三論玄義誘蒙卷上
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第六問。
小明一空。
大辨二空。
可有差别。
既同其二空。
大小何異。
答。
雖同辨二空。
二空不同。
略明四種。
一者小乘拆法明空。
大乘本性空寂。
二者小乘但明三界内人法二空。
空義即短。
大乘明三界内外人法并空。
空義即長。
三者小乘但明于空。
未說不空。
大乘明空亦辨不空。
故涅槃雲。
聲聞之人。
但見于空不見不空。
智者見空及以不空空者一切生死。
不空者謂大涅槃。
四者小乘名為但空。
謂但住于空。
菩薩名不可得空。
空亦不可得也。
故知雖明二空。
空義有異故分大小。
涅槃經二十七雲。
智者見空及不空。
空者一切生死。
不空者。
謂大涅槃。
見一切空。
不見不空。
不名中道。
中道者。
名為佛性。
聲聞緣覺見一切空。
不見不空。
以是義故不得第一義空。
不得第一義空故不行中道。
無中道故不見佛性。
挌優降第七。
龍樹釋波若累教品雲。
善吉觀生法二空。
欲比菩薩二空。
譬如毛孔之空比十方空。
即小空為淺。
大空為深。
成實所明。
但是聲聞空。
非大士所得耳。
累教品ハ大品經雲囑累品。
在第二十二卷。
智論亦雲囑累品。
論七十九雲。
須菩提所行空行ヲ欲比菩薩空行。
百分不及一。
又雲。
二乘得空有分有量。
諸佛菩薩無分無量。
如渴者飲河不過自足。
何得言俱行空不應有異。
又如毛孔之空ヲ欲比十方空。
無有是理。
是故比佛菩薩。
千萬億分不及一。
無相即第八。
法華信解品雲。
四大聲聞自述所得空雲。
我等長夜修習空法。
無生·無滅·無小·無大·無漏·無為。
于佛智慧不生貪着。
成實所辨。
與此全同。
故知非大也。
問。
何以知然。
答。
法華之文辨聲聞證空不能即空觀有。
即有觀空。
故無相即。
成實所說亦無相即。
若明相即。
應空有并觀。
若空有并觀。
與大乘何别。
問。
何以知小乘義無相即。
耶。
答。
釋論雲。
小乘内不明生死即畢竟空。
唯大乘乃說。
故知爾也。
法華信解品雲。
我等若聞淨佛國土。
教化衆生。
都無欣樂。
所以者何。
一切諸法皆空寂。
無生·無滅·無大·無小·無漏·無為。
如是思惟不生喜樂。
我等長夜于佛智慧無貪無著。
無複志樂。
而自于法謂是究竟。
我等長夜修習空法。
得脫三界苦惱之患。
住最後身有餘涅槃。
智論三十一雲。
略說有二種空。
衆生空·法空。
小乘弟子鈍根故。
為說衆生空。
我我所無故。
則不着餘法。
大乘弟子利根故。
為說法空。
即時知世間常空如涅槃。
聲聞說内空。
于内法中無我無我所。
無常無作者。
無知者。
無受者。
是名内空。
外空亦如是。
不說内法相外法相即是空。
大乘說内法中無内法相。
外法中無外法相。
如般若波羅蜜中說。
色色相空。
受想行識識相空。
眼眼相空。
耳鼻舌身意意相空。
色色相空。
聲香味觸法法相空。
如是等一切諸法自法空。
傷解行第九。
涅槃經雲。
若以聲聞辟支佛心。
言無布施。
是即名為破戒邪見。
小乘人入于空觀。
不見布施。
破大乘行。
故雲破戒。
破大乘解故雲邪見。
而成實明不見布施。
是實法空。
以為宗極。
欲為大乘。
勿起小心也。
涅槃經二十四雲。
善男子若有不見施及施報。
當知是人不名破戒專著邪見。
若依聲聞言不見施及施果報。
