三論玄義誘蒙卷上
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小二經。
皆明見空成聖。
而阿毗昙謂觀有得道。
故隐覆真言。
大集經文出第二卷也。
陳如比丘經作憍陳比丘。
中本起經上略雲。
佛在羅閱祇竹園精舍。
彼▲モトヨリ△有一鄉。
名曰那羅陀。
故有梵志。
字曰沙然。
好仙弟子。
凡有二百五十人。
門徒之中。
有二人高足。
難齊一名優波替。
次名拘律陀。
是時世尊敕比丘頞鞞。
汝行宣化。
往必有度。
頞鞞受敕整服。
持缽禮佛而行。
時優波替從諸弟子。
相随遊觀。
遙見頞鞞。
二人俱前相逢中路。
便問頞鞞。
章服反常。
何所從出。
豈有師宗可得聞乎。
于時頞鞞以頌答曰。
我年既幼稚。
學日又初淺。
豈能宣至真如來廣大義。
一切諸法本。
因緣空無主。
息心達本源。
故号為沙門。
優波替方聞法義。
尋思至理。
而自惟曰。
未曾聞斯真要之義。
今偶遊遇此寶藏。
此言之妙。
美于甘露。
心悟意解。
便逮法眼。
旋還精舍忻悅無量。
優波替具向拘律陀說所聞偈。
一聞不解。
再說乃了。
尋思反覆亦得法眼。
師徒志合即出所止。
往詣竹園。
佛告諸比丘。
此二人者。
願于古佛。
待吾道成。
待衛左右。
佛謂。
優波替高世之号。
華而不實。
複汝本字為舍利。
拘律陀還字大目連。
因本說法。
逮得羅漢。
又雲。
父王昔遣五人。
一名拘鄰。
二名頞鞞。
三名拔提。
四名十力迦葉。
五名摩南拘利。
供給麻米執侍勞苦。
第十喪圓旨。
涅槃經雲。
欲令衆生深識真谛。
是故如來宣說于俗。
若使衆生不因俗谛而識真者。
諸佛如來終不說俗。
毗昙之流雖知俗有。
不悟真空。
既惑真空。
亦迷俗有。
是故真俗二俱并喪。
涅槃十七雲。
善男子。
一切世谛。
若于如來即是第一義谛。
何以故。
諸佛世尊為第一義故說于世谛。
亦令衆生得第一義谛。
若使衆生不得如是第一義谛者。
諸佛終不宣說世谛等。
排成實第三。
一立義。
二破斥。
有诃梨跋摩高足弟子。
序其宗曰。
成實論者。
佛滅度後九百年内。
有诃梨跋摩。
此雲師子铠之所造也。
其人本是薩婆多部鸠摩羅陀弟子。
慨其所釋近在名相。
遂徒轍僧祇。
大小兼學。
鑽仰九經。
澄汰五部。
再卷邪霧。
重舒慧日。
于是道振罽賓。
聲流赤縣。
成是能成之文。
實謂所成之理。
二百二品十六卷文。
四谛建章。
五聚明義。
說既精巧。
歸衆若林。
問。
跋摩既排斥八犍。
陶汰五部。
成實之宗正依何義。
答。
有人言。
擇善而從。
有能必錄。
棄衆師短。
取諸部之長。
有人言。
雖複斥排群異。
正用昙無德部有人言。
偏斥毗昙。
專同譬喻。
真谛三藏雲。
用經部義也。
撿俱舍論。
經部之義多同成實。
鸠摩羅陀此翻童首。
此師滅後一百年出。
今以诃梨跋摩稱其弟子者。
蓋末流也。
僧祇具雲摩诃僧祇。
此雲大衆。
即是窟外大衆也。
論語子罕雲。
仰之彌高。
鑽之彌堅。
九經即小乘九部也。
澄清也。
汰淅也。
罽賓新雲迦濕彌羅。
此雲賤種北印度境也。
赤縣史記孟轲傳載驺衍之說雲。
以為儒者所謂中國者。
于天下乃八十一分。
居其一分耳。
中國名曰赤縣神州。
赤縣神州内自有九州。
禹之序九州是也。
不得為州之數。
中國外如赤縣神州者九。
乃所謂九州也。
于是有裨海環之。
人民禽獸莫能相通者。
如一區中者。
乃為一州。
如此者九。
乃有大瀛海環其外。
