第二十三篇 清之諷刺小說
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樓跟前坐下，見那一船一船鄉下婦女來燒香的，……後面都跟着自己的漢子，……上了岸，散往各廟裡去了。
馬二先生看了一遍，不在意裡。
起來又走了裡把多路，望着湖沿上接連着幾個酒店，……馬二先生沒有錢買了吃，……隻得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面，肚裡不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢“處片”嚼嚼，到覺有些滋味。
吃完了出來，……往前走，過了六橋。
轉個灣，便象些村莊地方。
又有人家的棺材，厝基中間，走也走不清；甚是可厭。
馬二先生欲待回去，遇着一個走路的，問道“前面可還有好頑的所在？”那人道，“轉過去便是淨慈，雷峰。
怎麼不好頑？”馬二先生于是又往前走。
…… 過了雷峰，遠遠望見高高下下許多房子蓋著琉璃瓦，…… 馬二先生走到跟前，看見一個極高的山門，一個金字直匾，上寫“敕賜淨慈禅寺”；山門旁邊一個小門。
馬二先生走了進去；……那些富貴人家女客，成群結隊，裡裡外外，來往不絕。
……馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆着個肚子，穿着一雙厚底破靴，橫着身子亂跑，隻管在人窩子裡撞。
女人也不看他，他也不看女人。
前前後後跑了一交，又出來坐在那茶亭内，……吃了一碗茶。
櫃上擺着許多碟子：橘餅，芝麻糖，粽子，燒餅，處片，黑棗，煮栗子，馬二先生每樣買了幾個錢，不論好歹，吃了一飽。
馬二先生覺得倦了，直着腳跑進清波門；到了下處，關門睡了。
因為多走了路，在下處睡了一天；第三日起來，要到城隍山走走。
…… （第十四回） 至叙範進家本寒微，以鄉試中式暴發，旋丁母憂，翼翼盡禮，則無一貶詞，而情僞畢露，誠微辭之妙選，亦狙擊之辣手矣： ……兩人（張靜齋及範進）進來，先是靜齋谒過，範進上來叙師生之禮。
湯知縣再三謙讓，奉坐吃茶。
同靜齋叙了些闊别的話；又把範進的文章稱贊了一番，問道“因何不去會試？”範進方才說道，“先母見背，遵制丁憂。
” 湯知縣大驚，忙叫換去了吉服。
拱進後堂，擺上酒來。
…… 知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。
範進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。
靜齋笑道，“世先生因遵制，想是不用這個杯箸。
”知縣忙叫換去。
換了一個磁杯，一雙象牙箸來，範進又不肯舉動。
靜齋道，“這個箸也不用。
” 随即換了一雙白顔色竹子的來，方才罷了。
知縣疑惑： “他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。
”落後看見他在燕窩碗裡揀了一個大蝦圓子送在嘴裡，方才放心。
……（第四回） 此外刻劃僞妄之處尚多，掊擊習俗者亦屢見。
其述王玉輝之女既殉夫，玉輝大喜，而當入祠建坊之際，“轉覺心傷，辭了不肯來”，後又自言“在家日日看見老妻悲恸，心中不忍”（第四十八回），則描寫良心與禮教之沖突，殊極刻深（詳見本書錢玄同序）；作者生清初，又束身名教之内，而能心有依違，托稗說以寄慨，殆亦深有會于此矣。
以言君子，尚亦有人，杜少卿為作者自況，更有杜慎卿（其兄青然），有虞育德（吳蒙泉），有莊尚志（程綿莊），〔4〕皆貞士；其盛舉則極于祭先賢。
迨南京名士漸已銷磨，先賢祠亦荒廢；而奇人幸未絕于市井，一為“會寫字的”，一為“賣火紙筒子的”，一為“開茶館的”，一為“做裁縫的”。
末一尤恬淡，居三山街，曰荊元，能彈琴賦詩，縫紉之暇，往往以此自遣；間亦訪其同人。
一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來。