是則名為破戒邪見。
若依如是大涅槃經。
不見惠施及果報。
是則名為持戒正見。
菩薩摩诃薩有異念處。
以修習故。
不見衆生持戒·破戒·施者·受者·及施果報。
是故得名持戒正見。
以是義故。
菩薩摩诃薩不觀福田及非福田。
成實論立假品雲。
世谛者。
是諸佛教化根本。
謂布施持戒報生善處。
若以此法調柔其心。
堪受道教。
然後為說第一義谛。
如是佛法初不頓深。
猶如大海漸漸轉深。
故說世谛。
又若能成就得道智慧。
乃可為說實法等。
又雲。
罪福等業皆假名有。
所以者何。
殺生等罪離殺等福皆非實相。
檢世人第十。
秦弘始七年。
天竺有刹利。
泛海至長安。
聞羅什作大乘學。
以正觀論等咨而驗之。
什公為其敷拆。
為頂受絕歎不能已。
已白什公曰。
當以此明震晖天竺。
何由蘊此摩尼乃在邊地。
我在天竺。
聞諸論師深怪罽賓小乘學者鸠摩羅陀自稱朗月之照。
偏智小才非此喻也。
而诃梨惜其師以才自傷。
以智自病。
故作此論。
以辨有法之實。
明其依實之假。
故以成實為名。
用天竺刹利之言驗之。
跋摩師資皆小乘學也。
爰至齊司徒文宣王。
誠信三寶每感嘉瑞。
以齊永明十年十月。
延請名德五百餘人。
于普弘寺敷講。
文宣王每以大乘經論。
為履道之津涯正法之樞鍵。
而後生棄本崇末。
即請諸法師鈔此成實。
以為九卷。
命周颙作序。
恐專弘小論廢大乘業。
自爾已後。
爰至梁武。
盛弘大乘排拆成實衆師。
不可具記。
南齊書雲。
竟陵文宣王子良字雲英。
世祖第二子也。
又雲。
與文惠太子同好釋氏。
甚相友悌。
子良敬信尤笃。
數于邸園營齋戒。
大集朝臣衆僧。
至于賦食行水。
或躬親其事。
世頗以為失宰相體。
勸人為善。
未嘗厭倦。
以此終緻盛名。
又雲。
其年（隆昌元年也）疾笃。
謂左右曰。
門外應有異。
遣人視。
見淮中魚萬數皆浮出水上向城門。
尋薨時年三十五。
又雲。
所著内外文章數十卷。
雖無文采。
多是勸戒。
司徒官名也。
書經周官曰。
司徒掌邦教。
敷五典。
擾兆民。
注雲。
擾馴也。
地官卿主國教化。
敷君臣·父子·夫婦·長幼·朋友五者之教。
以馴擾兆民之不順者。
而使之順也。
文宣王谥号也。
書經微子雲。
若涉大水其無津涯。
樞鍵樞機關鍵也。
易系辭雲。
言行君子之樞機。
老子經巧用章雲。
善閉者。
無關楗而不可開。
集韻雲。
或作關鍵。
周颙傳見南齊書也。
大乘玄二谛義雲。
攝山高麗朗大師本是遼東城。
從北土遠習羅什師義來入南土。
住鐘山草堂寺。
值隐士周颙。
周颙因就師學。
次梁武帝敬信三寶。
聞大師來。
遣僧正智寂等十師。
往山受學。
梁武天子得師意。
舍本成論。
依大乘作章疏。
開善亦聞此義。
得語不得意等。
問。
若以十義證成實為小乘者。
與毗昙優劣雲何。
答。
求那跋摩遺文偈雲。
諸論各異端。
修行理無二。
偏執有是非。
達者無違诤。
又釋論雲。
有四種門。
一者阿毗昙門。
二者空門。
三者昆勒門。
此雲箧藏。
四者非空非有門。
不得波若方便學昆昙門。
則堕有見。
學于空門。
則堕空見。
學毗勒門。
則堕亦空亦有見。
學非空非有門。
則堕愚癡論。
若得波若心無染着。
随機适化。
通道利人。
無相違背。
而成實毗昙各執空有。
互相排斥。
障道增見。
皆失佛旨也。
求那跋摩出梁高僧傳。
此雲功德铠。
宋元嘉八年九月二十八日。
逝于祇洹寺。
春秋六十五。
