《唐宋傳奇集》稗邊小綴〔1〕
關燈
小
中
大
煮沸海水，迫使龍王允婚的故事。
其情節與《柳毅傳》中龍王主動以女許配柳毅相反。
〔15〕黃說仲有《龍箫記》“箫”當為“绡”。
黃說仲，名維輯（一作維楫），明代天台（今屬浙江）人。
所著傳奇劇本《龍绡記》，亦演柳毅傳書故事。
未見傳本。
〔16〕《李章武傳》傳奇篇名，寫李章武與王氏婦相戀，婦死後魂魄仍來與其私會的故事。
〔17〕《唐會要》史書，一百卷，宋代王溥著。
記述唐代制度沿革，保存正史不載的資料頗多。
關于李景亮的史料見該書卷七十六，〔18〕《霍小正傳》傳奇篇名。
寫進士李益遺棄情人霍小玉，後受到霍的冤魂報複，終生疑妬其妻妾的故事。
〔19〕《全唐文》唐代散文總集，一千卷，清嘉慶時董诰等編。
收錄唐、五代作者三千餘人的文章，附有作者小傳。
〔20〕蔣澄字少明，漢代人，官至刺史。
義興，即今江蘇宜興。
〔21〕《秋河賦》《文苑英華》、《全唐文》皆未收此賦。
《古今萬姓統譜》引有兩句：“連雲梯以迥立，跨星橋而徑渡。
” 〔22〕李紳（772—846）字公垂，無錫（今屬江蘇）人，唐代詩人。
穆宗長慶三年（823），由禦史中丞貶為戶部侍郎，次年又貶端州司馬。
武宗時官至宰相。
著有《追昔遊集》。
〔23〕《鞲上鷹》詩全詩未見，《古今萬姓統譜》引有兩句： “幾欲高飛上天去，誰人為解綠絲縧。
” 〔24〕淩迪知字穉哲，号繹泉，明代烏程（今浙江吳興）人，世宗時官至兵部員外郎。
《古今萬姓統語》，姓氏譜錄，一四六卷，依姓氏分韻編次，記載各姓著名人物的籍貫、事迹。
〔25〕李益（748—約827）隴西姑臧（今甘肅武威）人，中唐詩人，有《李益集》。
《新唐書》本傳稱其“少癡而忌克，防閑妻妾苛嚴，世謂穉為‘李益疾’。
” 〔26〕《二酉堂叢書》所收李益集，題作《李尚書詩集》，一卷，附《李氏事迹》一卷。
〔27〕杜甫（712—770）字子美，祖籍襄陽（今屬湖北），後遷居鞏縣（今屬河南），唐代著名詩人。
宋代姚寬《西溪叢語》卷下： “蔣防作《霍小玉傳》，書大曆中李益事，……老杜有《少年行》二首，一雲：‘巢燕引雛穉去盡，江花結子已無多，黃衫少年宜來數，不見堂前東逝波。
’考作詩時大曆間，甫政在蜀，是時想有好事者傳去，作此詩爾。
” 〔28〕書夏卿（743—806）唐德宗貞元年間官至吏部侍郎、太子少保。
《霍小玉傳》中述及他對于李益遺棄小玉的行為有所規勸。
〔29〕湯海若即湯顯祖。
《紫蕭記》為其早期所著傳奇劇本，寫《霍小玉傳》故事，成四十三出，未完。
按湯後又寫傳奇《紫钗記》，全本二卷，辦演霍小玉故事，除結局改為團圓外，基本情節與原傳相同。
李公佐所作小說，今有四篇在《太平廣記》中，其影響于後來者甚钜，而作者之生平顧不易詳。
從文中所自述，得以考見者如次： 貞元十三年，泛潇湘蒼梧。
（《古嶽渎經》）十八年秋，自吳之洛，暫泊淮浦。
（《南柯太守傳》）元和六年五月，以江淮從事受使至京，回次漢南。
（《馮媪傳》）八年春，罷江西從事，扁舟東下，淹泊建業。
（《謝小娥傳》）冬，在常州。
（《經》）九年春，訪古東吳，泛洞庭，登包山。
（《經》）十三年夏月，始歸長安，經泗濱。
（《謝傳》） 《全唐詩》末卷有李公佐仆詩〔1〕。
其本事略謂公佐舉進士後，為鐘陵從事。
有仆夫執役勤瘁，迨三十年。
一旦，留詩一章，距躍淩空而去。
詩有“颛蒙事可親”之語，注雲：“公佐字颛蒙”，疑即此公佐也。
然未知《全唐詩》采自何書，度必出唐人雜說，而尋檢未獲。
《唐書》（七十）《宗室世系表》有千牛備身公佐，為河東節度使說〔2〕子，靈鹽朔方節度使公度弟，則别一人也。
《唐書》《宣宗紀》載有李公佐，會昌初，為楊府錄事，大中二年，坐累削兩任官，卻似颛蒙。
然則此李公佐蓋生于代宗時，至宣宗初猶在，年幾八十矣。
〔3〕惟所見僅孤證單文，亦未可遽定。
《古嶽渎經》出《廣記》四百六十七，題為《李湯》〔4〕，注雲出《戎幕閑談》，《戎幕閑談》乃韋絢〔5〕作，而此篇是公佐之筆甚明。
元陶宗儀《辍耕錄》〔6〕（二十九）雲：“東坡《濠州塗山》詩‘川鎖支祁水尚渾’注，‘程演曰：《異聞集》載《古嶽渎經》：禹治水，至桐柏山，獲淮渦水神，名曰巫支祁。
’”其出處及篇名皆具，今即據以改題，且正《廣記》所注之誤。
《經》蓋公佐拟作，而當時已被其淆惑。
李肇《國史補》（上）即雲：“楚州有漁人，忽于淮中釣得古鐵鎖，挽之不絕。
以告官。
刺史李湯大集人力，引之。
鎖窮，有青猕猴躍出水，複沒而逝。
後有驗《山海經》雲，水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支祁。
”驗今本《山海經》〔7〕無此語，亦不似逸文。
肇殆為公佐此作所誤，又誤記書名耳。
且亦非公佐據《山海經》逸文，以造《嶽渎經》也。
至明，遂有人徑收之《古逸書》〔8〕中。
胡應麟（《筆叢》三十二）亦有說，以為“蓋即六朝人踵《山海經》體而赝作者。
或唐人滑稽玩世之文，命名《嶽渎》可見。
以其說頗詭異，故後世或喜道之。
宋太史景濂亦稍隐括集中，總之以文為戲耳。
羅泌《路史》辯有無支祁；世又訛禹事為泗州大聖，皆可笑。
