第十八篇 明之神魔小說（下）
關燈
小
中
大
餘國，所取無名寶物不可勝計，而中國耗費亦不赀。
自和後，凡将命海表者，莫不盛稱和以誇外蕃，故俗傳‘三保太監下西洋’為明初盛事雲。
”蓋鄭和之在明代，名聲赫然，為世人所樂道，而嘉靖以後，倭患甚殷，民間傷今之弱，又為故事所囿，遂不思将帥而思黃門，集俚俗傳聞以成此作，故自序雲，“今者東事倥偬，何如西戎即序，不得比西戎即序，何可令王鄭二公見”也。
惟書則侈談怪異，專尚荒唐，頗與序言之慷慨不相應，其第一至七回為碧峰長老下生，出家及降魔之事；第八至十四回為碧峰與張天師鬥法之事；第十五回以下則鄭和挂印，招兵西征，天師及碧峰助之，斬除妖孽，諸國入貢，鄭和建祠之事也。
所述戰事，雜竊《西遊記》《封神傳》，而文詞不工，更增支蔓，特頗有裡巷傳說，如“五鬼鬧判”“五鼠鬧東京”故事，皆于此可考見，則亦其所長矣。
五鼠事似脫胎于《西遊記》二心之争；五鬼事記外夷與明戰後，國殇在冥中受谳，多獲惡報，遂大哄，縱擊判官，其往複辯難之詞如下： ……五鬼道，“縱不是受私賣法，卻是查理不清。
”閻羅王道，“那一個查理不清？你說來我聽着。
”劈頭就是姜老星說道，“小的是金蓮象國一個總兵官，為國忘家，臣子之職，怎麼又說道我該送罰惡分司去？以此說來，卻不是錯為國家出力了麼？”崔判官道，“國家苦無大難，怎叫做為國家出力？”姜老星道，“南人寶船千号，戰将千員，雄兵百萬，勢如累卵之危，還說是國家苦無大難？” 崔判官道，“南人何曾滅人社稷，吞人土地，貪人财貨，怎見得勢如累卵之危？”姜老星道，“既是國勢不危，我怎肯殺人無厭？”判官道，“南人之來，不過一紙降書，便自足矣，他何曾威逼于人，都是你們偏然強戰，這不是殺人無厭麼？”咬海幹道，“判官大王差矣。
我爪哇國五百名魚眼軍一刀兩段，三千名步卒煮做一鍋，這也是我們強戰麼？”判官道，“都是你們自取的。
”圓眼帖木兒說道，“我們一個人劈作四架，這也是我們強戰麼？”判官道，“也是你們自取的。
”盤龍三太子說道，“我舉刀自刎，豈不是他的威逼麼？”判官道，“也是你們自取的。
”百裡雁說道，“我們燒做一個柴頭鬼兒，豈不是他的威逼麼？” 判官道，“也是你們自取的。
”五個鬼一齊吆喝起來，說道，“你說甚麼自取，自古道‘殺人的償命，欠債的還錢’，他枉刀殺了我們，你怎麼替他們曲斷？”判官道，“我這裡執法無私，怎叫做曲斷？”五鬼說道，“既是執法無私，怎麼不斷他填還我們人命？”判官道，“不該填還你們！”五鬼說道，“但隻‘不該’兩個字，就是私弊。
” 這五個鬼人多口多，亂吆亂喝，嚷做一馱，鬧做一塊。
判官看見他們來得兇，也沒奈何，隻得站起來喝聲道，“唗，甚麼人敢在這裡胡說！我有私，我這管筆可是容私的？” 五個鬼齊齊的走上前去，照手一搶，把管筆奪将下來，說道，“鐵筆無私。
你這蜘蛛須兒紮的筆，牙齒縫裡都是私（絲），敢說得個不容私？”……（第九十回《靈曜府五鬼鬧判》） 《西遊補》十六回，天目山樵〔11〕序雲南潛作；南潛者，烏程董說出家後之法名也。
說字若雨，生于萬曆庚申（一六二○），幼即穎悟，自願先誦《圓覺經》，次乃讀四書及五經，十歲能文，十三入泮，逮見中原流寇之亂，遂絕意進取。
