第二十二篇 清之拟晉唐小說及其支流
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唐人小說單本，至明什九散亡；宋修《太平廣記》成，又置不頒布，絕少流傳，故後來偶見其本，仿以為文，世人辄大聳異，以為奇絕矣。
明初，有錢唐瞿佑〔1〕字宗吉，有詩名，又作小說曰《剪燈新話》，文題意境，并撫唐人，而文筆殊冗弱不相副，然以粉飾閨情，拈掇豔語，故特為時流所喜，仿效者紛起，至于禁止，其風始衰。
迨嘉靖間，唐人小說乃複出，書估往往刺取《太平廣記》中文，雜以他書，刻為叢集，真僞錯雜，而頗盛行。
〔2〕文人雖素與小說無緣者，亦每為異人俠客童奴以至虎狗蟲蟻作傳，置之集中。
蓋傳奇風韻，明末實彌漫天下，至易代不改也。
而專集之最有名者為蒲松齡之《聊齋志異》。
松齡字留仙，号柳泉，山東淄川人，幼有轶才，老而不達，以諸生授徒于家，至康熙辛卯始成歲貢生（《聊齋志異》序跋），越四年遂卒，年八十六（一六三○——一七一五）〔3〕，所著有《文集》四卷，《詩集》六卷，《聊齋志異》八卷（文集附錄張元撰墓表），及《省身錄》《懷刑錄》《曆字文》《日用俗字》《農桑經》等（李桓《耆獻類征》四百三十一）。
其《志異》或析為十六卷，凡四百三十一篇，年五十始寫定，自有題辭，言“才非幹寶，雅愛搜神，情同黃州〔4〕，喜人談鬼，閑則命筆，因以成編。
久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥”。
是其儲蓄收羅者久矣。
然書中事迹，亦頗有從唐人傳奇轉化而出者（如《鳳陽士人》《續黃粱》等），此不自白，殆撫古而又諱之也。
至謂作者搜采異聞，乃設煙茗于門前，邀田夫野老，強之談說以為粉本，〔5〕則不過委巷之談而已。
《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，叙次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，别叙畸人異行，出于幻域，頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。
又相傳漁洋山人（王士祯）激賞其書，欲市之而不得，〔6〕故聲名益振，競相傳鈔。
然終著者之世，竟未刻，至乾隆末始刊于嚴州〔7〕；後但明倫呂湛恩〔8〕皆有注。
明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，《聊齋志異》獨于詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鹘突，知複非人。
如《狐諧》言博興萬福于濟南娶狐女，而女雅善談諧，傾倒一坐，後忽别去，悉如常人；《黃英》記馬子才得陶氏黃英為婦，實乃菊精，居積取盈，與人無異，然其弟醉倒，忽化菊花，則變怪即驟現也。
……一日，置酒高會，萬居主人位，孫與二客分左右座，下設一榻屈狐。
狐辭不善酒，鹹請坐談，許之。
酒數行，衆擲骰為瓜蔓之令；客值瓜色，會當飲，戲以觥移上座曰，“狐娘子大清醒，暫借一觞。
”狐笑曰，“我故不飲，願陳一典以佐諸公飲。
”……客皆言曰，“罵人者當罰。
”狐笑曰，“我罵狐何如？”衆曰，“可。
”于是傾耳共聽。
狐曰，“昔一大臣，出使紅毛國，著狐腋冠見國王，國王視而異之，問‘何皮毛，溫厚乃爾？’大臣以‘狐’對。