”所引文亦與《廣記》殊有異同：禹理水作禹治淮水；走雷作迅雷；石号作水号；五伯作土伯；搜命作授命；千作等山；白首作白面；奔輕二字無；聞字無；章律作童律，下重有童律二字；鳥木由作烏木由，下亦重有三字；庚辰下亦重有庚辰字；桓下有胡字；聚作叢；以數千載作以千數；大索作大械；末四字無。
頗較順利可誦識。
然未審元瑞所據者為善本，抑但以意更定也，故不據改。
朱熹《楚辭辯證》〔9〕（下）雲：“《天問》，鲧竊帝之息壤以堙洪水，特戰國時俚俗相傳之語，如今世俗僧伽降無之祁，許遜斬蛟蜃精之類。
本無依據，而好事者遂假托撰造以實之。
” 是宋時先訛禹為僧伽〔10〕王象之《輿地紀勝》（四十四淮南東路盱眙軍）雲： 〔11〕雲：“水母洞在龜山寺，俗傳泗州僧伽降水母于此。
”則複訛巫支祁為水母。
褚人獲《堅瓠續集》〔12〕（二）雲： “《水經》載禹治水至淮，淮神出見。
形一猕猴，爪地成水。
禹命庚辰執之。
遂鎖于龜山之下，淮水乃平。
至明，高皇帝過龜山，令力士起而視之。
因拽鐵索盈兩舟，而千人撥之起。
僅一老猿，毛長蓋體，大吼一聲，突入水底。
高皇帝急令羊豕祭之，亦無他患。
”是又訛此文為《水經》，且堅嫁李湯事于明太祖〔13〕矣。
《南柯太守傳》〔14〕出《廣記》四百七十五，題《淳于棼》，注雲出《異聞錄》。
《傳》是貞元十八年作，李肇為之贊，即綴篇末。
而元和中肇作《國史補》，乃雲“近代有造謗而著者，《雞眼》《苗登》二文；有傳蟻穴而稱者，李公佐《南柯太守》；有樂伎而工篇什者，成都薛濤，有家僮而善章句者，郭氏奴（不記名）。
皆文之妖也。
”（卷下）約越十年，遂诋之至此，亦可異矣。
棼事亦頗流傳，宋時，揚州已有南柯太守墓，見《輿地紀勝》（三十七淮南東路）引《廣陵行錄》〔15〕。
明湯顯祖據以作《南柯記》〔16〕，遂益廣傳至今。
《廬江馮媪傳》出《廣記》三百四十三，注雲出《異聞傳》〔17〕。
事極簡略，與公佐他文不類。
然以其可考見作者蹤迹，聊複存之。
《廣記》舊題無傳字，今加。
《謝小娥傳》〔18〕出《廣記》四百九十一，題李公佐撰。
不著所從出，或嘗單行欤，然史志皆不載。
唐李復言作《續玄怪錄》，亦詳載此事〔19〕，蓋當時已為人所豔稱。
至宋，遂稍訛異，《輿地紀勝》（三十四江南西路）記臨江軍〔20〕人物，有謝小娥，雲：“父自廣州部金銀綱，攜家入京，舟過霸灘〔21〕，遇盜，全家遇害。
小娥溺水，不死，行乞于市。
後傭于鹽商李氏家，見其所用酒器，皆其父物，始悟向盜乃李也。
心銜之，乃置刀藏之，一夕，李生置酒，舉室酣醉。
娥盡殺其家人，而聞于官。
事聞諸朝，特命以官。
娥不願，曰：‘已報父仇，他無所事，求小庵修道。
’朝廷乃建尼寺，使居之，今金池坊尼寺是也。
”事迹與此傳似是而非，且列之李邈與傅雱〔22〕之間，殆已以小娥為北宋末人矣。
明淩濛初〔23〕作通俗小說（《拍案驚奇》十九），則據《廣記》。
貞元十一年，太原白行簡作《李娃傳》〔24〕，亦應李公佐之命也。
是公佐不特自制傳奇，且亦促侪輩作之矣。
《傳》今在《廣記》卷四百八十四，注雲出《異聞集》。
元石君寶作《李亞仙花酒曲江池》〔25〕，明薛近兖作《繡襦記》〔26〕，皆本此。
胡應麟（《筆叢》四十一）論之曰：“娃晚收李子〔27〕，僅足贖其棄背之罪，傳者亟稱其賢，大可哂也。
”以《春秋》決傳奇獄，失之。
行簡字知退（《新唐書》《宰相世系表》雲，字退之），居易〔28〕弟也。
貞元末，登進士第。
元和十五年，授左拾遺，累遷司門員外郎主客郎中。
寶曆二年冬，病卒。
兩《唐書》皆附見《居易傳》（舊一六六新一一九）。
有集二十卷，今不存。
傳奇則尚有《三夢記》〔29〕一篇，見原本《說郛》卷四。
其劉幽求一事〔30〕尤廣傳，胡應麟（《筆叢》三十六）又雲：“《太平廣記》夢類數事皆類此。
此蓋實錄，餘悉祖此假托也。
”案清蒲松齡《聊齋志異》中之《鳳陽士人》〔31〕，蓋亦本此。
《說郛》于《三夢記》後，尚綴《紀夢》一篇，亦稱行簡作。
而所記年月為會昌二年六月，時行簡卒已十七年矣。
疑僞造，或題名誤也。
附存以備檢： 行簡雲：長安西市帛肆有販粥求利而為之平者，姓張，不得名。
家富于财，居光德裡。
其女，國色也。
嘗因晝寝，夢至一處，朱門大戶，棨節森然。
由門而入，望其中堂，若設燕張樂之為，左右廊皆施帏幄。
有紫衣吏引張氏于西廊幕次，見少女如張等輩十許人，花容綽約，花钿照耀。
既至，吏促張妝飾，諸女疊助之理澤傅粉。
有頃，自外傳呼“侍郎來！”自隙間窺之，見一紫绶大官。
張氏之兄嘗為其小吏，識之，乃言曰：“吏部沈公也。
”俄又呼曰： “尚書來！”又有識者，并帥王公也。
逡巡複連呼曰： “某來！”“某來！”皆郎官以上，六七箇坐廳前。
紫衣吏曰：“可出矣。
”群女旋進，金石絲竹铿鍧，震響中署。
酒酣，并州見張氏而視之，尤屬意。
謂之曰：“汝習何藝能？”對曰：“未嘗學聲音。
”使與之琴，辭不能。
曰：“第操之！”乃撫之而成曲。
予之筝，亦然；琵琶，亦然。
皆平生所不習也。
王公曰： “恐汝或遺。
”乃令口受詩：“鬟梳鬧掃學宮妝，獨立閑庭納夜涼。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。
” 張曰：“且歸辭父母，異日複來。
”忽驚啼，寤，手扪衣帶，謂母曰：“尚書詩遺矣！”索筆錄之。
問其故，泣對以所夢，且曰：“殆将死乎？”母怒曰：“汝作魇耳。