明亡，祝發于靈岩，名曰南潛，号月函，其他别字尚甚夥，三十餘年不履城市，惟友漁樵，世推為佛門尊宿，有《上堂晚參唱酬語錄》〔12〕（鈕琇《觚賸續編》之江抱陽生《甲申朝事小記》），及《豐草庵雜著》十種詩文集若幹卷。
《西遊補》雲以入“三調芭蕉扇”之後，叙悟空化齋，為鲭魚精所迷，漸入夢境，拟尋秦始皇借驅山铎，驅火焰山，徘徊之間，進萬鏡樓，乃大颠倒，或見過去，或求未來，忽化美人，忽化閻羅，得虛空主人一呼，始離夢境，知鲭魚本與悟空同時出世，住于“幻部”，自号“青青世界”，一切境界，皆彼所造，而實無有，即“行者情”，故“悟通大道，必先空破情根，破情根必先走入情内，走入情内見得世界情根之虛，然後走出情外認得道根之實”（本書卷首《答問》）。
其雲鲭魚精，雲青青世界，雲小月王者；即皆謂情矣。
或以中有“殺青大将軍”“倒置曆日”諸語，因謂是鼎革之後，所寓微言，然全書實于譏彈明季世風之意多，于宗社之痛之迹少，因疑成書之日，尚當在明亡以前〔13〕，故但有邊事之憂，亦未入釋家之奧，主眼所在，僅如時流，謂行者有三個師父，一是祖師，二是唐僧，三是穆王（嶽飛）：“湊成三教全身”（第九回）而已。
惟其造事遣辭，則豐贍多姿，恍忽善幻，奇突之處，時足驚人，間以徘諧，亦常俊絕，殊非同時作手所敢望也。
行者（時化為虞美人與綠珠輩宴後辭出）即時現出原身，擡頭看看，原來正是女娲門前。
行者大喜道，“我家的天，被小月王差一班踏空使者碎碎鑿開，昨日反拖罪名在我身上。
……聞得女娲久慣補天，我今日竟央女娲替我補好，方才哭上靈霄，洗個明白，這
自和後，凡将命海表者，莫不盛稱和以誇外蕃，故俗傳‘三保太監下西洋’為明初盛事雲。
”蓋鄭和之在明代，名聲赫然，為世人所樂道，而嘉靖以後，倭患甚殷，民間傷今之弱，又為故事所囿，遂不思将帥而思黃門，集俚俗傳聞以成此作，故自序雲，“今者東事倥偬，何如西戎即序，不得比西戎即序，何可令王鄭二公見”也。
惟書則侈談怪異，專尚荒唐，頗與序言之慷慨不相應，其第一至七回為碧峰長老下生，出家及降魔之事；第八至十四回為碧峰與張天師鬥法之事；第十五回以下則鄭和挂印，招兵西征，天師及碧峰助之，斬除妖孽，諸國入貢，鄭和建祠之事也。
所述戰事，雜竊《西遊記》《封神傳》，而文詞不工，更增支蔓，特頗有裡巷傳說，如“五鬼鬧判”“五鼠鬧東京”故事，皆于此可考見，則亦其所長矣。
五鼠事似脫胎于《西遊記》二心之争；五鬼事記外夷與明戰後，國殇在冥中受谳，多獲惡報，遂大哄，縱擊判官，其往複辯難之詞如下： ……五鬼道，“縱不是受私賣法，卻是查理不清。
”閻羅王道，“那一個查理不清？你說來我聽着。
”劈頭就是姜老星說道，“小的是金蓮象國一個總兵官，為國忘家，臣子之職，怎麼又說道我該送罰惡分司去？以此說來，卻不是錯為國家出力了麼？”崔判官道，“國家苦無大難，怎叫做為國家出力？”姜老星道，“南人寶船千号，戰将千員，雄兵百萬，勢如累卵之危，還說是國家苦無大難？” 崔判官道，“南人何曾滅人社稷，吞人土地，貪人财貨，怎見得勢如累卵之危？”姜老星道，“既是國勢不危，我怎肯殺人無厭？”判官道，“南人之來，不過一紙降書，便自足矣，他何曾威逼于人，都是你們偏然強戰，這不是殺人無厭麼？”咬海幹道，“判官大王差矣。
