第二十二篇 清之拟晉唐小說及其支流
關燈
小
中
大
；萬锺襆被來伴客寝。
……（卷十） 至于每卷之末，常綴小文，則緣事極簡短，不合于傳奇之筆，故數行即盡，與六朝之志怪近矣。
又有《聊齋志異拾遺》〔9〕一卷二十七篇，出後人掇拾；而其中殊無佳構，疑本作者所自删棄，或他人拟作之。
乾隆末，錢唐袁枚〔10〕撰《新齊諧》二十四卷，續十卷，初名《子不語》，後見元人說部有同名者，乃改今稱；序雲“妄言妄聽，記而存之，非有所感也”，其文屏去雕飾，反近自然，然過于率意，亦多蕪穢，自題“戲編”，得其實矣。
若純法《聊齋》者，時則有吳門沈起鳳作《諧铎》〔11〕十卷（乾隆五十六年序），而意過俳，文亦纖仄；滿洲和邦額〔12〕作《夜譚随錄》十二卷（亦五十六年序），頗借材他書（如《佟觭角》《夜星子》《瘍醫》皆本《新齊諧》），不盡己出，詞氣亦時失之粗暴，然記朔方景物及市井情形者特可觀。
他如長白浩歌子〔13〕之《螢窗異草》三編十二卷（似乾隆中作，别有四編四卷，乃書估僞造）。
海昌管世灏〔14〕之《影談》四卷（嘉慶六年序），平湖馮起鳳〔15〕之《昔柳摭談》八卷（嘉慶中作），近至金匮鄒弢〔16〕之《澆愁集》八卷（光緒三年序），皆志異，亦俱不脫《聊齋》窠臼。
惟黍餘裔孫〔17〕《六合内外瑣言》二十卷（似嘉慶初作）一名《璅雜記》者，故作奇崛奧衍之辭，伏藏諷喻，其體式為在先作家所未嘗試，而意淺薄；據金武祥〔18〕（《江陰藝文志》下）說，則江陰屠紳字賢書之所作也。
紳又有《鹗亭詩話》一卷，文詞較簡，亦不盡記異聞，然審其風格，實亦此類。
《聊齋志異》風行逾百年，摹仿贊頌者衆，顧至紀昀而有微辭。
盛時彥〔19〕（《姑妄聽之》跋）述其語曰，“《聊齋志異》盛行一時，然才子之筆，非著書者之筆也。
虞初以下天寶以上古書多佚矣；其可見完帙者，劉敬叔《異苑》陶潛《續搜神記》，小說類也，《飛燕外傳》《會真記》，傳記類也。
《太平廣記》事以類聚，故可并收；今一書而兼二體，所未解也。
小說既述見聞，即屬叙事，不比戲場關目，随意裝點；…… 今燕昵之詞，嬫狎之态，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理，使出作者代言，則何從而聞見之，又所未解也。
”蓋即訾其有唐人傳奇之詳，又雜以六朝志怪者之簡，既非自叙之文，而盡描寫之緻而已。
昀字曉岚，直隸獻縣人；父容舒，官姚安知府。
昀少即穎異，年二十四領順天鄉試解額，然三十一始成進士，由編修官至侍讀學士，坐洩機事谪戍烏魯木齊，越三年召還，授編修，又三年擢侍讀，總纂四庫全書，绾書局者十三年，一生精力，悉注于《四庫提要》及《目錄》中，故他撰著甚少。
後累遷至禮部尚書，充經筵講官，自是又為總憲者五，長禮部者三（李元度《國朝先正事略》二十）。
乾隆五十四年，以編排秘籍至熱河，“時校理久竟，特督視官吏題簽庋架而已，晝長無事”，乃追錄見聞，作稗說六卷，曰《灤陽消夏錄》。
越二年，作《如是我聞》，次年又作《槐西雜志》，次年又作《姑妄聽之》，皆四卷；嘉慶三年夏複至熱河，又成《灤陽續錄》六卷，時年已七十五。
後二年，其門人盛時彥合刊之，名《閱微草堂筆記五種》（本書）。
十年正月，複調禮部，拜協辦大學士，加太子少保，管國子監事；二月十四日卒于位，年八十二（一七二四——一八○五），谥“文達”（《事略》）。
