第十六篇 明之神魔小說（上）
關燈
小
中
大
神槍，猴王讓過，變出本相，二人對較手段，意欲回轉花果山，奈四面天将圍住念咒。
忽然真君與菩薩在雲端觀看，見猴王精力将疲，老君擲下金剛圈，與猴王腦上一打。
猴王跌倒在地，被真君神犬咬住胸肚子，又拖跌一交，卻被真君兄弟等神槍刺住，把鐵索綁縛。
……（第七回《真君收捉猴王》） 然斫之無傷，煉之不死，如來乃壓之五行山下，令待取經人。
次四回即魏征斬龍，太宗入冥，劉全進瓜，及玄奘應诏西行： 為求經之所由起。
十四回以下則玄奘道中收徒及遇難故事，而以見佛得經東歸證果終。
徒有三，曰孫行者，豬八戒，沙僧，并得龍馬；災難三十餘，其大者五莊觀，平頂山，火雲洞，通天河，毒敵山，六耳猕猴，小雷音寺等也。
凡所記述，簡略音多，但亦偶雜遊詞，以增笑樂，如寫火雲洞之戰雲： ……那山前山後土地，皆來叩頭報名，“此處叫做枯松澗，澗邊有一座山洞，叫做火雲洞，洞有一位魔王，是牛魔王的兒子，叫做紅孩兒。
他有三昧真火，甚是利害。
” 行者聽說，叱退土神，……與八戒同進洞中去尋，…… 那魔王分付小妖，推出五輪小車，擺下五方，遂提槍殺出，與行者戰經數合，八戒助陣，魔王走轉，把鼻子一捶，鼻中冒出火來，一時五輪車子，烈火齊起。
八戒道，“哥哥快走！少刻把老豬燒得囫囵，再加香料，盡他受用。
” 行者雖然避得火燒，卻隻怕煙，二人隻得逃轉。
…… （第三十二回《唐三藏收妖過黑河》） 複請觀世音至，化刀為蓮台，誘而執之，既降複叛，則環以五金箍，灑以甘露，乃始兩手相合，歸落伽山雲。
《西遊記》雜劇中《鬼母皈依》一出，即用揭缽盂救幼子故事者，其中有雲，“告世尊，肯發慈悲力。
我着唐三藏西遊便回，火孩兒妖怪放生了他。
到前面，須得二聖郎救了你。
”（卷三）而于此乃改為牛魔王子；且與參善知識之善才童子相混矣。
※※※ 〔1〕李孜一作李孜省。
他和繼堯、于永三人事迹見《明史·佞幸列傳》。
〔2〕餘象鬥字仰止，自稱三台山人，明建安（今福建建瓯）人。
他編有《南遊記》、《北遊記》等，刊有《列國志傳》、《全漢志傳》、《三國志傳評林》、《水浒志傳評林》等。
〔3〕沈德符參看本卷第41頁注〔20〕。
〔4〕關于元明兩朝崇奉真武帝事，據《元史·成宗紀》載：元成宗鐵穆耳大德七年（1303）十二月，加封真武為“元聖仁威玄天上帝”。
據《明史·禮志》載：明太祖朱元璋于南京建廟宇崇祀真武；明成祖朱棣永樂十三年（1415）于京師建“真武廟”，每年三月三日、九月九日祭祀。
〔5〕《朝野佥載》參看本卷第78頁注〔11〕。
這裡的引文見今傳六卷本卷六。
六月四日事，指李世民殺建成、元吉事，參看《舊唐書·太宗紀》。
〔6〕玄奘入竺據《舊唐書·方伎傳》載：“僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人。
大業末出家，博涉經論。
嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域，廣求異本以參驗之。
貞觀初，随商人往遊西域。
” 〔7〕《大慈恩寺三藏法師傳》十卷，唐僧人慧立原撰，彥悰箋補。
記述玄奘事迹，此書收入《佛藏》卷五十。
《佛藏》，佛教經典總集，分經、律、論三藏，收印度和中國佛教著作。
始編于南北朝，以後各代又續有新譯經論和著述編入。
〔8〕《唐三藏》《辍耕錄》卷二十五《金院本名目》著錄，今佚。
〔9〕吳昌齡元大同（今屬山西）人。
所撰《唐三藏西天取經》，今僅存二折。
