綢叫吳絞，吳國的美女叫吳娃，也叫吳姬、吳娘。
越國也出美女，叫越豔。
“吳娃與越豔，窈窕誇鉛紅”（李白），弄得吳人和越人都有點英雄氣短，兒女情長，吳國也被越國派出的色情間謀所颠覆。
再說越人還擅長詛咒，其禁咒術就叫“越方”，越巫、越祝也讓人談虎色變，吳國豈能不亡？ 然而後來越國又被楚國所滅。
再說南方從來就打不過北方。
吳也好，越也好，楚也好，最後都被北方來的強秦統一了去，南方之強變成了北方的刀下之羊。
此後兵戰就開始改成商戰了。
吳鹽勝雪，吳羊奇白，富庶的南方有足夠的能力在經濟上征服北方。
打造兵器的手藝自然也隻好用來做剪刀，叫“吳刀”。
“吳刀剪彩縫舞衣，明妝麗服奪春晖”，“吳姬緩舞留君醉，随意青楓白露寒”，以柔克剛的結果是吳語開始變得甜糯綿軟，終于變成所謂“吳侬軟語”。
不過，在幾乎舉國上下都以北方話那種粗犷硬朗铿锵有力為尚時，這種輕柔悠揚婉轉文雅的“吳音”，卻有一份難得的可貴。
自古江南多才子，我不知道這和他們都說吳語是否有關，但文化要求多樣，不喜歡單一，總是不争的事實。
認真說來，吳語雖然也是南方方言中個性特征比較鮮明的一種，但與粵語、閩語相比，和北方官話還算是比較接近的。
在詞彙和語法兩方面，吳方言和普通話都沒有太大的區别，區别主要在腔調。
比方說保留濁音，複元音韻母都讀成單元音，擺（bai）讀ba，悲（bei）讀be，飛（fei）讀fi等，這也不奇怪。
吳方言區畢竟是南北方言交鋒的前沿陣地，一點不變也是不可能的。
長江以南，連南京、鎮江都變成了北方方言區，“柔弱”的蘇州居然能“頂住”，我們實在該說一聲“不簡單”！ 有人說，人生三大悲哀：英雄末路，美人遲暮，江郎才盡。
吳語是否英雄末路，我們不知道，但可以肯定，它并未江郎才盡，大約也還沒到美人遲暮的份上。
二、行盡潇湘到洞庭 相比而言，楚國的情況要差得多。
楚國原本也是南方之強。
春秋五霸（齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊）有它，戰國七雄（秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓）也有它，而且五霸也好，七雄也好，要說地大物博人口多，還得數楚國。
戰國時，楚的疆域，東至海濱，北至中原，西有黔中，南有蒼梧，差不多占了當時中國的半壁江山。
楚人原來也是“南蠻”，舉姓，西周時立國于荊山一帶，周人管他們叫“荊蠻”。
武王伐纣時，楚人也随了大流，算是“同盟國”。
因此後來論功行賞，坐地分贓，也有楚的一份。
然而隻封了個子爵，四等，可見地位之低。
後來楚國一天天強大，也就耗子腰裡别了杆槍，起了打貓的心思，要“問鼎中原”。
九鼎，是三代時的傳國之寶，政權的象征。
楚子居然借着周王派人來勞軍的時候，問九鼎有多大多重，那意思便很明顯。
楚人也
客家人從北國中原來到南方蠻荒之地，雖然也得“入鄉随俗”，但決不肯輕易苟同，相反，隻要有可能，他們就會頑固地保持自己獨特的風土人情和語言習慣。
一、英雄與美人 南方六大方言中，資格最老的是吳語。
吳語據說已經有三千多年曆史了。
它可以追溯到商朝末年的一次大移民，這次移民是太伯和仲雍領導的。
太伯和仲雍是周太王古公亶父的兒子。
古公亶父一共有三個兒子：長子太伯，次子仲雍，三子季曆。
大約當爹的總有些偏心，要心疼小兒子一些，又尤其喜歡季曆的兒子姬昌，也就是後來的周文王。
太伯和仲雍一看沒戲，就帶着族人跑得無影無蹤，史書上的說法是“讓賢”。
但如果是讓賢，自己躲起來就是，幹嗎把手下的精兵強将統統帶走？又何必連周族的衣服都不穿了，“斷發文身”，作“野蠻人”狀，公然擺出一副不合作的姿态？分明是和老爹、老弟都翻了臉，沒準還是被打跑的。
反正“打不赢就往南方跑”，也是炎黃時代就創立了的光榮傳統，沒什麼稀罕，也沒什麼不妥。
不過太伯和仲雍這一跑，就跑得遠了，從陝西的岐山一直跑到江蘇的蘇州、無錫、常州一帶，這才站住了腳跟，号稱“句吳”。
江南這地方，現在是富得流油，當年卻是蠻荒之地，叫“荊蠻”。
移民也是早就有了的，在紹興、諸暨一帶，是夏禹的苗裔，據說是夏王少康派來給大禹守陵的，叫“於越”。
他們的習俗，也是“斷發文身”，或者“披發文身”，大約還保持着夏代的原始風貌，祖上則是中原的羌族。
太伯和仲雍他們祖上也是中原的羌族，也“斷發文身”，這可真是“五百年前是一家”了。