未終之前。
預造遺文偈頌三十六行。
自說因緣雲。
已證二果。
遺偈具載僧傳也。
智論十八雲。
諸佛法無量有若大海。
随衆生意故種種說法。
或說有。
或說無。
或說常。
或說無常。
或說苦。
或說樂。
或說我。
或說無我。
或說勤行三業攝諸善法。
或說一切諸法無作相。
如是等種種異說。
無智聞之謂為乖錯。
智者入三種法門。
觀一切佛語。
皆是實法不相違背。
何等是三門。
一者蜫勒門。
二者阿毗昙門。
三者空門。
又雲。
蜫勒有三百二十萬言。
佛在世時ノ大迦旃延之所造。
佛滅度後。
人壽轉滅。
憶識力少。
不能廣誦。
諸得道人撰為三十八萬四千言。
若人入蜫勒門論議則無窮。
又雲。
若入此三門。
則知佛法義不相違背。
能知是事。
即是般若波羅蜜力。
于一切法無所挂礙。
若不得般若波羅蜜法。
入阿毗昙門。
則堕有中。
若入空門則堕無中。
若入蜫勒門則堕有無中。
又十五雲。
常無常非實相二俱過故。
若諸法非有常非無常。
是為愚癡論。
所以者何。
若非有則破無。
若非無則破有。
若破此二事。
更有何法可說。
問。
會空斷結方得道耳。
鑒有之心何能隔凡。
故知毗昙乖宗。
成實得理。
答。
若言見空成聖。
有不隔凡。
三藏教門應無得道。
釋迦小乘一化徒然虛設。
待成實後興。
方有大利。
豈可然乎。
問。
毗昙但明人空。
成實具明二空。
雲何兩論無有優劣。
答。
于小乘内分三品。
一者俱不得二空。
如犢子部雲四大和合有于眼法。
五陰和合别有人法。
此下根人也。
二者薩衛之流。
但得人空不得法空。
為次根人也。
三者譬喻诃梨之流。
具得二空。
為上根人也。
約空義淺深。
則毗昙為小乘之劣。
成實為小内之勝也。
智論一雲。
佛法中亦有犢子比丘說。
如四大和合有眼法。
如是五衆和合有人法。
犢子阿毗昙中說。
五衆不離人。
人不離五衆。
不可說五衆是人。
離五衆是人。
人是第五不可說法藏中所攝。
說一切有ノ道人輩言。
人一切種·一切時·一切法門中ニ求不可得。
譬如兔角龜毛常無。
複次十八界·十二入·五衆實有自性。
而人此中不攝。
問。
釋論雲。
佛滅度後分為二分。
一但信人空不信法空。
二俱信人法二空。
但應有二。
何得分三。
答。
犢子入真觀故則見我空。
出于俗谛别有人體。
龍樹約其入觀義邊。
故但分二也。
智論三十五雲。
佛滅後五百歲。
分為二分。
有信法空。
有但信衆生空。
問。
三論斥外道毗昙。
斯事可爾。
而龍樹前興。
诃梨後出。
時節遙隔。
何由相破。
答。
俱令執着即便被破。
何論前後。
若前論不破後迷。
亦應古方不治今病。
扁鵲之術末世無益矣。
龍樹滅後五百餘年出。
诃梨九百年出。
故雲前興後出。
史記雲。
扁鵲者。
勃海郡鄭人也。
姓秦氏。
名越人等。
正義曰。
黃帝八十一難序雲。
秦越人。
與軒轅時扁鵲相類。
仍号之為扁鵲。
又家于盧國。
因命之曰盧醫。
問。
若法勝诃梨着小論以通三藏。
馬鳴龍樹作大教以弘方等。
巨細分流。
何俟相破。
答。
佛說小乘。
本為诠大。
保冥之徒守指忘月。
經自斥之。
故論主依佛。
問有人言成實論探大釋小。
此有何過。
答。
上已明之。
必有此迷。
今當更述。
探大釋小。
則小大不收。
進不馳于白牛。
退失駕于羊鹿。
騾論之言驗之久矣。
宋譯楞伽四雲。
如愚見指月觀指不觀月。
計著名字者。
不見我真實。