天地之際焉。
五聚謂初發聚及四谛聚也。
初發聚從初至第三卷半。
苦谛聚至第七卷半。
集谛聚至第十一卷半。
滅谛聚至第十二卷半。
道谛聚盡第十六卷也。
初發聚歸敬三寶。
乃至明三寶義。
亦簡邪正。
餘四聚可知。
陶正也。
汰浙也。
大乘義章賢聖義雲。
依昙無德。
一時見谛。
依薩婆多。
前後見谛。
言一時者。
案依彼宗。
先于見前暖頂忍中。
别緣谛空。
總令純熟。
次于世間第一法中。
總緣四谛。
各用虛假。
以此為诠。
後入無相。
總見四谛一切法空。
念念增明。
都無間絕。
成實法中。
存依此義。
唯識疏雲。
佛去世後一百年中。
北天竺怛叉翅羅國有鸠摩邏多。
此言童首。
造九百論。
時五天竺有五大論師。
喻如日出明導世間。
名日出者。
以似于日。
亦名譬喻師。
或為此師造喻鬘論集諸奇事。
名譬喻師。
經部之種族。
經部以此所說為宗。
當時猶未有經部。
四百年中方出世故。
真谛三藏傳見續高僧傳。
接慧恺俱舍序。
三藏造俱舍論義疏五十三卷。
此之所引蓋出其中乎。
破斥第二問。
成實為是小乘之論。
為是大乘。
為含大小。
答。
有人言。
是大乘也。
有人言。
是小乘。
有人言。
探大乘意以釋小乘。
具含▲ビン△大小。
夫珉玉精粗蓋是耳目所睹。
尚有昏明殊鏡。
況妙道真僞言忘慮絕。
豈易識哉。
今以十義證則明。
是小乘非大乘矣。
一舊序證。
二依論征。
三無大文。
四有條例。
五迷本宗。
六分大小。
七挌優降。
八無相即。
九傷解行。
十檢世人。
謂成實是大乘者。
梁三大法師也。
謂之小乘者。
淨影寺慧遠也。
謂具含大小者。
未詳其人也。
珉亦作。
禮記聘義雲。
君子貴玉賤。
注鄭氏曰。
石似玉。
韓子雲。
楚人卞和得玉璞楚山中。
獻之武王。
武王使玉人相之。
曰石也。
王曰。
子何欺我乎。
王怒刖右足。
後文王即位。
卞和又獻此玉。
王令玉人相之。
曰石也。
王怒削左足。
後成王即位。
卞和抱其璞哭楚山之下。
使玉人治之方得寶。
王即名曰卞和之璧也。
昔羅什法師翻成實論竟。
命僧睿講之。
什師沒後。
睿公錄其遺言。
制論序雲。
成實論者。
佛滅度後八百九十年。
罽賓小乘學者之匠。
鸠摩羅陀上足弟子诃梨跋摩之所造也。
其論雲。
色香味觸實也。
地水火風假也。
精巧有餘。
明實不足。
推而究之。
小乘内之實耳。
比于大乘。
雖複龍燭之于螢耀。
未足喻其懸矣。
或有人言。
此論明于滅谛。
與大乘均緻。
羅什聞而歎曰。
秦人之無深識。
何乃至此乎。
吾每疑其普信大乘者。
當知悟不由▲サトル△中而迷可識矣。
成實是羅什所翻。
僧睿為講論之始。
後學不應孤負前匠。
梁高僧傳略雲。
釋僧睿魏郡長樂人也。
少樂出家。
至年十八始獲從志。
依投僧賢法師為弟子。
謙虛内敏學與時競。
什後至關。
因請出禅法要三卷。
始是鸠摩羅陀所制。
末是馬鳴所說。
中間是外國諸聖共造。
亦稱菩薩禅。
睿既獲之日夜修習。
遂精練五門。
善入六靜。
後出成實論。
令睿講之。
什謂睿曰。
此诤論中。
有七處文破毗昙。
而在言小隐。
若能不問而解可謂英才。
至睿啟發幽微。
果不咨什。
而契然懸會。
什歎曰。
吾傳譯經論。
得與子相值。
真無所恨矣。
着大智論·十二門論·中論等序。
并注大小品·法華·維摩·思益·自在王·禅經等序。
皆傳于世。
初睿善攝威儀。
弘贊經法。
常回此諸業願生安養。
每行住坐卧。
不敢正背西方。