何以為辭？乃出不祥言如是。
”因卧病累日。
外親有持酒肴者，又有将食味者。
女曰：“且須膏沐澡渝。
”母聽，良久，豔妝盛色而至。
食畢，乃遍拜父母及坐客，曰：“時不留，某今往矣。
”自授衾而寝。
父母環伺之，俄爾遂卒。
會昌二年六月十五日也。
二十年前，讀書人家之稍豁達者，偶亦教稚子誦白居易《長恨歌》。
陳鴻所作傳因連類而顯，憶《唐詩三百首》中似即有之。
〔32〕而鴻之事迹頗晦，惟《新唐書》《藝文志》小說類有陳鴻《開元升平源》〔33〕一卷，注雲：“字大亮，貞元主客郎中。
”又《唐文粹》〔34〕（九十五）有陳鴻《大統紀序》雲：“少學乎史氏，志在編年。
貞元丁（案當作乙）酉歲，登太常第，始閑居遂志，迺修《大統紀》三十卷。
……七年，書始成，故絕筆于元和六年辛卯。
”《文苑英華》（三九二）有元稹撰《授丘纾陳鴻員外郎制》〔35〕，雲：“朝議郎行太常博士上柱國陳鴻，堅于讨論，可以事舉，可虞部員外郎。
”可略知其仕曆。
《長恨傳》則有三本。
一見于《文苑英華》七百九十四；明人又附刊一篇于後，雲出《麗情集》及《京本大曲》，文句甚異，疑經張君房〔36〕輩增改以便觀覽，不足據。
一在《廣記》四百八十六卷中，明人掇以實叢刊者皆此本，最為廣傳。
而與《文苑》本亦頗有異同，尤甚者如“其年複四月”至篇末一百七十二字，《廣記》止作“至憲宗元和元年，盩厔白居易為歌以言其事。
并前秀才陳鴻〔37〕作傳，冠于歌之前，目為《長恨歌傳》”而已。
自稱前秀才陳鴻，為《文苑》本所無，後人亦決難臆造，豈當時固有詳略兩本欤，所未詳也。
今以《文苑英華》較不易見，故據以入錄。
然無詩，則以載于《白氏長慶集》者足之。
《五色線》〔38〕（下）引陳鴻《長恨傳》雲：“貴妃賜浴華清池，清瀾三尺，中洗明玉，既出水，力微不勝羅绮。
”今三本中均無第二三語〔39〕。
惟《青瑣高議》（七）中《趙飛燕别傳》〔40〕有雲：“蘭湯滟滟，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉。
”宋秦醇之所作也。
蓋引者偶誤，非此傳逸文。
本此傳以作傳奇者，有清洪昉思之《長生殿》〔41〕，今尚廣行。
蝸寄居士有雜劇曰《長生殿補阙》〔42〕，未見。
《東城老父傳》〔43〕出《廣記》四百八十五。
《宋史》《藝文志》史部傳記類著錄陳鴻《東城老父傳》一卷，則曾單行。
傳末賈昌述開元理亂，謂“當時取士，孝悌理人而已，不聞進士宏詞拔萃之為其得人也。
”亦大有叙“開元升平源”意。
又記時人語雲：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。
賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。
”〔44〕同出于陳鴻所作傳，而遠不如《長恨傳》中“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之為世傳誦，則以無白居易為作歌之為之也。
《資治通鑒考異》〔45〕卷十二所引有《升平源》，雲世以為吳兢〔46〕所撰，記姚元崇〔47〕藉射邀恩，獻納十事，始奉诏作相事。
司馬光〔48〕駁之曰：“果如所言，則元崇進不以正。
又當時天下之事，止此十條，須因事啟沃，豈一旦可邀。
似好事者為之，依托兢名，難以盡信。
”案兢，汴州浚儀人，少勵志，貫知經史。
魏元忠〔49〕薦其才堪論撰，诏直史館，修國史。
私撰《唐書》《唐春秋》〔50〕，叙事簡核，人以董狐目之。
有傳在《唐書》（舊一百二新一三二）。
《開元升平源》，《唐志》本雲陳鴻作，《宋史》《藝文志》史部故事類始著吳兢《貞觀政要》〔51〕十卷，又《開元升平源》一卷。
疑此書本不著撰人名氏，陳鴻吳兢，并後來所題。
二人于史皆有名，欲假以增重耳。
今姑置之《東城老父傳》之後，以從《通鑒考異》寫出，故仍題兢名。
右第三分 ※※※ 〔1〕《全唐詩》唐代詩歌總集，九百卷，清康熙時彭定求等奉诏編輯，收唐、五代作者二千二百餘人的詩歌。
李公佐仆詩，見該書卷八六二。
按此詩原出五代蜀杜光庭《神仙感遇傳》卷三。
〔2〕說李說（740—800），字岩甫，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，唐德宗時官至河東節度使，檢校禮部尚書。
其次子公度，宣宗大中六年（852）任義武節度使；懿宗鹹通（860—873）初年調任靈鹽朔方節度使。
〔3〕關于楊府錄事李公佐，《舊唐書·宣宗紀》：大中二年（848）審判武宗會昌四年（844）李紳誣奏江都縣尉吳湘贓罪一案，關連人中有“前楊府錄事參軍李公佐”。
宣宗敕：“李公佐卑吏守官，制不由己，……削兩任官。
”按此時距《古嶽渎經》中李公佐自稱泛于蒼梧的貞元十三年（797）已五十二年。
〔4〕《古嶽渎經》傳奇篇名，唐代李公佐作。
作者自述元和九年在洞庭包山石穴中得《嶽渎經》第八卷，内載夏禹擒獲水神無支祁，把它鎖在淮陰龜山下的傳說。
李湯，生平事迹不詳，《古嶽渎經》稱其于永泰（765）中任楚州刺史。
〔5〕《戎幕閑談》筆記集，一卷，唐代韋絢著。
記李德裕任西川節度使時所述古今異聞。
韋絢，字文明，唐代京兆（今陝西西安）人，懿宗鹹通年間官至義武軍節度使。
