第二十六篇 清之狹邪小說
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唐人登科之後，多作冶遊，習俗相沿，以為佳話，故伎家故事，文人間亦著之篇章，今尚存者有崔令欽《教坊記》及孫棨《北裡志》〔1〕。
自明及清，作者尤夥，明梅鼎祚之《青泥蓮花記》〔2〕，清餘懷之《闆橋雜記》〔3〕尤有名。
是後則揚州，吳門，珠江，上海諸豔迹，皆有錄載； 〔4〕且伎人小傳，亦漸侵入志異書類中，然大率雜事瑣聞，并無條貫，不過偶弄筆墨，聊遣绮懷而已。
若以狹邪中人物事故為全書主幹，且組織成長篇至數十回者，蓋始見于《品花寶鑒》〔5〕，惟所記則為伶人。
明代雖有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得挾妓，然獨未雲禁招優。
達官名士以規避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞談笑；有文名者又揄揚贊歎，往往如狂酲，其流行于是日盛。
清初，伶人之焰始稍衰，後複熾，漸乃愈益猥劣，稱為“像姑”，流品比于娼女矣。
《品花寶鑒》者，刻于鹹豐二年（一八五二），即以叙乾隆以來北京優伶為專職，而記載之内，時雜猥辭，自謂伶人有邪正，狎客亦有雅俗，并陳妍媸，固猶勸懲之意，其說與明人之凡為“世情書”者略同。
至于叙事行文，則似欲以纏綿見長，風雅為主，而描摹兒女之書，昔又多有，遂複不能擺脫舊套，雖所謂上品，即作者之理想人物如梅子玉杜琴言輩，亦不外伶如佳人，客為才子，溫情軟語，累牍不休，獨有佳人非女，則他書所未寫者耳。
其叙“名且”杜琴言往梅子玉家問病時情狀雲： 卻說琴言到梅宅之時，心中十分害怕，滿拟此番必有一場羞辱。
及至見過顔夫人之後，不但不加呵責，倒有憐恤之心，又命他去安慰子玉，卻也意想不到，心中一喜一悲。
但不知子玉病體輕重，如何慰之？隻好遵夫人之命，老着臉走到子玉房裡。
見簾帏不卷，幾案生塵，一張小楠木床挂了輕绡帳。
雲兒先把帳子掀開，叫聲“少爺，琴言來看你了”。
子玉正在夢中，模模糊糊應了兩聲。
琴言就坐在床沿，見那子玉面龐黃瘦，憔悴不堪。
琴言湊在枕邊，低低叫了一聲，不絕淚湧下來，滴在子玉的臉上。
隻見子玉忽然呵呵一笑道： “七月七日長生殿，夜半無人私語時。
” 子玉吟了之後，又接連笑了兩笑。
琴言見他夢魔如此，十分難忍，在子玉身上掀了兩掀，因想夫人在外，不好高叫，改口叫聲“少爺”。
子玉猶在夢中想念，候到七月七日，到素蘭處，會了琴言，三人又好訴衷談心，這是子玉刻刻不忘，所以念出這兩句唐曲來。
魂夢既酣，一時難醒，又見他大笑一會，又吟道： “我道是黃泉碧落兩難尋，……” 歌罷，翻身向内睡着。
琴言看他昏到如此，淚越多了，隻好呆怔怔看着，不好再叫。
……（第二十九回） 《品花寶鑒》中人物，大抵實有，就其姓名性行，推之可知。
惟梅杜二人皆假設，字以“玉”與“言”者，即“寓言”之謂，蓋著者以為高絕，世已無人足供影射者矣。
書中有高品，則所以自況，實為常州人陳森書（作者手稿之《梅花夢傳奇》上，自署毘陵陳森，則“書”字或誤衍），号少逸，道光中寓居北京，出入菊部中，因拾聞見事為書三十回，然又中辍，出京漫遊，己酉（一八四九）自廣西複至京，始足成後半，共六十回，好事者競相傳鈔，越三年而有刻本（楊懋建《夢華瑣簿》）。
至作者理想之結局，則具于末一回，為名士與名旦會于九香園，畫伶人小像為花神，諸名士為贊；諸伶又書諸名士長生祿位，各為贊，皆刻石供養九香樓下。
時諸伶已脫梨園，乃“當着衆名士之前”，熔化钗钿，焚棄衣裙，将燼時，“忽然一陣香風，将那灰燼吹上半空，飄飄點點，映着一輪紅日，像無數的花朵與蝴蝶飛舞，金迷紙醉，香氣撲鼻，越旋越高，到了半天，成了萬點金光，一閃不見”雲。
其後有《花月痕》十六卷五十二回，題“眠鶴主人編次”，鹹豐戊午年（一八五八）序，而光緒中始流行。
其書雖不全寫狹邪，顧與伎人特有關涉，隐現全書中，配以名士，亦如佳人才子小說定式。
略謂韋癡珠韓荷生皆偉才碩學，遊幕并州，極相善，亦同遊曲中，又各有相眷妓，韋者曰秋痕，韓者曰采秋。
韋風流文采，傾動一時，而不遇，困頓羁旅中；秋痕雖傾心，亦終不得嫁韋。
已而韋妻先殁，韋亦尋亡，秋痕殉焉。