《閱微草堂筆記》雖“聊以遣日”之書，而立法甚嚴，舉其體要，則在尚質黜華，追蹤晉宋；自序雲，“緬昔作者如王仲任應仲遠引經據古，博辨宏通，陶淵明劉敬叔劉義慶簡淡數言，自然妙遠，誠不敢妄拟前修，然大旨期不乖于風教”〔20〕者，即此之謂。
其軌範如是，故與《聊齋》之取法傳奇者途徑自殊，然較以晉宋人書，則《閱微》又過偏于論議。
蓋不安于僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋志怪精神，自然違隔；且末流加厲，易堕為報應因果之談也。
惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，隽思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。
叙述複雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。
今舉其較簡者三則于下： 劉乙齋廷尉為禦史時，嘗租西河沿一宅，每夜有數人擊柝，聲琅琅徹曉，……視之則無形，聒耳至不得片刻睡。
乙齋故強項，乃自撰一文，指陳其罪，大書粘壁以驅之，是夕遂寂。
乙齋自詫不減昌黎之驅鳄也。
餘謂“君文章道德，似尚未敵昌黎，然性剛氣盛，平生尚不作暧昧事，故敢悍然不畏鬼；又拮據遷此宅，力竭不能再徙，計無複之，惟有與鬼以死相持：此在君為‘困獸猶鬥’，在鬼為“窮寇勿追’耳。
……”乙齋笑擊餘背曰，“魏收輕薄哉！然君知我者。
”（《灤陽消夏錄》六） 田白岩言，“嘗與諸友扶乩，其仙自稱真山民，宋末隐君子也，倡和方洽，外報某客某客來，乩忽不動。
他日複降，衆叩昨遽去之故，乩判曰，‘此二君者，其一世故太深，酬酢太熟，相見必有谀詞數百句，雲水散人拙于
……（卷十） 至于每卷之末，常綴小文，則緣事極簡短，不合于傳奇之筆，故數行即盡，與六朝之志怪近矣。
又有《聊齋志異拾遺》〔9〕一卷二十七篇，出後人掇拾；而其中殊無佳構，疑本作者所自删棄，或他人拟作之。
乾隆末，錢唐袁枚〔10〕撰《新齊諧》二十四卷，續十卷，初名《子不語》，後見元人說部有同名者，乃改今稱；序雲“妄言妄聽，記而存之，非有所感也”，其文屏去雕飾，反近自然，然過于率意，亦多蕪穢，自題“戲編”，得其實矣。
若純法《聊齋》者，時則有吳門沈起鳳作《諧铎》〔11〕十卷（乾隆五十六年序），而意過俳，文亦纖仄；滿洲和邦額〔12〕作《夜譚随錄》十二卷（亦五十六年序），頗借材他書（如《佟觭角》《夜星子》《瘍醫》皆本《新齊諧》），不盡己出，詞氣亦時失之粗暴，然記朔方景物及市井情形者特可觀。
他如長白浩歌子〔13〕之《螢窗異草》三編十二卷（似乾隆中作，别有四編四卷，乃書估僞造）。
海昌管世灏〔14〕之《影談》四卷（嘉慶六年序），平湖馮起鳳〔15〕之《昔柳摭談》八卷（嘉慶中作），近至金匮鄒弢〔16〕之《澆愁集》八卷（光緒三年序），皆志異，亦俱不脫《聊齋》窠臼。
惟黍餘裔孫〔17〕《六合内外瑣言》二十卷（似嘉慶初作）一名《璅雜記》者，故作奇崛奧衍之辭，伏藏諷喻，其體式為在先作家所未嘗試，而意淺薄；據金武祥〔18〕（《江陰藝文志》下）說，則江陰屠紳字賢書之所作也。
紳又有《鹗亭詩話》一卷，文詞較簡，亦不盡記異聞，然審其風格，實亦此類。
《聊齋志異》風行逾百年，摹仿贊頌者衆，顧至紀昀而有微辭。
盛時彥〔19〕（《姑妄聽之》跋）述其語曰，“《聊齋志異》盛行一時，然才子之筆，非著書者之筆也。