王言‘此物生平未嘗得聞。
狐字字畫何等？’使臣書空而奏曰，‘右邊是一大瓜，左邊是一小犬。
’”主客又複哄堂。
……居數月，與萬偕歸。
……逾年，萬複事于濟，狐又與俱。
忽有數人來，狐從與語，備極寒暄；乃語萬曰，“我本陝中人，與君有夙因，遂從爾許時，今我兄弟至，将從以歸，不能周事。
”留之，不可，竟去。
（卷五） ……陶飲素豪，從不見其沉醉。
有友人曾生，量亦無對，适過馬，馬使與陶較飲，二人……自辰以訖四漏，計各盡百壺，曾爛醉如泥，沉睡坐間，陶起歸寝，出門踐菊畦，玉山傾倒，委衣于側，即地化為菊：高如人，花十餘朵皆大于拳。
馬駭絕，告黃英；英急往，拔置地上，曰，“胡醉至此？”複以衣，要馬俱去，戒勿視。
既明而往，則陶卧畦邊，馬乃悟姊弟菊精也，益愛敬之。
而陶自露迹，飲益放，……值花朝，曾來造訪，以兩仆舁藥浸白酒一壇，約與共盡。
……曾醉已憊，諸仆負之去。
陶卧地又化為菊；馬見慣不驚，如法拔之，守其旁以觀其變，久之，葉益憔悴，大懼，始告黃英。
英聞，駭曰，“殺吾弟矣！”奔視之，根株已枯；痛絕，掐其梗埋盆中，攜入閨中，日灌溉之。
馬悔恨欲絕，甚惡曾。
越數日，聞曾已醉死矣，盆中花漸萌，九月，既開，短幹粉朵，嗅之有酒香，名之“醉陶”，澆以酒則茂。
……黃英終老，亦無他異。
（卷四） 又其叙人間事，亦尚不過為形容，緻失常度，如《馬介甫》一篇述楊氏有悍婦，虐遇其翁，又慢客，而兄弟祗畏，至對客皆失措雲： ……約半載，馬忽攜僮仆過楊，直楊翁在門外曝陽扪虱，疑為傭仆，通姓氏使達主人；翁被絮去，或告馬，“此即其翁也。
”馬方驚訝，楊兄弟岸帻出迎，登堂一揖，便請朝父，萬石辭以偶恙，捉坐笑語，不覺向夕。
萬石屢言具食，而終不見至，兄弟疊互出入，始有瘦奴持壺酒來，俄頃引盡，坐伺良久，萬石頻起催呼，額頰間熱汗蒸騰。
俄瘦奴以馔具出，脫粟失紅，殊不甘旨。
食已，萬石草草便去
明初，有錢唐瞿佑〔1〕字宗吉，有詩名，又作小說曰《剪燈新話》，文題意境，并撫唐人，而文筆殊冗弱不相副，然以粉飾閨情，拈掇豔語，故特為時流所喜，仿效者紛起，至于禁止，其風始衰。
迨嘉靖間，唐人小說乃複出，書估往往刺取《太平廣記》中文，雜以他書，刻為叢集，真僞錯雜，而頗盛行。
〔2〕文人雖素與小說無緣者，亦每為異人俠客童奴以至虎狗蟲蟻作傳，置之集中。
蓋傳奇風韻，明末實彌漫天下，至易代不改也。
而專集之最有名者為蒲松齡之《聊齋志異》。
松齡字留仙，号柳泉，山東淄川人，幼有轶才，老而不達，以諸生授徒于家，至康熙辛卯始成歲貢生（《聊齋志異》序跋），越四年遂卒，年八十六（一六三○——一七一五）〔3〕，所著有《文集》四卷，《詩集》六卷，《聊齋志異》八卷（文集附錄張元撰墓表），及《省身錄》《懷刑錄》《曆字文》《日用俗字》《農桑經》等（李桓《耆獻類征》四百三十一）。
其《志異》或析為十六卷，凡四百三十一篇，年五十始寫定，自有題辭，言“才非幹寶，雅愛搜神，情同黃州〔4〕，喜人談鬼，閑則命筆，因以成編。
久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥”。
是其儲蓄收羅者久矣。
然書中事迹，亦頗有從唐人傳奇轉化而出者（如《鳳陽士人》《續黃粱》等），此不自白，殆撫古而又諱之也。
至謂作者搜采異聞，乃設煙茗于門前，邀田夫野老，強之談說以為粉本，〔5〕則不過委巷之談而已。
