第十七篇 明之神魔小說（中）
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〕，未見，《西遊補》所附雜記有雲，“《續西遊》摹拟逼真，失于拘滞，添出比丘靈虛，尤為蛇足”也。
※※※ 〔1〕關于《西遊記》一百回本與四十一回本先後問題，應是一百回本在前。
魯迅一九三五年《〈中國小說史略〉》日本譯本序》中說： “鄭振铎教授又證明了《西遊記》中的《西遊記》是吳承恩《西遊記》的摘錄，而并非祖本，這是可以訂正拙著第十六篇的所說的，那精确的論文，就收錄在《痀偻集》裡”（參看《且介亭雜文二集》）。
鄭文題為《西遊記的演化》。
〔2〕邱處機（1148—1227）字通密，自号長春子，元栖霞（今屬山東）人。
成吉思汗曾在中亞召見過他，封為國師，總領道教。
卒後褒贈長春演道主教真人。
撰有《攝生消息論》、《大丹直指》等。
〔3〕李志常（1193—1256）字浩然，道号通玄大師。
邱處機弟子，曾随邱谒成吉思汗，歸後就途中經曆撰成《長春真人西遊記》，二卷。
此書收入《道藏》正乙部。
《道藏》，道教經典總集。
六朝時開始彙集道經，以後各代又續有增補。
今通行之《道藏》為《正統道藏》（五三○五卷）和《萬曆續道藏》（一八○卷）。
〔4〕虞集（1272—1348）字伯生，号道園，元仁壽（今屬四川）人，官至翰林直學士兼國子祭酒。
撰有《道園學古錄》。
清初汪象旭評刻《西遊證道書》，始将虞集所撰《長春真人西遊記序》置于卷首。
〔5〕錢大昕（1728—1804）字辛楣，号竹汀，清嘉定（今屬上海）人，官至少詹事。
撰有《二十二史考異》、《潛研堂文集》等。
《潛研堂文集》卷二十九《跋〈長春真人西遊記〉》雲：“村俗小說有《唐三藏西遊演義》，乃明人所作。
” 〔6〕紀昀參看本書第二十二篇。
〔7〕丁晏（1794—1875）字儉卿，清山陽（今江蘇淮安）人，官内閣中書。
編有《熙志齋叢書》二十二種。
所撰《石亭紀事續編》，一卷，彙錄涉及淮安的一些著作的序跋。
該書《書〈西遊記〉後》一文雲：“及考吾郡康熙初舊志藝文書目，吳承恩下有《西遊記》一種。
” 阮葵生（1727—1789），字寶誠，号幪山，清山陽人，官刑部侍郎。
所撰《茶餘客話》，三十卷，記清初典章制度及當時人物言行等。
該書卷二十一雲：“按舊志稱射陽性敏多慧，為詩文下筆立成。
複善諧谑，著雜記數種。
惜未注雜記書名，惟《淮賢文目》載射陽撰《西遊記通俗演義》。
” 〔8〕吳玉搢（1698—1778）字藉五，号山夫，清山陽（今江蘇淮安）人，官鳳陽府訓導。
曾參與纂修《山陽縣志》和《淮安府志》。
所撰《山陽志遺》，四卷，記述縣志府志未載山陽諸事。
該書卷四雲： “嘉靖中，吳貢生承恩字汝忠，号射陽山人，吾淮才士也。
……考《西遊記》舊稱為證道書，謂其合于金丹大旨；元虞道園有序，稱此書系其國初邱長春真人所撰。
而郡志謂出先生手，天啟時去先生未遠，其言必有所本。
意長春初有此記，至先生乃為之通俗演義，如《三國志》本陳壽，而演義則稱羅貫中也。
書中多吾鄉方言，其山淮人手無疑。
或雲有《後西遊記》，為射陽先生撰。
” 〔9〕邱正綱即邱度，号汝洪，清山陽（今江蘇淮安）人。
吳承恩表孫，官至光祿寺卿。
他所編《射陽先生存稿》，四卷，卷首有陳文燭序。
《續稿》未見。
〔10〕《山陽者舊集》未見。
吳玉搢《山陽志遺》卷四雲：“予初得一抄本，紙墨已渝敝，後陸續收得刻本四卷，并續集一卷，亦全。
盡登其詩入《山陽耆舊集》。
” 〔11〕《山陽縣志》二十一卷，清同治間存保、何紹基等纂修。
該書卷十二《人物志》二雲：“吳承恩字汝忠，号射陽山人，工書，嘉靖中歲貢生，官長興縣丞。
英敏博洽，為世所推，一時金石之文，多出其手。
家貧無子，遺稿多散失；邑人邱正綱收拾殘缺，分為四卷，刊布于世，太守陳文燭為之序，名曰《射陽存稿》，又《續稿》一卷，蓋存其什一雲。
”其卷十八《藝文志》雲：“吳承恩《射陽存稿》四卷，《續稿》一卷。
” 〔12〕陳士斌字允生，号悟一子，清山陰（今浙江紹興）人。
《西遊真诠》，一百回，每回正文後有陳士斌的評述。
〔13〕張書紳字南熏，清西河（今屬山西）人。
按張書紳評本名《新說西遊記》。
另有一種《通易西遊記正旨》，則出自清張含章之手。
〔14〕劉一明号悟元子、素樸散人，清榆中（今甘肅蘭州）人。
道士。
《西遊原旨》，一百回，每回正文後有劉一明的評述。
〔15〕《後西遊記》四十回，題“天花才子評點”，撰者不詳。
康熙年間劉廷玑《在園雜志》已論及此書，當為明末清初時人所撰。