〔6〕陶宗儀參看本卷第17頁注〔6〕。
《辍耕錄》，筆記集，三十卷。
雜記元代文獻掌故，兼及史地文藝。
此書所引“東坡《濠州塗山》詩”即宋代蘇轼《濠州七絕·塗山》“川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應存；樵蘇已入黃能廟，烏鵲猶朝禹會村。
”濠州，州治在今安徽鳳陽。
〔7〕《山海經》十八卷，作者不詳，晉代郭璞注。
主要記述各地山川、異物的傳說，保存了許多古代神話。
〔8〕《古逸書》明代潘基慶編《古逸書》三十卷，選錄自秦至宋的文章，其中未收《古嶽渎經》。
〔9〕朱熹（1130—1200）字元晦，婺源（今屬江西）人，宋代理學家。
著有《四書集注》、《楚辭集注》等。
《楚辭辯證》為《楚辭集注》附錄，二卷。
〔10〕僧伽（628—710）唐代西域僧人，高宗龍朔至中宗景龍年間，居楚州（今江蘇淮安）龍興寺。
生前即多神異傳聞，後人遂以禹降無支祁故事附會于其名下，流傳過程中又将無支祁訛傳為水母。
按上文所引胡應麟語中的“泗州大聖”當亦指僧伽，元代高文秀著有雜劇《泗州大聖鎖水母》，明代須子壽著有雜劇《泗州大聖渰水母》，今皆不傳。
〔11〕王象之南宋金華（今屬浙江）人。
《輿地紀勝》，地理總志，二百卷。
記載當時各行政區域沿革及風俗、人物、名勝等。
淮南東路，宋行政區域名，治所在今揚州，轄今淮河流域東部地區。
盱眙軍，治所在今江蘇盱眙。
按《輿地紀勝》卷四十四所載盱眙軍有關無支祁傳說的古迹共四處：聖母洞（即水母洞）、聖母井、龜山、百牛潭。
前二處實為一處，與僧伽降水母故事有關；後兩處則與李湯獲無支祁故事有關。
〔12〕褚人獲字石農，清代長洲（今江蘇蘇州）人。
著有《堅瓠集》、《隋唐演義》等。
《堅瓠續集》，筆記集，四卷。
〔13〕明太祖即朱元璋（1328—1398），明王朝的建立者，一三六八年至一三九八年在位。
即《堅瓠續集》文中的“高皇帝”。
〔14〕《南柯太守傳》傳奇篇名，唐代李公佐作。
寫淳于棼夢中被槐安國王招為驸馬，出任南柯太守，亨盡榮華，夢醒方知槐安國是古槐樹上的螞蟻穴。
〔15〕《廣陵行錄》按《輿地紀勝》引作《廣陵志》。
〔16〕《南柯記》明代湯顯祖據《南柯太守傳》改編的傳奇劇本，二卷。
末尾添加了淳于棼夢覺後建道場普度大槐，自己也立地成佛的情節。
〔17〕《廬江馮媪傳》傳奇篇名，寫廬江馮媪夜間投宿，遇桐城縣丞董江亡妻的故事。
《異聞傳》，《太平廣記》作《異聞錄》。
〔18〕《謝小娥傳》傳奇篇名，寫謝小娥父親、丈夫遇盜被殺，小娥為其報仇的故事。
〔19〕《續玄怪錄》亦詳載此事《太平廣記》卷一二八有輯自《續玄怪錄》的《尼妙寂》一篇，故事與《謝小娥傳》相同，但稱女主人公為“葉氏”女，出家後道号“妙寂”。
末雲：“……公佐大異之，遂為作傳。
太和庚戌歲，隴西李複言遊巴南，與進士沈田會于蓬州，田因話奇事，持以相示，一覽而複之。
錄怪之日，遂纂于此焉。
”李複言，唐代隴西（今甘肅東南）人，玄宗時官彭城令。
所著《續玄怪錄》，宋代改題《續幽怪錄》，筆記小說集，原本已佚。
今有後人輯本四卷，内無《尼妙寂》篇。
〔20〕臨江軍治所在今江西清江。
〔21〕霸灘《輿地紀勝》作蕭灘，在今江西清江蕭水河邊。
〔22〕李邈字彥思，北宋末清江（今屬江西）人。
知真定府，金兵進犯，守四旬，城破被害。
傅雱，北宋末浦江（今屬浙江）人，南宋高宗初年曾出使金國。
〔23〕淩濛初（1580—1644）字玄房，号初成，别号即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人，明代作家，崇祯時官徐州通判。
著話本小說集《拍案驚奇》初、二刻各四十卷，初刻卷十九有《李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜》一篇。
〔24〕白行簡（776—826）下邽（今陝西渭南）人，唐代文學家。
有《白行簡集》，已佚。
《李娃傳》，傳奇篇名，寫荥陽公子與妓女李娃相愛，金盡被鸨母騙逐，又為父所棄，後得李娃救助，及第拜官，李娃亦受封為汧國夫人。
〔25〕石君寶平陽（治今山西臨汾）人，元代戲曲作家。
《李亞仙花酒曲江池》，雜劇劇本，一卷，演《李娃傳》故事，以荥陽公子為鄭元和，李娃為李亞仙。
〔26〕薛近兖明代戲曲傳奇作家，萬曆年間人。
《繡襦記》，傳奇劇本，二卷，情節較《李亞仙花酒曲江池》有所發展。
清代朱彜尊《靜志居詩話》卷十四以為薛近兖作（又有正德間徐霖、嘉靖間鄭若庸作二說）。
〔27〕李子當系“鄭生”之誤。
〔28〕居易白居易（772—846），字樂天，晚号香山居士，太原人，唐代詩人。
官至刑部尚書。
有《白氏長慶集》。
〔29〕《三夢記》傳奇篇名，白行簡作。
寫異地同夢或所夢與實事相符的三個故事。
〔30〕劉幽求一事劉幽求（655—715），唐代冀州武強（今屬河北）人，官至尚書左丞相。
“一事”，《三夢記》中故事之一，寫劉幽求所見的事與其妻夢中經曆相同。
〔31〕蒲松齡（1640—1715）字留仙，一字劍臣，别号柳泉居士，山東淄川（今山東淄博）人，清代小說家。
著有《聊齋志異》。
《鳳陽士人》，見《聊齋志異》卷二，寫鳳陽一書生與其妻及妻弟三人異地同夢的故事。