虞初以下天寶以上古書多佚矣；其可見完帙者，劉敬叔《異苑》陶潛《續搜神記》，小說類也，《飛燕外傳》《會真記》，傳記類也。
《太平廣記》事以類聚，故可并收；今一書而兼二體，所未解也。
小說既述見聞，即屬叙事，不比戲場關目，随意裝點；…… 今燕昵之詞，嬫狎之态，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理，使出作者代言，則何從而聞見之，又所未解也。
”蓋即訾其有唐人傳奇之詳，又雜以六朝志怪者之簡，既非自叙之文，而盡描寫之緻而已。
昀字曉岚，直隸獻縣人；父容舒，官姚安知府。
昀少即穎異，年二十四領順天鄉試解額，然三十一始成進士，由編修官至侍讀學士，坐洩機事谪戍烏魯木齊，越三年召還，授編修，又三年擢侍讀，總纂四庫全書，绾書局者十三年，一生精力，悉注于《四庫提要》及《目錄》中，故他撰著甚少。
後累遷至禮部尚書，充經筵講官，自是又為總憲者五，長禮部者三（李元度《國朝先正事略》二十）。
乾隆五十四年，以編排秘籍至熱河，“時校理久竟，特督視官吏題簽庋架而已，晝長無事”，乃追錄見聞，作稗說六卷，曰《灤陽消夏錄》。
越二年，作《如是我聞》，次年又作《槐西雜志》，次年又作《姑妄聽之》，皆四卷；嘉慶三年夏複至熱河，又成《灤陽續錄》六卷，時年已七十五。
後二年，其門人盛時彥合刊之，名《閱微草堂筆記五種》（本書）。
十年正月，複調禮部，拜協辦大學士，加太子少保，管國子監事；二月十四日卒于位，年八十二（一七二四——一八○五），谥“文達”（《事略》）。
《閱微草堂筆記》雖“聊以遣日”之書，而立法甚嚴，舉其體要，則在尚質黜華，追蹤晉宋；自序雲，“緬昔作者如王仲任應仲遠引經據古，博辨宏通，陶淵明劉敬叔劉義慶簡淡數言，自然妙遠，誠不敢妄拟前修，然大旨期不乖于風教”〔20〕者，即此之謂。
其軌範如是，故與《聊齋》之取法傳奇者途徑自殊，然較以晉宋人書，則《閱微》又過偏于論議。
蓋不安于僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋志怪精神，自然違隔；且末流加厲，易堕為報應因果之談也。
惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，隽思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。
叙述複雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。
今舉其較簡者三則于下： 劉乙齋廷尉為禦史時，嘗租西河沿一宅，每夜有數人擊柝，聲琅琅徹曉，……視之則無形，聒耳至不得片刻睡。
乙齋故強項，乃自撰一文，指陳其罪，大書粘壁以驅之，是夕遂寂。
乙齋自詫不減昌黎之驅鳄也。
餘謂“君文章道德，似尚未敵昌黎，然性剛氣盛，平生尚不作暧昧事，故敢悍然不畏鬼；又拮據遷此宅，力竭不能再徙，計無複之，惟有與鬼以死相持：此在君為‘困獸猶鬥’，在鬼為“窮寇勿追’耳。
……”乙齋笑擊餘背曰，“魏收輕薄哉！然君知我者。
”（《灤陽消夏錄》六） 田白岩言，“嘗與諸友扶乩，其仙自稱真山民，宋末隐君子也，倡和方洽，外報某客某客來，乩忽不動。
他日複降，衆叩昨遽去之故，乩判曰，‘此二君者，其一世故太深，酬酢太熟，相見必有谀詞數百句，雲水散人拙于