保冥謂保執冥昧也。
騾卑馬也。
驢父馬母所生也。
三論玄義誘蒙卷上（終）
小明一空。
大辨二空。
可有差别。
既同其二空。
大小何異。
答。
雖同辨二空。
二空不同。
略明四種。
一者小乘拆法明空。
大乘本性空寂。
二者小乘但明三界内人法二空。
空義即短。
大乘明三界内外人法并空。
空義即長。
三者小乘但明于空。
未說不空。
大乘明空亦辨不空。
故涅槃雲。
聲聞之人。
但見于空不見不空。
智者見空及以不空空者一切生死。
不空者謂大涅槃。
四者小乘名為但空。
謂但住于空。
菩薩名不可得空。
空亦不可得也。
故知雖明二空。
空義有異故分大小。
涅槃經二十七雲。
智者見空及不空。
空者一切生死。
不空者。
謂大涅槃。
見一切空。
不見不空。
不名中道。
中道者。
名為佛性。
聲聞緣覺見一切空。
不見不空。
以是義故不得第一義空。
不得第一義空故不行中道。
無中道故不見佛性。
挌優降第七。
龍樹釋波若累教品雲。
善吉觀生法二空。
欲比菩薩二空。
譬如毛孔之空比十方空。
即小空為淺。
大空為深。
成實所明。
但是聲聞空。
非大士所得耳。
累教品ハ大品經雲囑累品。
在第二十二卷。
智論亦雲囑累品。
論七十九雲。
須菩提所行空行ヲ欲比菩薩空行。
百分不及一。
又雲。
二乘得空有分有量。
諸佛菩薩無分無量。
如渴者飲河不過自足。
何得言俱行空不應有異。
又如毛孔之空ヲ欲比十方空。
無有是理。
是故比佛菩薩。
千萬億分不及一。
無相即第八。
法華信解品雲。
四大聲聞自述所得空雲。
我等長夜修習空法。
無生·無滅·無小·無大·無漏·無為。
于佛智慧不生貪着。
成實所辨。
與此全同。
故知非大也。
問。
何以知然。
答。
法華之文辨聲聞證空不能即空觀有。
即有觀空。
故無相即。
成實所說亦無相即。
若明相即。
應空有并觀。
若空有并觀。
與大乘何别。
問。
何以知小乘義無相即。
耶。
答。
釋論雲。
小乘内不明生死即畢竟空。
唯大乘乃說。
故知爾也。
法華信解品雲。
我等若聞淨佛國土。
教化衆生。
都無欣樂。
所以者何。
一切諸法皆空寂。
無生·無滅·無大·無小·無漏·無為。
如是思惟不生喜樂。
我等長夜于佛智慧無貪無著。
無複志樂。
而自于法謂是究竟。
我等長夜修習空法。
得脫三界苦惱之患。
住最後身有餘涅槃。
智論三十一雲。
略說有二種空。
衆生空·法空。
小乘弟子鈍根故。
為說衆生空。
我我所無故。
則不着餘法。
大乘弟子利根故。
為說法空。
即時知世間常空如涅槃。
聲聞說内空。
于内法中無我無我所。
無常無作者。
無知者。
無受者。
是名内空。
外空亦如是。
不說内法相外法相即是空。
大乘說内法中無内法相。
外法中無外法相。
如般若波羅蜜中說。
色色相空。
受想行識識相空。
眼眼相空。
耳鼻舌身意意相空。
色色相空。
聲香味觸法法相空。
如是等一切諸法自法空。
傷解行第九。
涅槃經雲。
若以聲聞辟支佛心。
言無布施。
是即名為破戒邪見。
小乘人入于空觀。
不見布施。
破大乘行。
故雲破戒。
破大乘解故雲邪見。
而成實明不見布施。
是實法空。
以為宗極。
欲為大乘。
勿起小心也。
涅槃經二十四雲。
善男子若有不見施及施報。
當知是人不名破戒專著邪見。
若依聲聞言不見施及施果報。
是則名為破戒邪見。
若依如是大涅槃經。
不見惠施及果報。
是則名為持戒正見。