〔32〕
其情節與《柳毅傳》中龍王主動以女許配柳毅相反。
〔15〕黃說仲有《龍箫記》“箫”當為“绡”。
黃說仲，名維輯（一作維楫），明代天台（今屬浙江）人。
所著傳奇劇本《龍绡記》，亦演柳毅傳書故事。
未見傳本。
〔16〕《李章武傳》傳奇篇名，寫李章武與王氏婦相戀，婦死後魂魄仍來與其私會的故事。
〔17〕《唐會要》史書，一百卷，宋代王溥著。
記述唐代制度沿革，保存正史不載的資料頗多。
關于李景亮的史料見該書卷七十六，〔18〕《霍小正傳》傳奇篇名。
寫進士李益遺棄情人霍小玉，後受到霍的冤魂報複，終生疑妬其妻妾的故事。
〔19〕《全唐文》唐代散文總集，一千卷，清嘉慶時董诰等編。
收錄唐、五代作者三千餘人的文章，附有作者小傳。
〔20〕蔣澄字少明，漢代人，官至刺史。
義興，即今江蘇宜興。
〔21〕《秋河賦》《文苑英華》、《全唐文》皆未收此賦。
《古今萬姓統譜》引有兩句：“連雲梯以迥立，跨星橋而徑渡。
” 〔22〕李紳（772—846）字公垂，無錫（今屬江蘇）人，唐代詩人。
穆宗長慶三年（823），由禦史中丞貶為戶部侍郎，次年又貶端州司馬。
武宗時官至宰相。
著有《追昔遊集》。
〔23〕《鞲上鷹》詩全詩未見，《古今萬姓統譜》引有兩句： “幾欲高飛上天去，誰人為解綠絲縧。
” 〔24〕淩迪知字穉哲，号繹泉，明代烏程（今浙江吳興）人，世宗時官至兵部員外郎。
《古今萬姓統語》，姓氏譜錄，一四六卷，依姓氏分韻編次，記載各姓著名人物的籍貫、事迹。
〔25〕李益（748—約827）隴西姑臧（今甘肅武威）人，中唐詩人，有《李益集》。
《新唐書》本傳稱其“少癡而忌克，防閑妻妾苛嚴，世謂穉為‘李益疾’。
” 〔26〕《二酉堂叢書》所收李益集，題作《李尚書詩集》，一卷，附《李氏事迹》一卷。
〔27〕杜甫（712—770）字子美，祖籍襄陽（今屬湖北），後遷居鞏縣（今屬河南），唐代著名詩人。
宋代姚寬《西溪叢語》卷下： “蔣防作《霍小玉傳》，書大曆中李益事，……老杜有《少年行》二首，一雲：‘巢燕引雛穉去盡，江花結子已無多，黃衫少年宜來數，不見堂前東逝波。
’考作詩時大曆間，甫政在蜀，是時想有好事者傳去，作此詩爾。
” 〔28〕書夏卿（743—806）唐德宗貞元年間官至吏部侍郎、太子少保。
《霍小玉傳》中述及他對于李益遺棄小玉的行為有所規勸。
〔29〕湯海若即湯顯祖。
《紫蕭記》為其早期所著傳奇劇本，寫《霍小玉傳》故事，成四十三出，未完。
按湯後又寫傳奇《紫钗記》，全本二卷，辦演霍小玉故事，除結局改為團圓外，基本情節與原傳相同。
李公佐所作小說，今有四篇在《太平廣記》中，其影響于後來者甚钜，而作者之生平顧不易詳。
從文中所自述，得以考見者如次： 貞元十三年，泛潇湘蒼梧。
（《古嶽渎經》）十八年秋，自吳之洛，暫泊淮浦。
（《南柯太守傳》）元和六年五月，以江淮從事受使至京，回次漢南。
（《馮媪傳》）八年春，罷江西從事，扁舟東下，淹泊建業。
（《謝小娥傳》）冬，在常州。
（《經》）九年春，訪古東吳，泛洞庭，登包山。
（《經》）十三年夏月，始歸長安，經泗濱。
（《謝傳》） 《全唐詩》末卷有李公佐仆詩〔1〕。
其本事略謂公佐舉進士後，為鐘陵從事。
有仆夫執役勤瘁，迨三十年。
一旦，留詩一章，距躍淩空而去。
詩有“颛蒙事可親”之語，注雲：“公佐字颛蒙”，疑即此公佐也。
然未知《全唐詩》采自何書，度必出唐人雜說，而尋檢未獲。
《唐書》（七十）《宗室世系表》有千牛備身公佐，為河東節度使說〔2〕子，靈鹽朔方節度使公度弟，則别一人也。
《唐書》《宣宗紀》載有李公佐，會昌初，為楊府錄事，大中二年，坐累削兩任官，卻似颛蒙。
然則此李公佐蓋生于代宗時，至宣宗初猶在，年幾八十矣。
〔3〕惟所見僅孤證單文，亦未可遽定。
《古嶽渎經》出《廣記》四百六十七，題為《李湯》〔4〕，注雲出《戎幕閑談》，《戎幕閑談》乃韋絢〔5〕作，而此篇是公佐之筆甚明。
元陶宗儀《辍耕錄》〔6〕（二十九）雲：“東坡《濠州塗山》詩‘川鎖支祁水尚渾’注，‘程演曰：《異聞集》載《古嶽渎經》：禹治水，至桐柏山，獲淮渦水神，名曰巫支祁。
’”其出處及篇名皆具，今即據以改題，且正《廣記》所注之誤。
《經》蓋公佐拟作，而當時已被其淆惑。
李肇《國史補》（上）即雲：“楚州有漁人，忽于淮中釣得古鐵鎖，挽之不絕。
以告官。
刺史李湯大集人力，引之。
鎖窮，有青猕猴躍出水，複沒而逝。
後有驗《山海經》雲，水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支祁。
”驗今本《山海經》〔7〕無此語，亦不似逸文。
肇殆為公佐此作所誤，又誤記書名耳。
且亦非公佐據《山海經》逸文，以造《嶽渎經》也。
至明，遂有人徑收之《古逸書》〔8〕中。
胡應麟（《筆叢》三十二）亦有說，以為“蓋即六朝人踵《山海經》體而赝作者。
或唐人滑稽玩世之文，命名《嶽渎》可見。
以其說頗詭異，故後世或喜道之。
宋太史景濂亦稍隐括集中，總之以文為戲耳。
羅泌《路史》辯有無支祁；世又訛禹事為泗州大聖，皆可笑。
”所引文亦與《廣記》殊有異同：禹理水作禹治淮水；走雷作迅雷；石号作水号；五伯作土伯；搜命作授命；千作等山；白首作白面；奔輕二字無；聞字無；章律作童律，下重有童律二字；鳥木由作烏木由，下亦重有三字；庚辰下亦重有庚辰字；桓下有胡字；聚作叢；以數千載作以千數；大索作大械；末四字無。
