《十月》後記〔2〕
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的倒是那些無名的水兵和兵士們，但他們又什九由于先前的訓練。
然而，那用了加入白軍和終于彷徨着的青年（伊凡及華西理）的主觀，來述十月革命的巷戰情形之處，是顯示着電影式的結構和描寫法的清新的，雖然臨末的幾句光明之辭，并不足以掩蓋通篇的陰郁的絕望底的氛圍氣。
然而革命之時，情形複雜，作者本身所屬的階級和思想感情，固然使他不能寫出更進于此的東西，而或時或處的革命，大約也不能說絕無這樣的情景。
本書所寫，大抵是墨斯科的普列思那街的人們。
要知道在别樣的環境裡的别樣的思想感情，我以為自然别有法兌耶夫（A．Fadeev）的《潰滅》〔18〕在。
他的現在的生活，我不知道。
日本的黑田乙吉〔19〕曾經和他會面，寫了一點&ldquo印象&rdquo，可以略略窺見他之為人： &ldquo最初，我和他是在&lsquo赫爾岑之家&rsquo〔20〕裡會見的，但既在許多人們之中，雅各武萊夫又不是會出鋒頭的性質的人，所以沒有多說話。
第二回會面是在理定〔21〕的家裡。
從此以後，我便喜歡他了。
&ldquo他在自叙傳上寫着：父親是染色工，父家的親屬都是農奴，母家的親屬是伏爾迦的船夥，父和祖父母，是不能看書，也不能寫字的。
會面了一看，誠然，他給人以生于大俄羅斯的&lsquo黑土&rsquo中的印象，&lsquo素樸&rsquo這字，即可就此嵌在他那裡的，但又不流于粗豪，平靜鎮定，是一個連大聲也不發的典型底的&lsquo以農奴為祖先的現代俄羅斯的新的知識者&rsquo。
&ldquo一看那以墨斯科的十月革命為題材的小說《十月》，大約就不妨說，他的一切作品，是叙述着他所生長的伏爾迦河下流地方的生活，尤其是那社會底，以及經濟底的特色的。
&ldquo聽說雅各武萊夫每天早上五點鐘光景便起床，清潔了身體，靜靜地誦過經文之後，這才動手來創作。
睡早覺，是向來幾乎算了一種俄國的知識階級，尤其是文學者的資格的，然而他卻是非常改變了的人。
記得在理定的家裡，他也沒有喝一點酒。
&rdquo（《新興文學》〔22〕第五号1928。
）他的父親的職業，我所譯的《自傳》據日本尾濑敬止的《文藝戰線》〔23〕所載重譯，是&ldquo油漆匠&rdquo，這裡卻道是&ldquo染色工&rdquo。
原文用羅馬字拼起音來，是&ldquoOchez&mdashMal&rsquoYar〔24〕&rdquo，我不知道誰算譯的正确。
這書的底本，是日本井田孝平的原譯，前年，東京南宋書院〔25〕出版，為《世界社會主義文學叢書》的第四篇。
達夫〔26〕先生去年編《大衆文藝》，征集稿件，便譯了幾章，登在那上面，後來他中止編輯，我也就中止翻譯了。
直到今年夏末，這才在一間玻璃門的房子裡，将它譯完。
其時曹靖華〔27〕君寄給我一本原文，是《羅曼雜志》（RomanGazeta）〔28〕之一，但我沒有比照的學力，隻将日譯本上所無的每章标題添上，分章之處，也照原本改正，眉目總算較為清楚了。
還有一點贅語： 第一，這一本小說并非普羅列泰利亞〔29〕底的作品。
在蘇聯先前并未禁止，現在也還在通行，所以我們的大學教授拾了僑俄的唾餘，說那邊在用馬克斯學說掂斤估兩，多也不是，少也不是，是誇張的，其實倒是他們要将這作為口實，自己來掂斤估兩。
有些&ldquo象牙塔&rdquo裡的文學家于這些話偏會聽到，弄得臉色發白，再來遙發宣言，也實在冤枉得很的。
第二，俄國還有一個雅各武萊夫，作《蒲力汗諾夫論》的，是列甯格勒國立藝術大學的助教，馬克斯主義文學的理論家，姓氏雖同，卻并非這《十月》的作者。
此外，姓雅各武萊夫的，自然還很多。
