第二十五篇 東吳鬥北魏，西蜀戰南蠻
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了蜀漢重要的戰略物資。
回到成都後，諸葛亮就開始了北上漢中讨伐魏國的準備。
黃初七年(公元226年)五月，魏文帝曹丕病重。
在彌留之際，他才立平原王曹睿為太子。
曹丕的夫人原為甄氏，後來失寵後被逼死，另立郭氏為妻。
這位郭皇後沒有子女，因此太子一事一直懸而未決。
曹丕雖然認為曹睿仁慈而且很有才幹，但因為他的母親就是那位失寵的甄夫人，并沒有立他為正式的太子，直到去世前。
曹丕不久後去世，享年四十歲。
二十二歲的曹睿于是登基為魏國皇帝，史稱魏明帝。
關于魏文帝曹丕，這裡做一個簡要的評論。
曹丕在位的六年多，軍事上雖然顯得過于輕率意氣用事而沒什麼建樹，因此在以軍事為主的演義中成了個小人。
其實，曹丕并非昏君，他在政治上的作為還是可圈可點的。
其中比較值得注意的有以下幾點，第一，對于天下的饑馑疾苦，他一向比較關心。
如三國志文帝紀載：(黃初)三年(222年)秋七月，冀州大蝗，民饑，使尚書杜畿持節開倉廩以振之；(黃初)五年……十一月庚寅，以冀州饑，遣使者開倉廩振之；(黃初)六年春……二月，遣使者循行許昌以東，盡沛郡，問民所疾苦，貧者振貸之；等等。
第二，鑒于東漢末年宦官外戚亂政，他以法令的形式明文禁止婦人、宦官、外戚幹預政事。
繼魏王位後一個月，就下令：其宦人為官者，不得過諸署令；為金策著今，藏之石室。
黃初三年九月再次下诏書：婦人與政，亂之本也。
自今以後，群臣不得奏事太後。
後族之家，不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵；以此诏傳後世，若有背違，天下共誅之。
第三，曹丕大力移風易俗，下诏禁止厚葬、淫祀。
三國志文帝紀載：黃初三年冬十月甲子，表首陽山東為壽陵，作終制日“……吾營此丘墟不食之地，欲使易代之後，不知其處。
無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器……飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣……自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓……禍由乎厚葬封樹……若違今诏，妄有所改造，吾為戮屍地下”……。
黃初五年十二月，再次下诏：“叔世衰亂，崇信巫史，至乃宮殿之内，戶牖之間，無不沃酹，甚矣其惑也。
自今，其敢設非祀之祭，巫祝之言，皆以執左道論，著于今典。
” 第四，制定九品中正的用人制度。
這幾項措施，在曹操時代就已經得到了提倡貫徹，但戎馬一生的曹操一直未能将其制度化，這一步是由他的兒子曹丕來完成的。
曹丕對親族确實狠了點，坑有私怨的曹洪，明逼曹植賦詩暗算曹彰下棋，可以算是他個人品德低下。
然而，曹丕卻沒有把這些胡來帶到公事上。
甄夫人失寵被殺，他仍然立曹睿為太子繼位；對何宴(曹操的養子，後來娶魏國的公主為妻)等浮華不實的家夥深惡痛絕；其重用的曹真陳群司馬懿等人，也都是一時的俊傑。
曹丕在位時，吳蜀從不曾“琢磨”過魏國，而他一死就招來了各種明槍暗箭，其中雖然另有原因但至少說明吳蜀都不認為他是随手可捏的軟柿子。
以一國軍政首腦的眼光來評論他，應當說他是稱職的。
另外，和曹操曹植一樣，曹丕在文學上有相當的造詣，絕非泛泛之輩。
《文心雕龍?時序》中稱三曹父子，“魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳琅；并體貌英逸，故俊才雲蒸。
”曹丕在文學上最重要的貢獻，就是五言詩。
曹丕以前的詩歌，包括《詩經》和曹操的作品都是以四言為基調，而五言詩的崛起并成為後世詩歌的主流，這位魏文帝曹丕起到了相當的作用。
和曹丕在繼位前就以五官中郎将及太子等身份給曹操作副手活躍多年不同，曹睿繼位前一直是一心隻讀聖賢書的好孩子，不曾過問政事結交群臣。
繼位後，連魏國的大臣們都不清楚這個新皇帝的分量。
劉晔和曹睿交談了一整天後，大家都來打聽風聲。
劉晔贊歎不已：“秦始皇漢武帝的才能，也不過如此吧。
