第一章 兩個文明的戰争
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當殷商的遠征艦隊将墨西哥西海岸納入射程的時候，瑪雅人對自己即将面對的命運仍舊懵懂無知。
隻斤怯不花妫康斯坦丁諾唯奇，《失落的殷地安文明》 共和曆前205年（注：本書沿用周召共和紀年法，以耶稣曆公元前841年為共和元年）夏季，橫掃整個太平洋的季風剛剛結束了它的征途，數個未經命名的飓風橫掃了整個中美洲海岸，并摧毀了一些地區的海灘。
幸運的是，這些飓風并沒有造成任何人員、财産或保險公司的損失，因為它們經過的地區都是未開化的蠻荒之地，人煙稀少，而且保險業要等到一千多年後才被發明。
在這個酷熱的季節，墨西哥西海岸一直被認為是最适宜的居住地。
這裡的環狀暖流與赤道暖流交彙，形成了一個熱空氣保護圈，任何飓風靠近之後，都會被閹割成熱帶風暴，并最終消失。
所以這一帶的海面就如同絲綢般地平滑，平均浪高不超過兩米，非常适合沖浪、風帆比賽、潛水觀光，以及入侵。
7月13日，或者一個接近的日期，一支擁有二十條大船的艦隊突然出現在墨西哥西海岸附近海域。
這隻艦隊的船隻相當大，長度在一百到一百三十米，最小的噸位也超過了十噸。
二十條船全部漆成了白色，并且毫不掩飾地挂起了他們的标識旗：殷商。
此時瑪雅人在西部港灣的全部軍事力量就隻有十二條長三米、寬零點五米的獨木舟。
他們正在距離殷商艦隊三百米以外的淺海飄蕩。
它們在官方記錄上被稱之為瑪雅聯合水警隊。
這支部隊是沿海部落和内陸城邦互相推诿的産物。
沿海部落堅持認為全瑪雅文化圈都對海岸防務負有不可推卸的責任，而内陸城邦則很幹脆地宣稱他們對沒見過的東西比如大海不感興趣。
經過冗長的争吵，雙方終于達成了一個政治上很完美的妥協：沿海部落提供獨木舟，内陸城邦提供人員，反正這兩樣東西在各自眼裡都一錢不值。
瑪雅聯合水警隊所承擔的職責非常有限，它僅僅能夠在特定時間為某一段海灘提供有限的服務，周六、周日除外。
（引自聯合水警隊發言人在瑪雅長老聯席會上的發言。
）水警隊的獨木舟是用樹皮釘成，定員兩人，但經常超載，因為那些沒見過大海的内陸水警出于恐懼，喜歡湊在一起以增加安全感。
這一習慣導緻傾覆事故屢有發生，落水水警往往因不會遊泳而淹死，反過來促使水警們在下次出航時靠得更緊。
現在這些嚴重超載的獨木舟正在做每個月例行的海上演練，其目的在于讓瑪雅水警們克服對大海的惶恐感。
每一隻獨木舟上都至少坐着三名水警，他們像受驚的兔子一樣蜷縮成一團，任由搖搖欲墜的獨木舟随着海流飄動。
有些人還暈了船。
首先發現瑪雅聯合水警隊的是殷商遠洋艦隊的偵察艦，這一情況立即被上報給了艦隊指揮官攸侯喜。
攸侯喜指揮官是一位以任何時代标準都可稱得上英俊的東亞男性，他的鼻梁和雙眼之間的距離充分顯示蒙古人種基因尚未對中原文明有任何侵襲的迹象。
他聽到報告，謹慎地問道：對方是否有顯示出任何敵意？這是兩個文明圈進行第一次接觸時的所要問的第一個标準問題。
對此偵察艦的回答是：這要等把他們全幹掉之後才知道。
這是兩個文明圈進行第一次接觸時第一個标準問題的标準回答。
攸侯喜指揮官于是下了決心，他彈彈手指，下達了一個簡短的指示：用艦炮驅散他們，然後建立一個登陸場。
同時他讓随船巫師用火去燒一個玳瑁殼，這是艦隊航行至所羅門群島時從當地土人手裡弄來的，為此付出了三個水手的代價，當地土人則損失了六個部落以及他們的全部水果。
接獲命令的殷商艦隊二十條船拉起風帆，開始調整姿态。
這些訓練有素的部隊在海面上一字排開，迅速搶占了T字橫頭陣位，讓位于艦隻右舷的青銅投石機對準三百米以外的瑪雅獨木舟群。
聯合水警隊的水警們終于注意到了這支大艦隊的存在，但他們渾然不知自己的危險境地。
有的後世曆史學家認為，這不能怪水警，因為瑪雅文明的字母裡沒有T字，但問題是，殷商甲骨文中也沒有。