但是，一切&ldquo同路人&rdquo，也并非同走了若幹路程之後，就從此永遠全數在半空中翺翔的，在社會主義底建設的中途，一定要發生離合變化，珂幹在《偉大的十年的
然而，那用了加入白軍和終于彷徨着的青年（伊凡及華西理）的主觀，來述十月革命的巷戰情形之處，是顯示着電影式的結構和描寫法的清新的，雖然臨末的幾句光明之辭，并不足以掩蓋通篇的陰郁的絕望底的氛圍氣。
然而革命之時，情形複雜，作者本身所屬的階級和思想感情，固然使他不能寫出更進于此的東西，而或時或處的革命，大約也不能說絕無這樣的情景。
本書所寫，大抵是墨斯科的普列思那街的人們。
要知道在别樣的環境裡的别樣的思想感情，我以為自然别有法兌耶夫（A．Fadeev）的《潰滅》〔18〕在。
他的現在的生活，我不知道。
日本的黑田乙吉〔19〕曾經和他會面，寫了一點&ldquo印象&rdquo，可以略略窺見他之為人： &ldquo最初，我和他是在&lsquo赫爾岑之家&rsquo〔20〕裡會見的，但既在許多人們之中，雅各武萊夫又不是會出鋒頭的性質的人，所以沒有多說話。
第二回會面是在理定〔21〕的家裡。
從此以後，我便喜歡他了。
&ldquo他在自叙傳上寫着：父親是染色工，父家的親屬都是農奴，母家的親屬是伏爾迦的船夥，父和祖父母，是不能看書，也不能寫字的。
會面了一看，誠然，他給人以生于大俄羅斯的&lsquo黑土&rsquo中的印象，&lsquo素樸&rsquo這字，即可就此嵌在他那裡的，但又不流于粗豪，平靜鎮定，是一個連大聲也不發的典型底的&lsquo以農奴為祖先的現代俄羅斯的新的知識者&rsquo。
&ldquo一看那以墨斯科的十月革命為題材的小說《十月》，大約就不妨說，他的一切作品，是叙述着他所生長的伏爾迦河下流地方的生活，尤其是那社會底，以及經濟底的特色的。
&ldquo聽說雅各武萊夫每天早上五點鐘光景便起床，清潔了身體，靜靜地誦過經文之後，這才動手來創作。
睡早覺，是向來幾乎算了一種俄國的知識階級，尤其是文學者的資格的，然而他卻是非常改變了的人。
記得在理定的家裡，他也沒有喝一點酒。
&rdquo（《新興文學》〔22〕第五号1928。
）他的父親的職業，我所譯的《自傳》據日本尾濑敬止的《文藝戰線》〔23〕所載重譯，是&ldquo油漆匠&rdquo，這裡卻道是&ldquo染色工&rdquo。
原文用羅馬字拼起音來，是&ldquoOchez&mdashMal&rsquoYar〔24〕&rdquo，我不知道誰算譯的正确。
這書的底本，是日本井田孝平的原譯，前年，東京南宋書院〔25〕出版，為《世界社會主義文學叢書》的第四篇。
達夫〔26〕先生去年編《大衆文藝》，征集稿件，便譯了幾章，登在那上面，後來他中止編輯，我也就中止翻譯了。
直到今年夏末，這才在一間玻璃門的房子裡，将它譯完。
其時曹靖華〔27〕君寄給我一本原文，是《羅曼雜志》（RomanGazeta）〔28〕之一，但我沒有比照的學力，隻将日譯本上所無的每章标題添上，分章之處，也照原本改正，眉目總算較為清楚了。
還有一點贅語： 第一，這一本小說并非普羅列泰利亞〔29〕底的作品。
在蘇聯先前并未禁止，現在也還在通行，所以我們的大學教授拾了僑俄的唾餘，說那邊在用馬克斯學說掂斤估兩，多也不是，少也不是，是誇張的，其實倒是他們要将這作為口實，自己來掂斤估兩。
有些&ldquo象牙塔&rdquo裡的文學家于這些話偏會聽到，弄得臉色發白，再來遙發宣言，也實在冤枉得很的。
第二，俄國還有一個雅各武萊夫，作《蒲力汗諾夫論》的，是列甯格勒國立藝術大學的助教，馬克斯主義文學的理論家，姓氏雖同，卻并非這《十月》的作者。
此外，姓雅各武萊夫的，自然還很多。
但是，一切&ldquo同路人&rdquo，也并非同走了若幹路程之後，就從此永遠全數在半空中翺翔的，在社會主義底建設的中途，一定要發生離合變化，珂幹在《偉大的十年的