頗較順利可誦識。
然未審元瑞所據者為善本，抑但以意更定也，故不據改。
朱熹《楚辭辯證》〔9〕（下）雲：“《天問》，鲧竊帝之息壤以堙洪水，特戰國時俚俗相傳之語，如今世俗僧伽降無之祁，許遜斬蛟蜃精之類。
本無依據，而好事者遂假托撰造以實之。
” 是宋時先訛禹為僧伽〔10〕王象之《輿地紀勝》（四十四淮南東路盱眙軍）雲： 〔11〕雲：“水母洞在龜山寺，俗傳泗州僧伽降水母于此。
”則複訛巫支祁為水母。
褚人獲《堅瓠續集》〔12〕（二）雲： “《水經》載禹治水至淮，淮神出見。
形一猕猴，爪地成水。
禹命庚辰執之。
遂鎖于龜山之下，淮水乃平。
至明，高皇帝過龜山，令力士起而視之。
因拽鐵索盈兩舟，而千人撥之起。
僅一老猿，毛長蓋體，大吼一聲，突入水底。
高皇帝急令羊豕祭之，亦無他患。
”是又訛此文為《水經》，且堅嫁李湯事于明太祖〔13〕矣。
《南柯太守傳》〔14〕出《廣記》四百七十五，題《淳于棼》，注雲出《異聞錄》。
《傳》是貞元十八年作，李肇為之贊，即綴篇末。
而元和中肇作《國史補》，乃雲“近代有造謗而著者，《雞眼》《苗登》二文；有傳蟻穴而稱者，李公佐《南柯太守》；有樂伎而工篇什者，成都薛濤，有家僮而善章句者，郭氏奴（不記名）。
皆文之妖也。
”（卷下）約越十年，遂诋之至此，亦可異矣。
棼事亦頗流傳，宋時，揚州已有南柯太守墓，見《輿地紀勝》（三十七淮南東路）引《廣陵行錄》〔15〕。
明湯顯祖據以作《南柯記》〔16〕，遂益廣傳至今。
《廬江馮媪傳》出《廣記》三百四十三，注雲出《異聞傳》〔17〕。
事極簡略，與公佐他文不類。
然以其可考見作者蹤迹，聊複存之。
《廣記》舊題無傳字，今加。
《謝小娥傳》〔18〕出《廣記》四百九十一，題李公佐撰。
不著所從出，或嘗單行欤，然史志皆不載。
唐李復言作《續玄怪錄》，亦詳載此事〔19〕，蓋當時已為人所豔稱。
至宋，遂稍訛異，《輿地紀勝》（三十四江南西路）記臨江軍〔20〕人物，有謝小娥，雲：“父自廣州部金銀綱，攜家入京，舟過霸灘〔21〕，遇盜，全家遇害。
小娥溺水，不死，行乞于市。
後傭于鹽商李氏家，見其所用酒器，皆其父物，始悟向盜乃李也。
心銜之，乃置刀藏之，一夕，李生置酒，舉室酣醉。
娥盡殺其家人，而聞于官。
事聞諸朝，特命以官。
娥不願，曰：‘已報父仇，他無所事，求小庵修道。
’朝廷乃建尼寺，使居之，今金池坊尼寺是也。
”事迹與此傳似是而非，且列之李邈與傅雱〔22〕之間，殆已以小娥為北宋末人矣。
明淩濛初〔23〕作通俗小說（《拍案驚奇》十九），則據《廣記》。
貞元十一年，太原白行簡作《李娃傳》〔24〕，亦應李公佐之命也。
是公佐不特自制傳奇，且亦促侪輩作之矣。
《傳》今在《廣記》卷四百八十四，注雲出《異聞集》。
元石君寶作《李亞仙花酒曲江池》〔25〕，明薛近兖作《繡襦記》〔26〕，皆本此。
胡應麟（《筆叢》四十一）論之曰：“娃晚收李子〔27〕，僅足贖其棄背之罪，傳者亟稱其賢，大可哂也。
”以《春秋》決傳奇獄，失之。
行簡字知退（《新唐書》《宰相世系表》雲，字退之），居易〔28〕弟也。
貞元末，登進士第。
元和十五年，授左拾遺，累遷司門員外郎主客郎中。
寶曆二年冬，病卒。
兩《唐書》皆附見《居易傳》（舊一六六新一一九）。
有集二十卷，今不存。
傳奇則尚有《三夢記》〔29〕一篇，見原本《說郛》卷四。
其劉幽求一事〔30〕尤廣傳，胡應麟（《筆叢》三十六）又雲：“《太平廣記》夢類數事皆類此。
此蓋實錄，餘悉祖此假托也。
”案清蒲松齡《聊齋志異》中之《鳳陽士人》〔31〕，蓋亦本此。
《說郛》于《三夢記》後，尚綴《紀夢》一篇，亦稱行簡作。
而所記年月為會昌二年六月，時行簡卒已十七年矣。
疑僞造，或題名誤也。
附存以備檢： 行簡雲：長安西市帛肆有販粥求利而為之平者，姓張，不得名。
家富于财，居光德裡。
其女，國色也。
嘗因晝寝，夢至一處，朱門大戶，棨節森然。
由門而入，望其中堂，若設燕張樂之為，左右廊皆施帏幄。
有紫衣吏引張氏于西廊幕次，見少女如張等輩十許人，花容綽約，花钿照耀。
既至，吏促張妝飾，諸女疊助之理澤傅粉。
有頃，自外傳呼“侍郎來！”自隙間窺之，見一紫绶大官。
張氏之兄嘗為其小吏，識之，乃言曰：“吏部沈公也。
”俄又呼曰： “尚書來！”又有識者，并帥王公也。
逡巡複連呼曰： “某來！”“某來！”皆郎官以上，六七箇坐廳前。
紫衣吏曰：“可出矣。
”群女旋進，金石絲竹铿鍧，震響中署。
酒酣，并州見張氏而視之，尤屬意。
謂之曰：“汝習何藝能？”對曰：“未嘗學聲音。
”使與之琴，辭不能。
曰：“第操之！”乃撫之而成曲。
予之筝，亦然；琵琶，亦然。
皆平生所不習也。
王公曰： “恐汝或遺。
”乃令口受詩：“鬟梳鬧掃學宮妝，獨立閑庭納夜涼。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。
” 張曰：“且歸辭父母，異日複來。
”忽驚啼，寤，手扪衣帶，謂母曰：“尚書詩遺矣！”索筆錄之。
問其故，泣對以所夢，且曰：“殆将死乎？”母怒曰：“汝作魇耳。
何以為辭？乃出不祥言如是。