後自知命盡。
忽集僧告别于是入房洗浴。
燒香禮拜。
還座向西方合掌而卒。
是日同寺鹹見五色香煙從睿房出。
春秋六十七矣。
制論序雲等者下。
至而迷可識矣。
蓋序文也。
左太沖吳都賦雲。
西蜀之于東吳。
小大之相絕也。
亦猶棘林螢耀而與夫尋木龍燭也。
注山海經曰。
尋木長千裡。
又曰。
鐘山之神名曰燭龍。
視為晝瞑為夜。
維摩經弟子品富樓那章雲。
無以日光等彼螢火。
孤負者。
孤亦負也。
李少卿答蘇武書雲。
孤負陵心區區之意。
依論征第二。
成實文雲。
諸比丘異論種種。
佛皆聽故。
我欲正論三藏内實義。
诃梨自雲正論三藏。
故知成實理是小乘。
若言斯論亦明大者。
過在門人。
非跋摩之咎。
問。
何以知三藏是小乘耶。
答。
法華雲。
亦不親近小乘三藏學者。
恐大照未圓。
小法容染故。
智形宜隔。
行止勿共。
誡于大士。
勿親近小人。
則知三藏非大乘矣。
智度論雲。
迦葉阿難結集三藏。
文殊彌勒集大乘藏。
外人問雲。
何故不于三藏内集大乘耶。
論主答雲。
小乘不受大。
不應小内而集大。
以此推之。
但是小乘耳。
成實文出第一卷也。
内論作中也。
法華安樂行品雲。
亦不親近增上慢人貪着小乘三藏學者。
智論第一百雲。
佛般涅槃後。
阿難共迦葉結集三藏。
又雲。
佛滅度後。
文殊屍利彌勒諸大菩薩。
亦将阿難集是摩诃衍。
又雲。
複次三藏正有三十萬偈。
并為九百六十萬言。
摩诃衍甚多無量無限。
雲何可入三藏中。
小物應在大中。
大物不得入小。
若欲問應言小乘何以不在摩诃衍中。
摩诃衍能兼小乘法故。
是故不應如汝所問。
無大文第三。
原夫作論皆引佛言。
如龍樹釋大。
而還引大經。
诃梨解小經。
唯将小證。
二百二品并探四阿含。
十六卷文竟無方等。
以此詳之。
即可知矣。
長阿含·中阿含·雜阿含·增一阿含。
是其四阿含也。
增一阿含明人天因果。
中阿含明真寂深義。
雜阿含明諸禅定。
長阿含明破外道。
有條例第四。
問。
若成實釋小不許兼明于大。
亦應三論解大不應兼明于小。
答。
義有條例。
不應相濫。
佛經有二。
一者小乘。
二者方等。
若明大乘必兼辨小。
若辨小乘不兼明大。
故大乘經初有小乘衆。
小乘經首無菩薩僧。
示大能包小。
小不含大。
佛經既爾。
在論例然。
大乘之論兼明小乘。
小乘之論不兼明大。
若弟子之論探大釋小。
如來之經モ義亦應然。
則巨細互兼。
何名大小。
條小枝也。
例比也。
梁高僧慧睿傳雲。
條例梵漢。
智論四雲。
問曰。
如聲聞經初但說比丘衆。
摩诃衍經初何以不但說菩薩衆。
答曰。
摩诃衍廣大。
諸道諸乘皆入摩诃衍。
聲聞狹小不受摩诃衍。
譬如恒河不受大海。
以其狹小故。
大海能受衆流。
以其廣大故。
摩诃衍法亦如是。
迷本宗第五。
問。
成實論文盛辨生法二空。
與大品明四谛平等。
義既無異。
故知應是探大釋小。
答。
四阿含教内有二空。
論明二空。
則還釋三藏。
雲何乃言探大解小。
又身子毗昙亦辨二空。
而是小非大。
诃梨之論義亦應同。
問。
身子毗昙亦探大釋小。
與成實例同。
彼既探大。
則此非專小。
答。
身子所造還釋佛毗昙。
佛說既是小乘。
彼論甯言探大。
成實論始終盛辨生法二空。
大品經四谛品雲。
須菩提白佛言。
世尊何等是四聖谛平等相。
須菩提。
若無苦無苦智。
無集無集智。
無滅無滅智。
無道無道智。
是名四聖谛平等相。
舍利弗阿毗昙非問分道品。