……他有一個老朋友姓于，住在山背後。
這于老者也不讀書，也不做生意，……督率着他五個兒子灌園。
…
馬二先生看了一遍，不在意裡。
起來又走了裡把多路，望着湖沿上接連着幾個酒店，……馬二先生沒有錢買了吃，……隻得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面，肚裡不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢“處片”嚼嚼，到覺有些滋味。
吃完了出來，……往前走，過了六橋。
轉個灣，便象些村莊地方。
又有人家的棺材，厝基中間，走也走不清；甚是可厭。
馬二先生欲待回去，遇着一個走路的，問道“前面可還有好頑的所在？”那人道，“轉過去便是淨慈，雷峰。
怎麼不好頑？”馬二先生于是又往前走。
…… 過了雷峰，遠遠望見高高下下許多房子蓋著琉璃瓦，…… 馬二先生走到跟前，看見一個極高的山門，一個金字直匾，上寫“敕賜淨慈禅寺”；山門旁邊一個小門。
馬二先生走了進去；……那些富貴人家女客，成群結隊，裡裡外外，來往不絕。
……馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆着個肚子，穿着一雙厚底破靴，橫着身子亂跑，隻管在人窩子裡撞。
女人也不看他，他也不看女人。
前前後後跑了一交，又出來坐在那茶亭内，……吃了一碗茶。
櫃上擺着許多碟子：橘餅，芝麻糖，粽子，燒餅，處片，黑棗，煮栗子，馬二先生每樣買了幾個錢，不論好歹，吃了一飽。
馬二先生覺得倦了，直着腳跑進清波門；到了下處，關門睡了。
因為多走了路，在下處睡了一天；第三日起來，要到城隍山走走。
…… （第十四回） 至叙範進家本寒微，以鄉試中式暴發，旋丁母憂，翼翼盡禮，則無一貶詞，而情僞畢露，誠微辭之妙選，亦狙擊之辣手矣： ……兩人（張靜齋及範進）進來，先是靜齋谒過，範進上來叙師生之禮。
湯知縣再三謙讓，奉坐吃茶。
同靜齋叙了些闊别的話；又把範進的文章稱贊了一番，問道“因何不去會試？”範進方才說道，“先母見背，遵制丁憂。
” 湯知縣大驚，忙叫換去了吉服。
拱進後堂，擺上酒來。
…… 知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。
範進退前縮後的不舉杯箸，知縣不解其故。
靜齋笑道，“世先生因遵制，想是不用這個杯箸。
”知縣忙叫換去。
換了一個磁杯，一雙象牙箸來，範進又不肯舉動。
靜齋道，“這個箸也不用。
” 随即換了一雙白顔色竹子的來，方才罷了。
知縣疑惑： “他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。
”落後看見他在燕窩碗裡揀了一個大蝦圓子送在嘴裡，方才放心。
……（第四回） 此外刻劃僞妄之處尚多，掊擊習俗者亦屢見。
其述王玉輝之女既殉夫，玉輝大喜，而當入祠建坊之際，“轉覺心傷，辭了不肯來”，後又自言“在家日日看見老妻悲恸，心中不忍”（第四十八回），則描寫良心與禮教之沖突，殊極刻深（詳見本書錢玄同序）；作者生清初，又束身名教之内，而能心有依違，托稗說以寄慨，殆亦深有會于此矣。
以言君子，尚亦有人，杜少卿為作者自況，更有杜慎卿（其兄青然），有虞育德（吳蒙泉），有莊尚志（程綿莊），〔4〕皆貞士；其盛舉則極于祭先賢。
迨南京名士漸已銷磨，先賢祠亦荒廢；而奇人幸未絕于市井，一為“會寫字的”，一為“賣火紙筒子的”，一為“開茶館的”，一為“做裁縫的”。
末一尤恬淡，居三山街，曰荊元，能彈琴賦詩，縫紉之暇，往往以此自遣；間亦訪其同人。
一日，荊元吃過了飯，思量沒事，一徑踱到清涼山來。
……他有一個老朋友姓于，住在山背後。
這于老者也不讀書，也不做生意，……督率着他五個兒子灌園。
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