”因卧病累日。
外親有持酒肴者，又有将食味者。
女曰：“且須膏沐澡渝。
”母聽，良久，豔妝盛色而至。
食畢，乃遍拜父母及坐客，曰：“時不留，某今往矣。
”自授衾而寝。
父母環伺之，俄爾遂卒。
會昌二年六月十五日也。
二十年前，讀書人家之稍豁達者，偶亦教稚子誦白居易《長恨歌》。
陳鴻所作傳因連類而顯，憶《唐詩三百首》中似即有之。
〔32〕而鴻之事迹頗晦，惟《新唐書》《藝文志》小說類有陳鴻《開元升平源》〔33〕一卷，注雲：“字大亮，貞元主客郎中。
”又《唐文粹》〔34〕（九十五）有陳鴻《大統紀序》雲：“少學乎史氏，志在編年。
貞元丁（案當作乙）酉歲，登太常第，始閑居遂志，迺修《大統紀》三十卷。
……七年，書始成，故絕筆于元和六年辛卯。
”《文苑英華》（三九二）有元稹撰《授丘纾陳鴻員外郎制》〔35〕，雲：“朝議郎行太常博士上柱國陳鴻，堅于讨論，可以事舉，可虞部員外郎。
”可略知其仕曆。
《長恨傳》則有三本。
一見于《文苑英華》七百九十四；明人又附刊一篇于後，雲出《麗情集》及《京本大曲》，文句甚異，疑經張君房〔36〕輩增改以便觀覽，不足據。
一在《廣記》四百八十六卷中，明人掇以實叢刊者皆此本，最為廣傳。
而與《文苑》本亦頗有異同，尤甚者如“其年複四月”至篇末一百七十二字，《廣記》止作“至憲宗元和元年，盩厔白居易為歌以言其事。
并前秀才陳鴻〔37〕作傳，冠于歌之前，目為《長恨歌傳》”而已。
自稱前秀才陳鴻，為《文苑》本所無，後人亦決難臆造，豈當時固有詳略兩本欤，所未詳也。
今以《文苑英華》較不易見，故據以入錄。
然無詩，則以載于《白氏長慶集》者足之。
《五色線》〔38〕（下）引陳鴻《長恨傳》雲：“貴妃賜浴華清池，清瀾三尺，中洗明玉，既出水，力微不勝羅绮。
”今三本中均無第二三語〔39〕。
惟《青瑣高議》（七）中《趙飛燕别傳》〔40〕有雲：“蘭湯滟滟，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉。
”宋秦醇之所作也。
蓋引者偶誤，非此傳逸文。
本此傳以作傳奇者，有清洪昉思之《長生殿》〔41〕，今尚廣行。
蝸寄居士有雜劇曰《長生殿補阙》〔42〕，未見。
《東城老父傳》〔43〕出《廣記》四百八十五。
《宋史》《藝文志》史部傳記類著錄陳鴻《東城老父傳》一卷，則曾單行。
傳末賈昌述開元理亂，謂“當時取士，孝悌理人而已，不聞進士宏詞拔萃之為其得人也。
”亦大有叙“開元升平源”意。
又記時人語雲：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。
賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。
”〔44〕同出于陳鴻所作傳，而遠不如《長恨傳》中“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之為世傳誦，則以無白居易為作歌之為之也。
《資治通鑒考異》〔45〕卷十二所引有《升平源》，雲世以為吳兢〔46〕所撰，記姚元崇〔47〕藉射邀恩，獻納十事，始奉诏作相事。
司馬光〔48〕駁之曰：“果如所言，則元崇進不以正。
又當時天下之事，止此十條，須因事啟沃，豈一旦可邀。
似好事者為之，依托兢名，難以盡信。
”案兢，汴州浚儀人，少勵志，貫知經史。
魏元忠〔49〕薦其才堪論撰，诏直史館，修國史。
私撰《唐書》《唐春秋》〔50〕，叙事簡核，人以董狐目之。
有傳在《唐書》（舊一百二新一三二）。
《開元升平源》，《唐志》本雲陳鴻作，《宋史》《藝文志》史部故事類始著吳兢《貞觀政要》〔51〕十卷，又《開元升平源》一卷。
疑此書本不著撰人名氏，陳鴻吳兢，并後來所題。
二人于史皆有名，欲假以增重耳。
今姑置之《東城老父傳》之後，以從《通鑒考異》寫出，故仍題兢名。
右第三分 ※※※ 〔1〕《全唐詩》唐代詩歌總集，九百卷，清康熙時彭定求等奉诏編輯，收唐、五代作者二千二百餘人的詩歌。
李公佐仆詩，見該書卷八六二。
按此詩原出五代蜀杜光庭《神仙感遇傳》卷三。
〔2〕說李說（740—800），字岩甫，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，唐德宗時官至河東節度使，檢校禮部尚書。
其次子公度，宣宗大中六年（852）任義武節度使；懿宗鹹通（860—873）初年調任靈鹽朔方節度使。
〔3〕關于楊府錄事李公佐，《舊唐書·宣宗紀》：大中二年（848）審判武宗會昌四年（844）李紳誣奏江都縣尉吳湘贓罪一案，關連人中有“前楊府錄事參軍李公佐”。
宣宗敕：“李公佐卑吏守官，制不由己，……削兩任官。
”按此時距《古嶽渎經》中李公佐自稱泛于蒼梧的貞元十三年（797）已五十二年。
〔4〕《古嶽渎經》傳奇篇名，唐代李公佐作。
作者自述元和九年在洞庭包山石穴中得《嶽渎經》第八卷，内載夏禹擒獲水神無支祁，把它鎖在淮陰龜山下的傳說。
李湯，生平事迹不詳，《古嶽渎經》稱其于永泰（765）中任楚州刺史。
〔5〕《戎幕閑談》筆記集，一卷，唐代韋絢著。
記李德裕任西川節度使時所述古今異聞。
韋絢，字文明，唐代京兆（今陝西西安）人，懿宗鹹通年間官至義武軍節度使。