《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，叙次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，别叙畸人異行，出于幻域，頓入人間；偶述瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。
又相傳漁洋山人（王士祯）激賞其書，欲市之而不得，〔6〕故聲名益振，競相傳鈔。
然終著者之世，竟未刻，至乾隆末始刊于嚴州〔7〕；後但明倫呂湛恩〔8〕皆有注。
明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，《聊齋志異》獨于詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鹘突，知複非人。
如《狐諧》言博興萬福于濟南娶狐女，而女雅善談諧，傾倒一坐，後忽别去，悉如常人；《黃英》記馬子才得陶氏黃英為婦，實乃菊精，居積取盈，與人無異，然其弟醉倒，忽化菊花，則變怪即驟現也。
……一日，置酒高會，萬居主人位，孫與二客分左右座，下設一榻屈狐。
狐辭不善酒，鹹請坐談，許之。
酒數行，衆擲骰為瓜蔓之令；客值瓜色，會當飲，戲以觥移上座曰，“狐娘子大清醒，暫借一觞。
”狐笑曰，“我故不飲，願陳一典以佐諸公飲。
”……客皆言曰，“罵人者當罰。
”狐笑曰，“我罵狐何如？”衆曰，“可。
”于是傾耳共聽。
狐曰，“昔一大臣，出使紅毛國，著狐腋冠見國王，國王視而異之，問‘何皮毛，溫厚乃爾？’大臣以‘狐’對。
王言‘此物生平未嘗得聞。
狐字字畫何等？’使臣書空而奏曰，‘右邊是一大瓜，左邊是一小犬。
’”主客又複哄堂。
……居數月，與萬偕歸。
……逾年，萬複事于濟，狐又與俱。
忽有數人來，狐從與語，備極寒暄；乃語萬曰，“我本陝中人，與君有夙因，遂從爾許時，今我兄弟至，将從以歸，不能周事。
”留之，不可，竟去。
（卷五） ……陶飲素豪，從不見其沉醉。
有友人曾生，量亦無對，适過馬，馬使與陶較飲，二人……自辰以訖四漏，計各盡百壺，曾爛醉如泥，沉睡坐間，陶起歸寝，出門踐菊畦，玉山傾倒，委衣于側，即地化為菊：高如人，花十餘朵皆大于拳。
馬駭絕，告黃英；英急往，拔置地上，曰，“胡醉至此？”複以衣，要馬俱去，戒勿視。
既明而往，則陶卧畦邊，馬乃悟姊弟菊精也，益愛敬之。
而陶自露迹，飲益放，……值花朝，曾來造訪，以兩仆舁藥浸白酒一壇，約與共盡。
……曾醉已憊，諸仆負之去。
陶卧地又化為菊；馬見慣不驚，如法拔之，守其旁以觀其變，久之，葉益憔悴，大懼，始告黃英。
英聞，駭曰，“殺吾弟矣！”奔視之，根株已枯；痛絕，掐其梗埋盆中，攜入閨中，日灌溉之。
馬悔恨欲絕，甚惡曾。
越數日，聞曾已醉死矣，盆中花漸萌，九月，既開，短幹粉朵，嗅之有酒香，名之“醉陶”，澆以酒則茂。
……黃英終老，亦無他異。
（卷四） 又其叙人間事，亦尚不過為形容，緻失常度，如《馬介甫》一篇述楊氏有悍婦，虐遇其翁，又慢客，而兄弟祗畏，至對客皆失措雲： ……約半載，馬忽攜僮仆過楊，直楊翁在門外曝陽扪虱，疑為傭仆，通姓氏使達主人；翁被絮去，或告馬，“此即其翁也。
”馬方驚訝，楊兄弟岸帻出迎，登堂一揖，便請朝父，萬石辭以偶恙，捉坐笑語，不覺向夕。
萬石屢言具食，而終不見至，兄弟疊互出入，始有瘦奴持壺酒來，俄頃引盡，坐伺良久，萬石頻起催呼，額頰間熱汗蒸騰。
俄瘦奴以馔具出，脫粟失紅，殊不甘旨。
食已，萬石草草便去