第二章 流亡者
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一個開放的傳播渠道對于信息本身來說是一個損耗的過程，這種損耗并不單純表現為信号的損失，也有可能出現一定程度的畸變與扭曲。
高熵幹擾噪音不可避免地對信息傳輸産生無序擾亂，進而使末端信息和初始狀态相比面目全非。
伊尹，殷商初代公共關系專家 追溯攸侯喜指揮官艦隊的曆史并不是件容易的事，不同地方的人們往往會發出許多側重點不同的疑問。
周朝人會問：為什麼他們要不遠萬裡去那種鬼地方？西班牙人會問：他們想在中美洲得到什麼？瑪雅人則急于知道：他們什麼時候走？至于南太平洋土著，他們對這件事毫無興趣，他們隻是暗自慶幸殷商艦隊隻是路過自己的島嶼。
在所有的曆史書上，攸侯喜的艦隊都被稱之為殷商遠征艦隊。
實際上這是個冠冕堂皇的錯誤稱呼，最早的源頭來自于攸侯喜的一位公共關系專家。
那位專家建議用威風的名字來掩飾艦隊的真實性質，這樣可以有效地對敵人産生威懾，并避免後世曆史學家的嘲弄。
這一建議十分有效。
事實上，這是一支不折不扣的流亡者艦隊，也是地球上最後一支仍舊打着殷商大旗的武裝力量。
在共和曆前206年2月4日，距離墨西哥直線距離16440公裡的朝歌郊外爆發了一場大戰，交戰雙方是商王帝辛和一位膽大妄為的諸侯，周的姬發。
商王帝辛在此前的一連串戰役中損失了大部分主力，因此他不得不倉促調集了一大批奴隸上陣。
缺乏遠見的帝辛沒有為這些奴隸設立一個由皇帝直接控制的工會，任由這些奴隸自己活動，這一失誤所引發的後果是緻命的。
當姬發的公共關系專家發動輿論攻勢時，奴隸中的勞工領袖們立刻被煽動起來，号召全體奴隸罷工，并要求更高的福利、更長的假期和更少的鞭打。
帝辛蠻橫地拒絕了這一請求，并用炮烙燙熟了其中的幾位領袖。
這種拙劣的鎮壓手法使得不滿言論日益加深，奴隸們甚至偷偷用陶片和竹簡出版自己的刊物當然，秘密資助者不言而喻。
于是，在牧野之戰的一開始，商軍的奴隸們就立刻迫不及待地陣前起義，掉轉戈頭，配合着英勇的周軍擊敗所剩無幾的敵人。
帝辛狼狽地逃回朝歌，當起義奴隸和周軍高喊着烏拉沖進東宮的時候，這位忽略了公共關系重要性的君主用西藏酥油點燃了自己，和鹿台一起焚毀了。
他的寵妾蘇妲己被周軍俘獲，臉上塗滿墨水，胸前挂着牌子沿街遊行，從朝歌一直遊鬥到西歧。
在強大的輿論宣傳下，民衆相信是這個女人毀滅了商朝，公共關系專家們甚至使他們相信這個女人是一隻狐狸進化的。
個别生物學家質疑這種異乎尋常的進化速度，但他們随即也被當作反動學術權威被打倒。
總而言之，商周之戰結束于共和曆前205年2月5日。
商朝滅亡，取而代之的是一個叫周的新政府。
有人指出，商周之戰實際上是一場公共關系的較量，每一場戰争之後都隐藏着在輿論領域的角力。
從一開始，在天才公共關系學家姜尚的指導下，姬發以及其父親姬昌就處心積慮地營造個人公衆形象，并用巧妙的手法影響輿論導向，用種種人民群衆喜聞樂見的形式散布西歧思想。
而帝辛雖然擁有強大的武備和豐盈的國庫，但卻對控制輿論漠不關心，他不認為這種東西會對統治有多大威脅。
結果在那個時期的商朝，言論自由空前活躍；在西歧的暗中操控下，這些有自由主義傾向的言論逐漸開始對帝辛的統治不利。
對此帝辛唯一的對策就是強硬的鎮壓，這反過來為西歧的公共關系專家們提供了更多宣傳素材。
這些敬業的學者平均每一個月就會引爆一個公衆感興趣的話題。
姜尚指出，政治和性才是公衆最為關注的東西，必須要有娛樂性。
于是話題永遠都是圍繞着帝辛和他美貌的妃子蘇妲己展開，還羼雜了許多自然主義描寫。
考慮到一些民衆特别的性取向，一些話題偶爾還會迎合他們的口味，比如炮烙、虿盆。
這一做法的好處是很明顯的，公衆喜歡的是娛樂，唯有将革命搞得像過節般熱鬧，公衆才會心甘情願地投身進來，并樂在其中。
與之相反，姬昌則被打扮成一個社會弱勢群體代言人的形象，充滿了終極關懷。
許多關于他的小故事比如畫地為牢被刻成小竹卷廣為流傳。