韓則先為達官幕中上客，參機要，旋以平寇功，由舉人保升兵科給事中，複因戰績，累遷至封侯。
采秋久歸韓，亦得一品夫人封
自明及清，作者尤夥，明梅鼎祚之《青泥蓮花記》〔2〕，清餘懷之《闆橋雜記》〔3〕尤有名。
是後則揚州，吳門，珠江，上海諸豔迹，皆有錄載； 〔4〕且伎人小傳，亦漸侵入志異書類中，然大率雜事瑣聞，并無條貫，不過偶弄筆墨，聊遣绮懷而已。
若以狹邪中人物事故為全書主幹，且組織成長篇至數十回者，蓋始見于《品花寶鑒》〔5〕，惟所記則為伶人。
明代雖有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得挾妓，然獨未雲禁招優。
達官名士以規避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞談笑；有文名者又揄揚贊歎，往往如狂酲，其流行于是日盛。
清初，伶人之焰始稍衰，後複熾，漸乃愈益猥劣，稱為“像姑”，流品比于娼女矣。
《品花寶鑒》者，刻于鹹豐二年（一八五二），即以叙乾隆以來北京優伶為專職，而記載之内，時雜猥辭，自謂伶人有邪正，狎客亦有雅俗，并陳妍媸，固猶勸懲之意，其說與明人之凡為“世情書”者略同。
至于叙事行文，則似欲以纏綿見長，風雅為主，而描摹兒女之書，昔又多有，遂複不能擺脫舊套，雖所謂上品，即作者之理想人物如梅子玉杜琴言輩，亦不外伶如佳人，客為才子，溫情軟語，累牍不休，獨有佳人非女，則他書所未寫者耳。
其叙“名且”杜琴言往梅子玉家問病時情狀雲： 卻說琴言到梅宅之時，心中十分害怕，滿拟此番必有一場羞辱。
及至見過顔夫人之後，不但不加呵責，倒有憐恤之心，又命他去安慰子玉，卻也意想不到，心中一喜一悲。
但不知子玉病體輕重，如何慰之？隻好遵夫人之命，老着臉走到子玉房裡。
見簾帏不卷，幾案生塵，一張小楠木床挂了輕绡帳。
雲兒先把帳子掀開，叫聲“少爺，琴言來看你了”。
子玉正在夢中，模模糊糊應了兩聲。
琴言就坐在床沿，見那子玉面龐黃瘦，憔悴不堪。
琴言湊在枕邊，低低叫了一聲，不絕淚湧下來，滴在子玉的臉上。
隻見子玉忽然呵呵一笑道： “七月七日長生殿，夜半無人私語時。
” 子玉吟了之後，又接連笑了兩笑。
琴言見他夢魔如此，十分難忍，在子玉身上掀了兩掀，因想夫人在外，不好高叫，改口叫聲“少爺”。
子玉猶在夢中想念，候到七月七日，到素蘭處，會了琴言，三人又好訴衷談心，這是子玉刻刻不忘，所以念出這兩句唐曲來。
魂夢既酣，一時難醒，又見他大笑一會，又吟道： “我道是黃泉碧落兩難尋，……” 歌罷，翻身向内睡着。
琴言看他昏到如此，淚越多了，隻好呆怔怔看着，不好再叫。
……（第二十九回） 《品花寶鑒》中人物，大抵實有，就其姓名性行，推之可知。
惟梅杜二人皆假設，字以“玉”與“言”者，即“寓言”之謂，蓋著者以為高絕，世已無人足供影射者矣。
書中有高品，則所以自況，實為常州人陳森書（作者手稿之《梅花夢傳奇》上，自署毘陵陳森，則“書”字或誤衍），号少逸，道光中寓居北京，出入菊部中，因拾聞見事為書三十回，然又中辍，出京漫遊，己酉（一八四九）自廣西複至京，始足成後半，共六十回，好事者競相傳鈔，越三年而有刻本（楊懋建《夢華瑣簿》）。
至作者理想之結局，則具于末一回，為名士與名旦會于九香園，畫伶人小像為花神，諸名士為贊；諸伶又書諸名士長生祿位，各為贊，皆刻石供養九香樓下。
時諸伶已脫梨園，乃“當着衆名士之前”，熔化钗钿，焚棄衣裙，将燼時，“忽然一陣香風，将那灰燼吹上半空，飄飄點點，映着一輪紅日，像無數的花朵與蝴蝶飛舞，金迷紙醉，香氣撲鼻，越旋越高，到了半天，成了萬點金光，一閃不見”雲。
其後有《花月痕》十六卷五十二回，題“眠鶴主人編次”，鹹豐戊午年（一八五八）序，而光緒中始流行。
其書雖不全寫狹邪，顧與伎人特有關涉，隐現全書中，配以名士，亦如佳人才子小說定式。
略謂韋癡珠韓荷生皆偉才碩學，遊幕并州，極相善，亦同遊曲中，又各有相眷妓，韋者曰秋痕，韓者曰采秋。
韋風流文采，傾動一時，而不遇，困頓羁旅中；秋痕雖傾心，亦終不得嫁韋。
已而韋妻先殁，韋亦尋亡，秋痕殉焉。
韓則先為達官幕中上客，參機要，旋以平寇功，由舉人保升兵科給事中，複因戰績，累遷至封侯。
采秋久歸韓，亦得一品夫人封