在經過短暫的推诿之後，一名瑪雅水警戰戰兢兢地從獨木舟上站起來，用自己部落的方言向巨大
隻斤怯不花妫康斯坦丁諾唯奇，《失落的殷地安文明》 共和曆前205年（注：本書沿用周召共和紀年法，以耶稣曆公元前841年為共和元年）夏季，橫掃整個太平洋的季風剛剛結束了它的征途，數個未經命名的飓風橫掃了整個中美洲海岸，并摧毀了一些地區的海灘。
幸運的是，這些飓風并沒有造成任何人員、财産或保險公司的損失，因為它們經過的地區都是未開化的蠻荒之地，人煙稀少，而且保險業要等到一千多年後才被發明。
在這個酷熱的季節，墨西哥西海岸一直被認為是最适宜的居住地。
這裡的環狀暖流與赤道暖流交彙，形成了一個熱空氣保護圈，任何飓風靠近之後，都會被閹割成熱帶風暴，并最終消失。
所以這一帶的海面就如同絲綢般地平滑，平均浪高不超過兩米，非常适合沖浪、風帆比賽、潛水觀光，以及入侵。
7月13日，或者一個接近的日期，一支擁有二十條大船的艦隊突然出現在墨西哥西海岸附近海域。
這隻艦隊的船隻相當大，長度在一百到一百三十米，最小的噸位也超過了十噸。
二十條船全部漆成了白色，并且毫不掩飾地挂起了他們的标識旗：殷商。
此時瑪雅人在西部港灣的全部軍事力量就隻有十二條長三米、寬零點五米的獨木舟。
他們正在距離殷商艦隊三百米以外的淺海飄蕩。
它們在官方記錄上被稱之為瑪雅聯合水警隊。
這支部隊是沿海部落和内陸城邦互相推诿的産物。
沿海部落堅持認為全瑪雅文化圈都對海岸防務負有不可推卸的責任，而内陸城邦則很幹脆地宣稱他們對沒見過的東西比如大海不感興趣。
經過冗長的争吵，雙方終于達成了一個政治上很完美的妥協：沿海部落提供獨木舟，内陸城邦提供人員，反正這兩樣東西在各自眼裡都一錢不值。
瑪雅聯合水警隊所承擔的職責非常有限，它僅僅能夠在特定時間為某一段海灘提供有限的服務，周六、周日除外。
（引自聯合水警隊發言人在瑪雅長老聯席會上的發言。
）水警隊的獨木舟是用樹皮釘成，定員兩人，但經常超載，因為那些沒見過大海的内陸水警出于恐懼，喜歡湊在一起以增加安全感。
這一習慣導緻傾覆事故屢有發生，落水水警往往因不會遊泳而淹死，反過來促使水警們在下次出航時靠得更緊。
現在這些嚴重超載的獨木舟正在做每個月例行的海上演練，其目的在于讓瑪雅水警們克服對大海的惶恐感。
每一隻獨木舟上都至少坐着三名水警，他們像受驚的兔子一樣蜷縮成一團，任由搖搖欲墜的獨木舟随着海流飄動。
有些人還暈了船。
首先發現瑪雅聯合水警隊的是殷商遠洋艦隊的偵察艦，這一情況立即被上報給了艦隊指揮官攸侯喜。
攸侯喜指揮官是一位以任何時代标準都可稱得上英俊的東亞男性，他的鼻梁和雙眼之間的距離充分顯示蒙古人種基因尚未對中原文明有任何侵襲的迹象。
他聽到報告，謹慎地問道：對方是否有顯示出任何敵意？這是兩個文明圈進行第一次接觸時的所要問的第一個标準問題。
對此偵察艦的回答是：這要等把他們全幹掉之後才知道。
這是兩個文明圈進行第一次接觸時第一個标準問題的标準回答。
攸侯喜指揮官于是下了決心，他彈彈手指，下達了一個簡短的指示：用艦炮驅散他們，然後建立一個登陸場。
同時他讓随船巫師用火去燒一個玳瑁殼，這是艦隊航行至所羅門群島時從當地土人手裡弄來的，為此付出了三個水手的代價，當地土人則損失了六個部落以及他們的全部水果。
接獲命令的殷商艦隊二十條船拉起風帆，開始調整姿态。
這些訓練有素的部隊在海面上一字排開，迅速搶占了T字橫頭陣位，讓位于艦隻右舷的青銅投石機對準三百米以外的瑪雅獨木舟群。
聯合水警隊的水警們終于注意到了這支大艦隊的存在，但他們渾然不知自己的危險境地。
有的後世曆史學家認為，這不能怪水警，因為瑪雅文明的字母裡沒有T字，但問題是，殷商甲骨文中也沒有。
在經過短暫的推诿之後，一名瑪雅水警戰戰兢兢地從獨木舟上站起來，用自己部落的方言向巨大