〔16〕《續西遊記》一百回，題“繡像批評續西遊真诠”，卷首有真複居士序，撰者未詳。
崇祯年間董說《西遊補》所附雜記已論及此書，當為明人所撰。
※※※ 〔1〕關于《西遊記》一百回本與四十一回本先後問題，應是一百回本在前。
魯迅一九三五年《〈中國小說史略〉》日本譯本序》中說： “鄭振铎教授又證明了《西遊記》中的《西遊記》是吳承恩《西遊記》的摘錄，而并非祖本，這是可以訂正拙著第十六篇的所說的，那精确的論文，就收錄在《痀偻集》裡”（參看《且介亭雜文二集》）。
鄭文題為《西遊記的演化》。
〔2〕邱處機（1148—1227）字通密，自号長春子，元栖霞（今屬山東）人。
成吉思汗曾在中亞召見過他，封為國師，總領道教。
卒後褒贈長春演道主教真人。
撰有《攝生消息論》、《大丹直指》等。
〔3〕李志常（1193—1256）字浩然，道号通玄大師。
邱處機弟子，曾随邱谒成吉思汗，歸後就途中經曆撰成《長春真人西遊記》，二卷。
此書收入《道藏》正乙部。
《道藏》，道教經典總集。
六朝時開始彙集道經，以後各代又續有增補。
今通行之《道藏》為《正統道藏》（五三○五卷）和《萬曆續道藏》（一八○卷）。
〔4〕虞集（1272—1348）字伯生，号道園，元仁壽（今屬四川）人，官至翰林直學士兼國子祭酒。
撰有《道園學古錄》。
清初汪象旭評刻《西遊證道書》，始将虞集所撰《長春真人西遊記序》置于卷首。
〔5〕錢大昕（1728—1804）字辛楣，号竹汀，清嘉定（今屬上海）人，官至少詹事。
撰有《二十二史考異》、《潛研堂文集》等。
《潛研堂文集》卷二十九《跋〈長春真人西遊記〉》雲：“村俗小說有《唐三藏西遊演義》，乃明人所作。
” 〔6〕紀昀參看本書第二十二篇。
〔7〕丁晏（1794—1875）字儉卿，清山陽（今江蘇淮安）人，官内閣中書。
編有《熙志齋叢書》二十二種。
所撰《石亭紀事續編》，一卷，彙錄涉及淮安的一些著作的序跋。
該書《書〈西遊記〉後》一文雲：“及考吾郡康熙初舊志藝文書目，吳承恩下有《西遊記》一種。
” 阮葵生（1727—1789），字寶誠，号幪山，清山陽人，官刑部侍郎。
所撰《茶餘客話》，三十卷，記清初典章制度及當時人物言行等。
該書卷二十一雲：“按舊志稱射陽性敏多慧，為詩文下筆立成。
複善諧谑，著雜記數種。
惜未注雜記書名，惟《淮賢文目》載射陽撰《西遊記通俗演義》。
” 〔8〕吳玉搢（1698—1778）字藉五，号山夫，清山陽（今江蘇淮安）人，官鳳陽府訓導。
曾參與纂修《山陽縣志》和《淮安府志》。
所撰《山陽志遺》，四卷，記述縣志府志未載山陽諸事。
該書卷四雲： “嘉靖中，吳貢生承恩字汝忠，号射陽山人，吾淮才士也。
……考《西遊記》舊稱為證道書，謂其合于金丹大旨；元虞道園有序，稱此書系其國初邱長春真人所撰。
而郡志謂出先生手，天啟時去先生未遠，其言必有所本。
意長春初有此記，至先生乃為之通俗演義，如《三國志》本陳壽，而演義則稱羅貫中也。
書中多吾鄉方言，其山淮人手無疑。
或雲有《後西遊記》，為射陽先生撰。
” 〔9〕邱正綱即邱度，号汝洪，清山陽（今江蘇淮安）人。
吳承恩表孫，官至光祿寺卿。
他所編《射陽先生存稿》，四卷，卷首有陳文燭序。
《續稿》未見。
〔10〕《山陽者舊集》未見。
吳玉搢《山陽志遺》卷四雲：“予初得一抄本，紙墨已渝敝，後陸續收得刻本四卷，并續集一卷，亦全。
盡登其詩入《山陽耆舊集》。
” 〔11〕《山陽縣志》二十一卷，清同治間存保、何紹基等纂修。
該書卷十二《人物志》二雲：“吳承恩字汝忠，号射陽山人，工書，嘉靖中歲貢生，官長興縣丞。
英敏博洽，為世所推，一時金石之文，多出其手。
家貧無子，遺稿多散失；邑人邱正綱收拾殘缺，分為四卷，刊布于世，太守陳文燭為之序，名曰《射陽存稿》，又《續稿》一卷，蓋存其什一雲。
”其卷十八《藝文志》雲：“吳承恩《射陽存稿》四卷，《續稿》一卷。
” 〔12〕陳士斌字允生，号悟一子，清山陰（今浙江紹興）人。
《西遊真诠》，一百回，每回正文後有陳士斌的評述。
〔13〕張書紳字南熏，清西河（今屬山西）人。
按張書紳評本名《新說西遊記》。
另有一種《通易西遊記正旨》，則出自清張含章之手。
〔14〕劉一明号悟元子、素樸散人，清榆中（今甘肅蘭州）人。
道士。
《西遊原旨》，一百回，每回正文後有劉一明的評述。
〔15〕《後西遊記》四十回，題“天花才子評點”，撰者不詳。
康熙年間劉廷玑《在園雜志》已論及此書，當為明末清初時人所撰。
〔16〕《續西遊記》一百回，題“繡像批評續西遊真诠”，卷首有真複居士序，撰者未詳。
崇祯年間董說《西遊補》所附雜記已論及此書，當為明人所撰。