”不過劉晔的這番話，孫權可聽不見，聽見了也會當成馬屁。
他聽說曹丕去世，立刻
回到成都後，諸葛亮就開始了北上漢中讨伐魏國的準備。
黃初七年(公元226年)五月，魏文帝曹丕病重。
在彌留之際，他才立平原王曹睿為太子。
曹丕的夫人原為甄氏，後來失寵後被逼死，另立郭氏為妻。
這位郭皇後沒有子女，因此太子一事一直懸而未決。
曹丕雖然認為曹睿仁慈而且很有才幹，但因為他的母親就是那位失寵的甄夫人，并沒有立他為正式的太子，直到去世前。
曹丕不久後去世，享年四十歲。
二十二歲的曹睿于是登基為魏國皇帝，史稱魏明帝。
關于魏文帝曹丕，這裡做一個簡要的評論。
曹丕在位的六年多，軍事上雖然顯得過于輕率意氣用事而沒什麼建樹，因此在以軍事為主的演義中成了個小人。
其實，曹丕并非昏君，他在政治上的作為還是可圈可點的。
其中比較值得注意的有以下幾點，第一，對于天下的饑馑疾苦，他一向比較關心。
如三國志文帝紀載：(黃初)三年(222年)秋七月，冀州大蝗，民饑，使尚書杜畿持節開倉廩以振之；(黃初)五年……十一月庚寅，以冀州饑，遣使者開倉廩振之；(黃初)六年春……二月，遣使者循行許昌以東，盡沛郡，問民所疾苦，貧者振貸之；等等。
第二，鑒于東漢末年宦官外戚亂政，他以法令的形式明文禁止婦人、宦官、外戚幹預政事。
繼魏王位後一個月，就下令：其宦人為官者，不得過諸署令；為金策著今，藏之石室。
黃初三年九月再次下诏書：婦人與政，亂之本也。
自今以後，群臣不得奏事太後。
後族之家，不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵；以此诏傳後世，若有背違，天下共誅之。
第三，曹丕大力移風易俗，下诏禁止厚葬、淫祀。
三國志文帝紀載：黃初三年冬十月甲子，表首陽山東為壽陵，作終制日“……吾營此丘墟不食之地，欲使易代之後，不知其處。
無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器……飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣……自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓……禍由乎厚葬封樹……若違今诏，妄有所改造，吾為戮屍地下”……。
黃初五年十二月，再次下诏：“叔世衰亂，崇信巫史，至乃宮殿之内，戶牖之間，無不沃酹，甚矣其惑也。
自今，其敢設非祀之祭，巫祝之言，皆以執左道論，著于今典。
” 第四，制定九品中正的用人制度。
這幾項措施，在曹操時代就已經得到了提倡貫徹，但戎馬一生的曹操一直未能将其制度化，這一步是由他的兒子曹丕來完成的。
曹丕對親族确實狠了點，坑有私怨的曹洪，明逼曹植賦詩暗算曹彰下棋，可以算是他個人品德低下。
然而，曹丕卻沒有把這些胡來帶到公事上。
甄夫人失寵被殺，他仍然立曹睿為太子繼位；對何宴(曹操的養子，後來娶魏國的公主為妻)等浮華不實的家夥深惡痛絕；其重用的曹真陳群司馬懿等人，也都是一時的俊傑。
曹丕在位時，吳蜀從不曾“琢磨”過魏國，而他一死就招來了各種明槍暗箭，其中雖然另有原因但至少說明吳蜀都不認為他是随手可捏的軟柿子。
以一國軍政首腦的眼光來評論他，應當說他是稱職的。
另外，和曹操曹植一樣，曹丕在文學上有相當的造詣，絕非泛泛之輩。
《文心雕龍?時序》中稱三曹父子，“魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳琅；并體貌英逸，故俊才雲蒸。
”曹丕在文學上最重要的貢獻，就是五言詩。
曹丕以前的詩歌，包括《詩經》和曹操的作品都是以四言為基調，而五言詩的崛起并成為後世詩歌的主流，這位魏文帝曹丕起到了相當的作用。
和曹丕在繼位前就以五官中郎将及太子等身份給曹操作副手活躍多年不同，曹睿繼位前一直是一心隻讀聖賢書的好孩子，不曾過問政事結交群臣。
繼位後，連魏國的大臣們都不清楚這個新皇帝的分量。
劉晔和曹睿交談了一整天後，大家都來打聽風聲。
劉晔贊歎不已：“秦始皇漢武帝的才能，也不過如此吧。
”不過劉晔的這番話，孫權可聽不見，聽見了也會當成馬屁。
他聽說曹丕去世，立刻