菩薩摩诃薩有異念處。
以修習故。
不見衆生持戒·破戒·施者·受者·及施果報。
是故得名持戒正見。
以是義故。
菩薩摩诃薩不觀福田及非福田。
成實論立假品雲。
世谛者。
是諸佛教化根本。
謂布施持戒報生善處。
若以此法調柔其心。
堪受道教。
然後為說第一義谛。
如是佛法初不頓深。
猶如大海漸漸轉深。
故說世谛。
又若能成就得道智慧。
乃可為說實法等。
又雲。
罪福等業皆假名有。
所以者何。
殺生等罪離殺等福皆非實相。
檢世人第十。
秦弘始七年。
天竺有刹利。
泛海至長安。
聞羅什作大乘學。
以正觀論等咨而驗之。
什公為其敷拆。
為頂受絕歎不能已。
已白什公曰。
當以此明震晖天竺。
何由蘊此摩尼乃在邊地。
我在天竺。
聞諸論師深怪罽賓小乘學者鸠摩羅陀自稱朗月之照。
偏智小才非此喻也。
而诃梨惜其師以才自傷。
以智自病。
故作此論。
以辨有法之實。
明其依實之假。
故以成實為名。
用天竺刹利之言驗之。
跋摩師資皆小乘學也。
爰至齊司徒文宣王。
誠信三寶每感嘉瑞。
以齊永明十年十月。
延請名德五百餘人。
于普弘寺敷講。
文宣王每以大乘經論。
為履道之津涯正法之樞鍵。
而後生棄本崇末。
即請諸法師鈔此成實。
以為九卷。
命周颙作序。
恐專弘小論廢大乘業。
自爾已後。
爰至梁武。
盛弘大乘排拆成實衆師。
不可具記。
南齊書雲。
竟陵文宣王子良字雲英。
世祖第二子也。
又雲。
與文惠太子同好釋氏。
甚相友悌。
子良敬信尤笃。
數于邸園營齋戒。
大集朝臣衆僧。
至于賦食行水。
或躬親其事。
世頗以為失宰相體。
勸人為善。
未嘗厭倦。
以此終緻盛名。
又雲。
其年（隆昌元年也）疾笃。
謂左右曰。
門外應有異。
遣人視。
見淮中魚萬數皆浮出水上向城門。
尋薨時年三十五。
又雲。
所著内外文章數十卷。
雖無文采。
多是勸戒。
司徒官名也。
書經周官曰。
司徒掌邦教。
敷五典。
擾兆民。
注雲。
擾馴也。
地官卿主國教化。
敷君臣·父子·夫婦·長幼·朋友五者之教。
以馴擾兆民之不順者。
而使之順也。
文宣王谥号也。
書經微子雲。
若涉大水其無津涯。
樞鍵樞機關鍵也。
易系辭雲。
言行君子之樞機。
老子經巧用章雲。
善閉者。
無關楗而不可開。
集韻雲。
或作關鍵。
周颙傳見南齊書也。
大乘玄二谛義雲。
攝山高麗朗大師本是遼東城。
從北土遠習羅什師義來入南土。
住鐘山草堂寺。
值隐士周颙。
周颙因就師學。
次梁武帝敬信三寶。
聞大師來。
遣僧正智寂等十師。
往山受學。
梁武天子得師意。
舍本成論。
依大乘作章疏。
開善亦聞此義。
得語不得意等。
問。
若以十義證成實為小乘者。
與毗昙優劣雲何。
答。
求那跋摩遺文偈雲。
諸論各異端。
修行理無二。
偏執有是非。
達者無違诤。
又釋論雲。
有四種門。
一者阿毗昙門。
二者空門。
三者昆勒門。
此雲箧藏。
四者非空非有門。
不得波若方便學昆昙門。
則堕有見。
學于空門。
則堕空見。
學毗勒門。
則堕亦空亦有見。
學非空非有門。
則堕愚癡論。
若得波若心無染着。
随機适化。
通道利人。
無相違背。
而成實毗昙各執空有。
互相排斥。
障道增見。
皆失佛旨也。
求那跋摩出梁高僧傳。
此雲功德铠。
宋元嘉八年九月二十八日。
逝于祇洹寺。
春秋六十五。
未終之前。
預造遺文偈頌三十六行。
自說因緣雲。
已證二果。