具辨二空。
謂内空·外空·内外空·空空·大空·第一義空也。
分大小
皆明見空成聖。
而阿毗昙謂觀有得道。
故隐覆真言。
大集經文出第二卷也。
陳如比丘經作憍陳比丘。
中本起經上略雲。
佛在羅閱祇竹園精舍。
彼▲モトヨリ△有一鄉。
名曰那羅陀。
故有梵志。
字曰沙然。
好仙弟子。
凡有二百五十人。
門徒之中。
有二人高足。
難齊一名優波替。
次名拘律陀。
是時世尊敕比丘頞鞞。
汝行宣化。
往必有度。
頞鞞受敕整服。
持缽禮佛而行。
時優波替從諸弟子。
相随遊觀。
遙見頞鞞。
二人俱前相逢中路。
便問頞鞞。
章服反常。
何所從出。
豈有師宗可得聞乎。
于時頞鞞以頌答曰。
我年既幼稚。
學日又初淺。
豈能宣至真如來廣大義。
一切諸法本。
因緣空無主。
息心達本源。
故号為沙門。
優波替方聞法義。
尋思至理。
而自惟曰。
未曾聞斯真要之義。
今偶遊遇此寶藏。
此言之妙。
美于甘露。
心悟意解。
便逮法眼。
旋還精舍忻悅無量。
優波替具向拘律陀說所聞偈。
一聞不解。
再說乃了。
尋思反覆亦得法眼。
師徒志合即出所止。
往詣竹園。
佛告諸比丘。
此二人者。
願于古佛。
待吾道成。
待衛左右。
佛謂。
優波替高世之号。
華而不實。
複汝本字為舍利。
拘律陀還字大目連。
因本說法。
逮得羅漢。
又雲。
父王昔遣五人。
一名拘鄰。
二名頞鞞。
三名拔提。
四名十力迦葉。
五名摩南拘利。
供給麻米執侍勞苦。
第十喪圓旨。
涅槃經雲。
欲令衆生深識真谛。
是故如來宣說于俗。
若使衆生不因俗谛而識真者。
諸佛如來終不說俗。
毗昙之流雖知俗有。
不悟真空。
既惑真空。
亦迷俗有。
是故真俗二俱并喪。
涅槃十七雲。
善男子。
一切世谛。
若于如來即是第一義谛。
何以故。
諸佛世尊為第一義故說于世谛。
亦令衆生得第一義谛。
若使衆生不得如是第一義谛者。
諸佛終不宣說世谛等。
排成實第三。
一立義。
二破斥。
有诃梨跋摩高足弟子。
序其宗曰。
成實論者。
佛滅度後九百年内。
有诃梨跋摩。
此雲師子铠之所造也。
其人本是薩婆多部鸠摩羅陀弟子。
慨其所釋近在名相。
遂徒轍僧祇。
大小兼學。
鑽仰九經。
澄汰五部。
再卷邪霧。
重舒慧日。
于是道振罽賓。
聲流赤縣。
成是能成之文。
實謂所成之理。
二百二品十六卷文。
四谛建章。
五聚明義。
說既精巧。
歸衆若林。
問。
跋摩既排斥八犍。
陶汰五部。
成實之宗正依何義。
答。
有人言。
擇善而從。
有能必錄。
棄衆師短。
取諸部之長。
有人言。
雖複斥排群異。
正用昙無德部有人言。
偏斥毗昙。
專同譬喻。
真谛三藏雲。
用經部義也。
撿俱舍論。
經部之義多同成實。
鸠摩羅陀此翻童首。
此師滅後一百年出。
今以诃梨跋摩稱其弟子者。
蓋末流也。
僧祇具雲摩诃僧祇。
此雲大衆。
即是窟外大衆也。
論語子罕雲。
仰之彌高。
鑽之彌堅。
九經即小乘九部也。
澄清也。
汰淅也。
罽賓新雲迦濕彌羅。
此雲賤種北印度境也。
赤縣史記孟轲傳載驺衍之說雲。
以為儒者所謂中國者。
于天下乃八十一分。
居其一分耳。
中國名曰赤縣神州。
赤縣神州内自有九州。
禹之序九州是也。
不得為州之數。
中國外如赤縣神州者九。
乃所謂九州也。
于是有裨海環之。
人民禽獸莫能相通者。
如一區中者。
乃為一州。
如此者九。
乃有大瀛海環其外。
天地之際焉。
五聚謂初發聚及四谛聚也。
初發聚從初至第三卷半。