就這樣，商王的形象與日俱損，而西伯侯姬昌的聲望卻如日中天。
從朝歌發出的每一項政策，都會被輿論解讀為皇室企圖對公衆不利；帝辛的每一句言論都被會摘錄
高熵幹擾噪音不可避免地對信息傳輸産生無序擾亂，進而使末端信息和初始狀态相比面目全非。
伊尹，殷商初代公共關系專家 追溯攸侯喜指揮官艦隊的曆史并不是件容易的事，不同地方的人們往往會發出許多側重點不同的疑問。
周朝人會問：為什麼他們要不遠萬裡去那種鬼地方？西班牙人會問：他們想在中美洲得到什麼？瑪雅人則急于知道：他們什麼時候走？至于南太平洋土著，他們對這件事毫無興趣，他們隻是暗自慶幸殷商艦隊隻是路過自己的島嶼。
在所有的曆史書上，攸侯喜的艦隊都被稱之為殷商遠征艦隊。
實際上這是個冠冕堂皇的錯誤稱呼，最早的源頭來自于攸侯喜的一位公共關系專家。
那位專家建議用威風的名字來掩飾艦隊的真實性質，這樣可以有效地對敵人産生威懾，并避免後世曆史學家的嘲弄。
這一建議十分有效。
事實上，這是一支不折不扣的流亡者艦隊，也是地球上最後一支仍舊打着殷商大旗的武裝力量。
在共和曆前206年2月4日，距離墨西哥直線距離16440公裡的朝歌郊外爆發了一場大戰，交戰雙方是商王帝辛和一位膽大妄為的諸侯，周的姬發。
商王帝辛在此前的一連串戰役中損失了大部分主力，因此他不得不倉促調集了一大批奴隸上陣。
缺乏遠見的帝辛沒有為這些奴隸設立一個由皇帝直接控制的工會，任由這些奴隸自己活動，這一失誤所引發的後果是緻命的。
當姬發的公共關系專家發動輿論攻勢時，奴隸中的勞工領袖們立刻被煽動起來，号召全體奴隸罷工，并要求更高的福利、更長的假期和更少的鞭打。
帝辛蠻橫地拒絕了這一請求，并用炮烙燙熟了其中的幾位領袖。
這種拙劣的鎮壓手法使得不滿言論日益加深，奴隸們甚至偷偷用陶片和竹簡出版自己的刊物當然，秘密資助者不言而喻。
于是，在牧野之戰的一開始，商軍的奴隸們就立刻迫不及待地陣前起義，掉轉戈頭，配合着英勇的周軍擊敗所剩無幾的敵人。
帝辛狼狽地逃回朝歌，當起義奴隸和周軍高喊着烏拉沖進東宮的時候，這位忽略了公共關系重要性的君主用西藏酥油點燃了自己，和鹿台一起焚毀了。
他的寵妾蘇妲己被周軍俘獲，臉上塗滿墨水，胸前挂着牌子沿街遊行，從朝歌一直遊鬥到西歧。
在強大的輿論宣傳下，民衆相信是這個女人毀滅了商朝，公共關系專家們甚至使他們相信這個女人是一隻狐狸進化的。
個别生物學家質疑這種異乎尋常的進化速度，但他們随即也被當作反動學術權威被打倒。
總而言之，商周之戰結束于共和曆前205年2月5日。
商朝滅亡，取而代之的是一個叫周的新政府。
有人指出，商周之戰實際上是一場公共關系的較量，每一場戰争之後都隐藏着在輿論領域的角力。
從一開始，在天才公共關系學家姜尚的指導下，姬發以及其父親姬昌就處心積慮地營造個人公衆形象，并用巧妙的手法影響輿論導向，用種種人民群衆喜聞樂見的形式散布西歧思想。
而帝辛雖然擁有強大的武備和豐盈的國庫，但卻對控制輿論漠不關心，他不認為這種東西會對統治有多大威脅。
結果在那個時期的商朝，言論自由空前活躍；在西歧的暗中操控下，這些有自由主義傾向的言論逐漸開始對帝辛的統治不利。
對此帝辛唯一的對策就是強硬的鎮壓，這反過來為西歧的公共關系專家們提供了更多宣傳素材。
這些敬業的學者平均每一個月就會引爆一個公衆感興趣的話題。
姜尚指出，政治和性才是公衆最為關注的東西，必須要有娛樂性。
于是話題永遠都是圍繞着帝辛和他美貌的妃子蘇妲己展開，還羼雜了許多自然主義描寫。
考慮到一些民衆特别的性取向，一些話題偶爾還會迎合他們的口味，比如炮烙、虿盆。
這一做法的好處是很明顯的，公衆喜歡的是娛樂，唯有将革命搞得像過節般熱鬧，公衆才會心甘情願地投身進來，并樂在其中。
與之相反，姬昌則被打扮成一個社會弱勢群體代言人的形象，充滿了終極關懷。
許多關于他的小故事比如畫地為牢被刻成小竹卷廣為流傳。
就這樣，商王的形象與日俱損，而西伯侯姬昌的聲望卻如日中天。
從朝歌發出的每一項政策，都會被輿論解讀為皇室企圖對公衆不利；帝辛的每一句言論都被會摘錄