遺偈具載僧傳也。
智論十八雲。
諸佛法無量有若大海。
随衆生意故種種說法。
或說有。
或說無。
或說常。
或說無常。
或說苦。
或說樂。
或說我。
或說無我。
或說勤行三業攝諸善法。
或說一切諸法無作相。
如是等種種異說。
無智聞之謂為乖錯。
智者入三種法門。
觀一切佛語。
皆是實法不相違背。
何等是三門。
一者蜫勒門。
二者阿毗昙門。
三者空門。
又雲。
蜫勒有三百二十萬言。
佛在世時ノ大迦旃延之所造。
佛滅度後。
人壽轉滅。
憶識力少。
不能廣誦。
諸得道人撰為三十八萬四千言。
若人入蜫勒門論議則無窮。
又雲。
若入此三門。
則知佛法義不相違背。
能知是事。
即是般若波羅蜜力。
于一切法無所挂礙。
若不得般若波羅蜜法。
入阿毗昙門。
則堕有中。
若入空門則堕無中。
若入蜫勒門則堕有無中。
又十五雲。
常無常非實相二俱過故。
若諸法非有常非無常。
是為愚癡論。
所以者何。
若非有則破無。
若非無則破有。
若破此二事。
更有何法可說。
問。
會空斷結方得道耳。
鑒有之心何能隔凡。
故知毗昙乖宗。
成實得理。
答。
若言見空成聖。
有不隔凡。
三藏教門應無得道。
釋迦小乘一化徒然虛設。
待成實後興。
方有大利。
豈可然乎。
問。
毗昙但明人空。
成實具明二空。
雲何兩論無有優劣。
答。
于小乘内分三品。
一者俱不得二空。
如犢子部雲四大和合有于眼法。
五陰和合别有人法。
此下根人也。
二者薩衛之流。
但得人空不得法空。
為次根人也。
三者譬喻诃梨之流。
具得二空。
為上根人也。
約空義淺深。
則毗昙為小乘之劣。
成實為小内之勝也。
智論一雲。
佛法中亦有犢子比丘說。
如四大和合有眼法。
如是五衆和合有人法。
犢子阿毗昙中說。
五衆不離人。
人不離五衆。
不可說五衆是人。
離五衆是人。
人是第五不可說法藏中所攝。
說一切有ノ道人輩言。
人一切種·一切時·一切法門中ニ求不可得。
譬如兔角龜毛常無。
複次十八界·十二入·五衆實有自性。
而人此中不攝。
問。
釋論雲。
佛滅度後分為二分。
一但信人空不信法空。
二俱信人法二空。
但應有二。
何得分三。
答。
犢子入真觀故則見我空。
出于俗谛别有人體。
龍樹約其入觀義邊。
故但分二也。
智論三十五雲。
佛滅後五百歲。
分為二分。
有信法空。
有但信衆生空。
問。
三論斥外道毗昙。
斯事可爾。
而龍樹前興。
诃梨後出。
時節遙隔。
何由相破。
答。
俱令執着即便被破。
何論前後。
若前論不破後迷。
亦應古方不治今病。
扁鵲之術末世無益矣。
龍樹滅後五百餘年出。
诃梨九百年出。
故雲前興後出。
史記雲。
扁鵲者。
勃海郡鄭人也。
姓秦氏。
名越人等。
正義曰。
黃帝八十一難序雲。
秦越人。
與軒轅時扁鵲相類。
仍号之為扁鵲。
又家于盧國。
因命之曰盧醫。
問。
若法勝诃梨着小論以通三藏。
馬鳴龍樹作大教以弘方等。
巨細分流。
何俟相破。
答。
佛說小乘。
本為诠大。
保冥之徒守指忘月。
經自斥之。
故論主依佛。
問有人言成實論探大釋小。
此有何過。
答。
上已明之。
必有此迷。
今當更述。
探大釋小。
則小大不收。
進不馳于白牛。
退失駕于羊鹿。
騾論之言驗之久矣。
宋譯楞伽四雲。
如愚見指月觀指不觀月。
計著名字者。
不見我真實。
保冥謂保執冥昧也。
騾卑馬也。
驢父馬母所生也。
三論玄義誘蒙卷上（終）