下文鹽谷溫校印本《西遊記》，實為楊讷所撰《西遊記》雜劇，參看本卷第88頁注〔17〕。
忽然真君與菩薩在雲端觀看，見猴王精力将疲，老君擲下金剛圈，與猴王腦上一打。
猴王跌倒在地，被真君神犬咬住胸肚子，又拖跌一交，卻被真君兄弟等神槍刺住，把鐵索綁縛。
……（第七回《真君收捉猴王》） 然斫之無傷，煉之不死，如來乃壓之五行山下，令待取經人。
次四回即魏征斬龍，太宗入冥，劉全進瓜，及玄奘應诏西行： 為求經之所由起。
十四回以下則玄奘道中收徒及遇難故事，而以見佛得經東歸證果終。
徒有三，曰孫行者，豬八戒，沙僧，并得龍馬；災難三十餘，其大者五莊觀，平頂山，火雲洞，通天河，毒敵山，六耳猕猴，小雷音寺等也。
凡所記述，簡略音多，但亦偶雜遊詞，以增笑樂，如寫火雲洞之戰雲： ……那山前山後土地，皆來叩頭報名，“此處叫做枯松澗，澗邊有一座山洞，叫做火雲洞，洞有一位魔王，是牛魔王的兒子，叫做紅孩兒。
他有三昧真火，甚是利害。
” 行者聽說，叱退土神，……與八戒同進洞中去尋，…… 那魔王分付小妖，推出五輪小車，擺下五方，遂提槍殺出，與行者戰經數合，八戒助陣，魔王走轉，把鼻子一捶，鼻中冒出火來，一時五輪車子，烈火齊起。
八戒道，“哥哥快走！少刻把老豬燒得囫囵，再加香料，盡他受用。
” 行者雖然避得火燒，卻隻怕煙，二人隻得逃轉。
…… （第三十二回《唐三藏收妖過黑河》） 複請觀世音至，化刀為蓮台，誘而執之，既降複叛，則環以五金箍，灑以甘露，乃始兩手相合，歸落伽山雲。
《西遊記》雜劇中《鬼母皈依》一出，即用揭缽盂救幼子故事者，其中有雲，“告世尊，肯發慈悲力。
我着唐三藏西遊便回，火孩兒妖怪放生了他。
到前面，須得二聖郎救了你。
”（卷三）而于此乃改為牛魔王子；且與參善知識之善才童子相混矣。
※※※ 〔1〕李孜一作李孜省。
他和繼堯、于永三人事迹見《明史·佞幸列傳》。
〔2〕餘象鬥字仰止，自稱三台山人，明建安（今福建建瓯）人。
他編有《南遊記》、《北遊記》等，刊有《列國志傳》、《全漢志傳》、《三國志傳評林》、《水浒志傳評林》等。
〔3〕沈德符參看本卷第41頁注〔20〕。
〔4〕關于元明兩朝崇奉真武帝事，據《元史·成宗紀》載：元成宗鐵穆耳大德七年（1303）十二月，加封真武為“元聖仁威玄天上帝”。
據《明史·禮志》載：明太祖朱元璋于南京建廟宇崇祀真武；明成祖朱棣永樂十三年（1415）于京師建“真武廟”，每年三月三日、九月九日祭祀。
〔5〕《朝野佥載》參看本卷第78頁注〔11〕。
這裡的引文見今傳六卷本卷六。
六月四日事，指李世民殺建成、元吉事，參看《舊唐書·太宗紀》。
〔6〕玄奘入竺據《舊唐書·方伎傳》載：“僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人。
大業末出家，博涉經論。
嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域，廣求異本以參驗之。
貞觀初，随商人往遊西域。
” 〔7〕《大慈恩寺三藏法師傳》十卷，唐僧人慧立原撰，彥悰箋補。
記述玄奘事迹，此書收入《佛藏》卷五十。
《佛藏》，佛教經典總集，分經、律、論三藏，收印度和中國佛教著作。
始編于南北朝，以後各代又續有新譯經論和著述編入。
〔8〕《唐三藏》《辍耕錄》卷二十五《金院本名目》著錄，今佚。
〔9〕吳昌齡元大同（今屬山西）人。
所撰《唐三藏西天取經》，今僅存二折。
下文鹽谷溫校印本《西遊記》，實為楊讷所撰《西遊記》雜劇，參看本卷第88頁注〔17〕。