〔6〕陶宗儀參看本卷第17頁注〔6〕。
《辍耕錄》，筆記集，三十卷。
雜記元代文獻掌故，兼及史地文藝。
此書所引“東坡《濠州塗山》詩”即宋代蘇轼《濠州七絕·塗山》“川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應存；樵蘇已入黃能廟，烏鵲猶朝禹會村。
”濠州，州治在今安徽鳳陽。
〔7〕《山海經》十八卷，作者不詳，晉代郭璞注。
主要記述各地山川、異物的傳說，保存了許多古代神話。
〔8〕《古逸書》明代潘基慶編《古逸書》三十卷，選錄自秦至宋的文章，其中未收《古嶽渎經》。
〔9〕朱熹（1130—1200）字元晦，婺源（今屬江西）人，宋代理學家。
著有《四書集注》、《楚辭集注》等。
《楚辭辯證》為《楚辭集注》附錄，二卷。
〔10〕僧伽（628—710）唐代西域僧人，高宗龍朔至中宗景龍年間，居楚州（今江蘇淮安）龍興寺。
生前即多神異傳聞，後人遂以禹降無支祁故事附會于其名下，流傳過程中又将無支祁訛傳為水母。
按上文所引胡應麟語中的“泗州大聖”當亦指僧伽，元代高文秀著有雜劇《泗州大聖鎖水母》，明代須子壽著有雜劇《泗州大聖渰水母》，今皆不傳。
〔11〕王象之南宋金華（今屬浙江）人。
《輿地紀勝》，地理總志，二百卷。
記載當時各行政區域沿革及風俗、人物、名勝等。
淮南東路，宋行政區域名，治所在今揚州，轄今淮河流域東部地區。
盱眙軍，治所在今江蘇盱眙。
按《輿地紀勝》卷四十四所載盱眙軍有關無支祁傳說的古迹共四處：聖母洞（即水母洞）、聖母井、龜山、百牛潭。
前二處實為一處，與僧伽降水母故事有關；後兩處則與李湯獲無支祁故事有關。
〔12〕褚人獲字石農，清代長洲（今江蘇蘇州）人。
著有《堅瓠集》、《隋唐演義》等。
《堅瓠續集》，筆記集，四卷。
〔13〕明太祖即朱元璋（1328—1398），明王朝的建立者，一三六八年至一三九八年在位。
即《堅瓠續集》文中的“高皇帝”。
〔14〕《南柯太守傳》傳奇篇名，唐代李公佐作。
寫淳于棼夢中被槐安國王招為驸馬，出任南柯太守，亨盡榮華，夢醒方知槐安國是古槐樹上的螞蟻穴。
〔15〕《廣陵行錄》按《輿地紀勝》引作《廣陵志》。
〔16〕《南柯記》明代湯顯祖據《南柯太守傳》改編的傳奇劇本，二卷。
末尾添加了淳于棼夢覺後建道場普度大槐，自己也立地成佛的情節。
〔17〕《廬江馮媪傳》傳奇篇名，寫廬江馮媪夜間投宿，遇桐城縣丞董江亡妻的故事。
《異聞傳》，《太平廣記》作《異聞錄》。
〔18〕《謝小娥傳》傳奇篇名，寫謝小娥父親、丈夫遇盜被殺，小娥為其報仇的故事。
〔19〕《續玄怪錄》亦詳載此事《太平廣記》卷一二八有輯自《續玄怪錄》的《尼妙寂》一篇，故事與《謝小娥傳》相同，但稱女主人公為“葉氏”女，出家後道号“妙寂”。
末雲：“……公佐大異之，遂為作傳。
太和庚戌歲，隴西李複言遊巴南，與進士沈田會于蓬州，田因話奇事，持以相示，一覽而複之。
錄怪之日，遂纂于此焉。
”李複言，唐代隴西（今甘肅東南）人，玄宗時官彭城令。
所著《續玄怪錄》，宋代改題《續幽怪錄》，筆記小說集，原本已佚。
今有後人輯本四卷，内無《尼妙寂》篇。
〔20〕臨江軍治所在今江西清江。
〔21〕霸灘《輿地紀勝》作蕭灘，在今江西清江蕭水河邊。
〔22〕李邈字彥思，北宋末清江（今屬江西）人。
知真定府，金兵進犯，守四旬，城破被害。
傅雱，北宋末浦江（今屬浙江）人，南宋高宗初年曾出使金國。
〔23〕淩濛初（1580—1644）字玄房，号初成，别号即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人，明代作家，崇祯時官徐州通判。
著話本小說集《拍案驚奇》初、二刻各四十卷，初刻卷十九有《李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜》一篇。
〔24〕白行簡（776—826）下邽（今陝西渭南）人，唐代文學家。
有《白行簡集》，已佚。
《李娃傳》，傳奇篇名，寫荥陽公子與妓女李娃相愛，金盡被鸨母騙逐，又為父所棄，後得李娃救助，及第拜官，李娃亦受封為汧國夫人。
〔25〕石君寶平陽（治今山西臨汾）人，元代戲曲作家。
《李亞仙花酒曲江池》，雜劇劇本，一卷，演《李娃傳》故事，以荥陽公子為鄭元和，李娃為李亞仙。
〔26〕薛近兖明代戲曲傳奇作家，萬曆年間人。
《繡襦記》，傳奇劇本，二卷，情節較《李亞仙花酒曲江池》有所發展。
清代朱彜尊《靜志居詩話》卷十四以為薛近兖作（又有正德間徐霖、嘉靖間鄭若庸作二說）。
〔27〕李子當系“鄭生”之誤。
〔28〕居易白居易（772—846），字樂天，晚号香山居士，太原人，唐代詩人。
官至刑部尚書。
有《白氏長慶集》。
〔29〕《三夢記》傳奇篇名，白行簡作。
寫異地同夢或所夢與實事相符的三個故事。
〔30〕劉幽求一事劉幽求（655—715），唐代冀州武強（今屬河北）人，官至尚書左丞相。
“一事”，《三夢記》中故事之一，寫劉幽求所見的事與其妻夢中經曆相同。
〔31〕蒲松齡（1640—1715）字留仙，一字劍臣，别号柳泉居士，山東淄川（今山東淄博）人，清代小說家。
著有《聊齋志異》。
《鳳陽士人》，見《聊齋志異》卷二，寫鳳陽一書生與其妻及妻弟三人異地同夢的故事。
〔32〕