我爪哇國五百名魚眼軍一刀兩段，三千名步卒煮做一鍋，這也是我們強戰麼？”判官道，“都是你們自取的。
”圓眼帖木兒說道，“我們一個人劈作四架，這也是我們強戰麼？”判官道，“也是你們自取的。
”盤龍三太子說道，“我舉刀自刎，豈不是他的威逼麼？”判官道，“也是你們自取的。
”百裡雁說道，“我們燒做一個柴頭鬼兒，豈不是他的威逼麼？” 判官道，“也是你們自取的。
”五個鬼一齊吆喝起來，說道，“你說甚麼自取，自古道‘殺人的償命，欠債的還錢’，他枉刀殺了我們，你怎麼替他們曲斷？”判官道，“我這裡執法無私，怎叫做曲斷？”五鬼說道，“既是執法無私，怎麼不斷他填還我們人命？”判官道，“不該填還你們！”五鬼說道，“但隻‘不該’兩個字，就是私弊。
” 這五個鬼人多口多，亂吆亂喝，嚷做一馱，鬧做一塊。
判官看見他們來得兇，也沒奈何，隻得站起來喝聲道，“唗，甚麼人敢在這裡胡說！我有私，我這管筆可是容私的？” 五個鬼齊齊的走上前去，照手一搶，把管筆奪将下來，說道，“鐵筆無私。
你這蜘蛛須兒紮的筆，牙齒縫裡都是私（絲），敢說得個不容私？”……（第九十回《靈曜府五鬼鬧判》） 《西遊補》十六回，天目山樵〔11〕序雲南潛作；南潛者，烏程董說出家後之法名也。
說字若雨，生于萬曆庚申（一六二○），幼即穎悟，自願先誦《圓覺經》，次乃讀四書及五經，十歲能文，十三入泮，逮見中原流寇之亂，遂絕意進取。
明亡，祝發于靈岩，名曰南潛，号月函，其他别字尚甚夥，三十餘年不履城市，惟友漁樵，世推為佛門尊宿，有《上堂晚參唱酬語錄》〔12〕（鈕琇《觚賸續編》之江抱陽生《甲申朝事小記》），及《豐草庵雜著》十種詩文集若幹卷。
《西遊補》雲以入“三調芭蕉扇”之後，叙悟空化齋，為鲭魚精所迷，漸入夢境，拟尋秦始皇借驅山铎，驅火焰山，徘徊之間，進萬鏡樓，乃大颠倒，或見過去，或求未來，忽化美人，忽化閻羅，得虛空主人一呼，始離夢境，知鲭魚本與悟空同時出世，住于“幻部”，自号“青青世界”，一切境界，皆彼所造，而實無有，即“行者情”，故“悟通大道，必先空破情根，破情根必先走入情内，走入情内見得世界情根之虛，然後走出情外認得道根之實”（本書卷首《答問》）。
其雲鲭魚精，雲青青世界，雲小月王者；即皆謂情矣。
或以中有“殺青大将軍”“倒置曆日”諸語，因謂是鼎革之後，所寓微言，然全書實于譏彈明季世風之意多，于宗社之痛之迹少，因疑成書之日，尚當在明亡以前〔13〕，故但有邊事之憂，亦未入釋家之奧，主眼所在，僅如時流，謂行者有三個師父，一是祖師，二是唐僧，三是穆王（嶽飛）：“湊成三教全身”（第九回）而已。
惟其造事遣辭，則豐贍多姿，恍忽善幻，奇突之處，時足驚人，間以徘諧，亦常俊絕，殊非同時作手所敢望也。
行者（時化為虞美人與綠珠輩宴後辭出）即時現出原身，擡頭看看，原來正是女娲門前。
行者大喜道，“我家的天，被小月王差一班踏空使者碎碎鑿開，昨日反拖罪名在我身上。
……聞得女娲久慣補天，我今日竟央女娲替我補好，方才哭上靈霄，洗個明白，這