苦谛聚至第七卷半。
集谛聚至第十一卷半。
滅谛聚至第十二卷半。
道谛聚盡第十六卷也。
初發聚歸敬三寶。
乃至明三寶義。
亦簡邪正。
餘四聚可知。
陶正也。
汰浙也。
大乘義章賢聖義雲。
依昙無德。
一時見谛。
依薩婆多。
前後見谛。
言一時者。
案依彼宗。
先于見前暖頂忍中。
别緣谛空。
總令純熟。
次于世間第一法中。
總緣四谛。
各用虛假。
以此為诠。
後入無相。
總見四谛一切法空。
念念增明。
都無間絕。
成實法中。
存依此義。
唯識疏雲。
佛去世後一百年中。
北天竺怛叉翅羅國有鸠摩邏多。
此言童首。
造九百論。
時五天竺有五大論師。
喻如日出明導世間。
名日出者。
以似于日。
亦名譬喻師。
或為此師造喻鬘論集諸奇事。
名譬喻師。
經部之種族。
經部以此所說為宗。
當時猶未有經部。
四百年中方出世故。
真谛三藏傳見續高僧傳。
接慧恺俱舍序。
三藏造俱舍論義疏五十三卷。
此之所引蓋出其中乎。
破斥第二問。
成實為是小乘之論。
為是大乘。
為含大小。
答。
有人言。
是大乘也。
有人言。
是小乘。
有人言。
探大乘意以釋小乘。
具含▲ビン△大小。
夫珉玉精粗蓋是耳目所睹。
尚有昏明殊鏡。
況妙道真僞言忘慮絕。
豈易識哉。
今以十義證則明。
是小乘非大乘矣。
一舊序證。
二依論征。
三無大文。
四有條例。
五迷本宗。
六分大小。
七挌優降。
八無相即。
九傷解行。
十檢世人。
謂成實是大乘者。
梁三大法師也。
謂之小乘者。
淨影寺慧遠也。
謂具含大小者。
未詳其人也。
珉亦作。
禮記聘義雲。
君子貴玉賤。
注鄭氏曰。
石似玉。
韓子雲。
楚人卞和得玉璞楚山中。
獻之武王。
武王使玉人相之。
曰石也。
王曰。
子何欺我乎。
王怒刖右足。
後文王即位。
卞和又獻此玉。
王令玉人相之。
曰石也。
王怒削左足。
後成王即位。
卞和抱其璞哭楚山之下。
使玉人治之方得寶。
王即名曰卞和之璧也。
昔羅什法師翻成實論竟。
命僧睿講之。
什師沒後。
睿公錄其遺言。
制論序雲。
成實論者。
佛滅度後八百九十年。
罽賓小乘學者之匠。
鸠摩羅陀上足弟子诃梨跋摩之所造也。
其論雲。
色香味觸實也。
地水火風假也。
精巧有餘。
明實不足。
推而究之。
小乘内之實耳。
比于大乘。
雖複龍燭之于螢耀。
未足喻其懸矣。
或有人言。
此論明于滅谛。
與大乘均緻。
羅什聞而歎曰。
秦人之無深識。
何乃至此乎。
吾每疑其普信大乘者。
當知悟不由▲サトル△中而迷可識矣。
成實是羅什所翻。
僧睿為講論之始。
後學不應孤負前匠。
梁高僧傳略雲。
釋僧睿魏郡長樂人也。
少樂出家。
至年十八始獲從志。
依投僧賢法師為弟子。
謙虛内敏學與時競。
什後至關。
因請出禅法要三卷。
始是鸠摩羅陀所制。
末是馬鳴所說。
中間是外國諸聖共造。
亦稱菩薩禅。
睿既獲之日夜修習。
遂精練五門。
善入六靜。
後出成實論。
令睿講之。
什謂睿曰。
此诤論中。
有七處文破毗昙。
而在言小隐。
若能不問而解可謂英才。
至睿啟發幽微。
果不咨什。
而契然懸會。
什歎曰。
吾傳譯經論。
得與子相值。
真無所恨矣。
着大智論·十二門論·中論等序。
并注大小品·法華·維摩·思益·自在王·禅經等序。
皆傳于世。
初睿善攝威儀。
弘贊經法。
常回此諸業願生安養。
每行住坐卧。
不敢正背西方。
後自知命盡。
忽集僧告别于是入房洗浴。
燒香禮拜。