可惜現在是親兄弟的，尚且難免禍起蕭牆，五百年前是一家的，又哪裡靠得住？所以後到的“句吳”，和先來的“於越”，也免不了刀兵相見，鹬蚌相争。
吳越之間的戰争，也不知打了多少年，最後打出個“卧薪嘗膽”的故事來。
不過吳越兩族的文化，畢竟相通之處甚多，正所謂“交通屬，習俗同，語言通”，何況還有需要合作的時候？正如孫子兵法所言：“吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。
”（同舟共濟這個成語就是從這裡來的。
）總之吳越兩國的交往是很多的。
不管是戰，還是和，總歸要溝通，也要融合，彼此之間也會相互影響。
于是吳越兩國的“國語”，就成為今天吳語的原型。
直到現在，除甯鎮一帶“失守淪陷”外，吳方言區，大體上也就是當年吳越兩國的地盤。
吳語的代表是蘇州話。
蘇州話也被稱作“吳侬軟語”，侬，是典型的吳語。
吳人自稱我侬，稱别人為他侬、渠侬、個侬，現在則稱“你”為侬，反正不管什麼人，都是侬，所以叫“吳侬”。
不過侬則侬矣，軟卻不一定，甯波話就不軟，因此有“甯聽蘇州人吵架，不聽甯波人講話”的說法。
事實上吳人和越人原先都尚武好鬥。
吳王金鈎越王劍，吳人更是兵器制造專家。
春秋時，最好的兵器都是吳國的兵工廠裡打造出來的。
什麼吳戈、吳鈎、吳幹，都是。
《楚辭》上說：“操吳戈兮披犀甲，車錯毅兮短兵接。
”（《國瘍》）應該說是當時戰場上的真實寫照。
難怪伍子青要報仇雪恨殺楚王，不找别人，非到吳國搬兵不可。
“楚王好細腰，宮中多餓死；吳王好劍術，國人多傷疤。
”風氣風尚如此，吳語怎麼會軟？ 吳國出兵器，也出絲綢；出英雄，也出美女。
吳國的絲綢叫吳絞，吳國的美女叫吳娃，也叫吳姬、吳娘。
越國也出美女，叫越豔。
“吳娃與越豔，窈窕誇鉛紅”（李白），弄得吳人和越人都有點英雄氣短，兒女情長，吳國也被越國派出的色情間謀所颠覆。
再說越人還擅長詛咒，其禁咒術就叫“越方”，越巫、越祝也讓人談虎色變，吳國豈能不亡？ 然而後來越國又被楚國所滅。
再說南方從來就打不過北方。
吳也好，越也好，楚也好，最後都被北方來的強秦統一了去，南方之強變成了北方的刀下之羊。
此後兵戰就開始改成商戰了。
吳鹽勝雪，吳羊奇白，富庶的南方有足夠的能力在經濟上征服北方。
打造兵器的手藝自然也隻好用來做剪刀，叫“吳刀”。
“吳刀剪彩縫舞衣，明妝麗服奪春晖”，“吳姬緩舞留君醉，随意青楓白露寒”，以柔克剛的結果是吳語開始變得甜糯綿軟，終于變成所謂“吳侬軟語”。
不過，在幾乎舉國上下都以北方話那種粗犷硬朗铿锵有力為尚時，這種輕柔悠揚婉轉文雅的“吳音”，卻有一份難得的可貴。
自古江南多才子，我不知道這和他們都說吳語是否有關，但文化要求多樣，不喜歡單一，總是不争的事實。
認真說來，吳語雖然也是南方方言中個性特征比較鮮明的一種，但與粵語、閩語相比，和北方官話還算是比較接近的。
在詞彙和語法兩方面，吳方言和普通話都沒有太大的區别，區别主要在腔調。
比方說保留濁音，複元音韻母都讀成單元音，擺（bai）讀ba，悲（bei）讀be，飛（fei）讀fi等，這也不奇怪。
吳方言區畢竟是南北方言交鋒的前沿陣地，一點不變也是不可能的。
長江以南，連南京、鎮江都變成了北方方言區，“柔弱”的蘇州居然能“頂住”，我們實在該說一聲“不簡單”！ 有人說，人生三大悲哀：英雄末路，美人遲暮，江郎才盡。
吳語是否英雄末路，我們不知道，但可以肯定，它并未江郎才盡，大約也還沒到美人遲暮的份上。
二、行盡潇湘到洞庭 相比而言，楚國的情況要差得多。
楚國原本也是南方之強。
春秋五霸（齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊）有它，戰國七雄（秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓）也有它，而且五霸也好，七雄也好，要說地大物博人口多，還得數楚國。
戰國時，楚的疆域，東至海濱，北至中原，西有黔中，南有蒼梧，差不多占了當時中國的半壁江山。
楚人原來也是“南蠻”，舉姓，西周時立國于荊山一帶，周人管他們叫“荊蠻”。
武王伐纣時，楚人也随了大流，算是“同盟國”。
因此後來論功行賞，坐地分贓，也有楚的一份。
然而隻封了個子爵，四等，可見地位之低。
後來楚國一天天強大，也就耗子腰裡别了杆槍，起了打貓的心思，要“問鼎中原”。
九鼎，是三代時的傳國之寶，政權的象征。
楚子居然借着周王派人來勞軍的時候，問九鼎有多大多重，那意思便很明顯。
楚人也