還座向西方合掌而卒。
是日同寺鹹見五色香煙從睿房出。
春秋六十七矣。
制論序雲等者下。
至而迷可識矣。
蓋序文也。
左太沖吳都賦雲。
西蜀之于東吳。
小大之相絕也。
亦猶棘林螢耀而與夫尋木龍燭也。
注山海經曰。
尋木長千裡。
又曰。
鐘山之神名曰燭龍。
視為晝瞑為夜。
維摩經弟子品富樓那章雲。
無以日光等彼螢火。
孤負者。
孤亦負也。
李少卿答蘇武書雲。
孤負陵心區區之意。
依論征第二。
成實文雲。
諸比丘異論種種。
佛皆聽故。
我欲正論三藏内實義。
诃梨自雲正論三藏。
故知成實理是小乘。
若言斯論亦明大者。
過在門人。
非跋摩之咎。
問。
何以知三藏是小乘耶。
答。
法華雲。
亦不親近小乘三藏學者。
恐大照未圓。
小法容染故。
智形宜隔。
行止勿共。
誡于大士。
勿親近小人。
則知三藏非大乘矣。
智度論雲。
迦葉阿難結集三藏。
文殊彌勒集大乘藏。
外人問雲。
何故不于三藏内集大乘耶。
論主答雲。
小乘不受大。
不應小内而集大。
以此推之。
但是小乘耳。
成實文出第一卷也。
内論作中也。
法華安樂行品雲。
亦不親近增上慢人貪着小乘三藏學者。
智論第一百雲。
佛般涅槃後。
阿難共迦葉結集三藏。
又雲。
佛滅度後。
文殊屍利彌勒諸大菩薩。
亦将阿難集是摩诃衍。
又雲。
複次三藏正有三十萬偈。
并為九百六十萬言。
摩诃衍甚多無量無限。
雲何可入三藏中。
小物應在大中。
大物不得入小。
若欲問應言小乘何以不在摩诃衍中。
摩诃衍能兼小乘法故。
是故不應如汝所問。
無大文第三。
原夫作論皆引佛言。
如龍樹釋大。
而還引大經。
诃梨解小經。
唯将小證。
二百二品并探四阿含。
十六卷文竟無方等。
以此詳之。
即可知矣。
長阿含·中阿含·雜阿含·增一阿含。
是其四阿含也。
增一阿含明人天因果。
中阿含明真寂深義。
雜阿含明諸禅定。
長阿含明破外道。
有條例第四。
問。
若成實釋小不許兼明于大。
亦應三論解大不應兼明于小。
答。
義有條例。
不應相濫。
佛經有二。
一者小乘。
二者方等。
若明大乘必兼辨小。
若辨小乘不兼明大。
故大乘經初有小乘衆。
小乘經首無菩薩僧。
示大能包小。
小不含大。
佛經既爾。
在論例然。
大乘之論兼明小乘。
小乘之論不兼明大。
若弟子之論探大釋小。
如來之經モ義亦應然。
則巨細互兼。
何名大小。
條小枝也。
例比也。
梁高僧慧睿傳雲。
條例梵漢。
智論四雲。
問曰。
如聲聞經初但說比丘衆。
摩诃衍經初何以不但說菩薩衆。
答曰。
摩诃衍廣大。
諸道諸乘皆入摩诃衍。
聲聞狹小不受摩诃衍。
譬如恒河不受大海。
以其狹小故。
大海能受衆流。
以其廣大故。
摩诃衍法亦如是。
迷本宗第五。
問。
成實論文盛辨生法二空。
與大品明四谛平等。
義既無異。
故知應是探大釋小。
答。
四阿含教内有二空。
論明二空。
則還釋三藏。
雲何乃言探大解小。
又身子毗昙亦辨二空。
而是小非大。
诃梨之論義亦應同。
問。
身子毗昙亦探大釋小。
與成實例同。
彼既探大。
則此非專小。
答。
身子所造還釋佛毗昙。
佛說既是小乘。
彼論甯言探大。
成實論始終盛辨生法二空。
大品經四谛品雲。
須菩提白佛言。
世尊何等是四聖谛平等相。
須菩提。
若無苦無苦智。
無集無集智。
無滅無滅智。
無道無道智。
是名四聖谛平等相。
舍利弗阿毗昙非問分道品。
具辨二空。
謂内空·外空·内外空·空空·大空·第一義空也。
分大小