第十五篇 元明傳來之講史（下）
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即明嘉靖時武定侯郭勳〔9〕家所傳之本，“前有汗太函序，托名天都外臣者”（《野獲編》五）。
今未見。
别有本亦一百回，有李贽〔10〕序及批點，殆即出郭氏本，而改題為“施耐庵集撰，羅貫中纂修”。
然今亦難得，惟日本尚有亨保戊申（一七二八）翻刻之前十回及寶曆〔11〕九年（一七五九）續翻之十一至二十回，亦始于誤走妖魔而繼以魯達林沖事迹，與百十五回本同，第五回于魯達有“直教名馳塞北三千裡，證果江南第一州”之語，即指六和坐化故事，則結束當亦無異。
惟于文辭，乃大有增删，幾乎改觀，除去惡詩，增益骈語；描寫亦愈入細微，如述林沖雪中行沽一節，即多于百十五回本者至一倍餘： ……隻說林沖就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起來，屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來生在地爐裡；仰面看那草屋時，四下裡崩壞了，又被朔風吹撼搖振得動。
林沖道，“這屋如何過得一冬，待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。
”向了一回火，覺得身上寒冷，尋思“卻才老軍所說五裡路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裡取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，将火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來，把草廳門拽上，出到大門首，把兩扇草場門反拽上，鎖了，帶了鑰匙，信步投東，雪地裡踏着碎瓊亂玉，迤遈背着北風而行，——那雪正下得緊。
行不上半裡多路，看見一所古廟，林沖頂禮道，“神明庇估，改日來燒錢紙。
”又行了一回，望見一簇人家，林沖住腳看時，見籬笆中挑着一個草帚兒在露天裡。
林沖徑到店裡；主人道，“客人那裡來？”林沖道，“你認得這個葫蘆麼？”主人看了，道，“這葫蘆是草料場老軍的。
”林沖道，“如何？便認的。
”店主道，“既是草料場看守大哥，且請少坐，天氣寒冷，且酌三杯權當接風。
” 店家切一盤熟牛肉，燙一壺熱酒，請林沖。
又自買了些牛肉，又吃了數杯，就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，懷内揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎着朔風回來。
看那雪，到晚越下的緊了。
古時有個書生，做了一個詞，單題那貧苦的恨雪： 廣莫嚴風刮地，這雪兒下的正好，拈絮挦綿，裁幾片大如栲栳，見林間竹屋茅茨，争些兒被他壓倒。
富室豪家，卻道是“壓瘴猶嫌少”，向的是獸炭紅爐，穿的是棉衣絮襖，手拈梅花，唱道“國家祥瑞”，不念貧民些小。
高卧有幽人，吟詠多詩草。
再說林沖踏着那瑞雪，迎着北風，飛也似奔到草場門口，開了鎖，入内看時，隻叫得苦。
原來天理昭然，佑護善人義士，因這場大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳，已被雪壓倒了。
……（第十回《林教頭風雪山神廟》） 三曰一百二十回本《忠義水浒全書》。
亦題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，與李贽序百回本同。
首有楚人楊定見〔12〕序，自雲事李卓吾，因袁無涯〔13〕之請而刻此傳；次發凡十條，次為《宣和遺事》中之梁山泺本末及百八人籍貫出身。
全書自首至受招安，事略全同百十五回本，破遼小異，且少詩詞，平田虎王慶則并事略亦異，而收方臘又悉同。
文詞與百回本幾無别，特于字句稍有更定，如百回本中“林沖道，‘如何？便認的。
’”此則作“林沖道，‘原來如此。
’”詩詞又較多，則為刊時增入，故發凡雲，“舊本去詩詞之煩蕪，一慮事緒之斷，一慮眼路之迷，頗直截清明，第有得此以形容人态，頗挫文情者，又未可盡除，茲複為增定，或撺原本而進所有，或逆古意而益所無，惟周勸懲，兼善戲谑”也。
亦有李贽評，與百回本不同，而兩皆弇陋，蓋即葉晝〔14〕輩所僞托（詳見《書影》一）。
發凡又雲，“古本有羅氏緻語，相傳燈花婆婆等事，既不可複見，乃後人有因‘四大寇’之拘而酌損之者，有嫌一百二十回之繁而淘汰之者，皆失。
郭武定本即舊本移置閻婆事，甚善，其于寇中去王田而加遼國，猶是小家照應之法，不知大手筆者正不爾爾。
”是知《水浒》有古本百回，當時“既不可複見”；又有舊本，似百二十回，中有“四大寇”，蓋謂王田方及宋江，即柴進見于白屏風上禦書者（見百十五回本之六十七回及《水浒全書》七十二回）。
郭氏本始破其拘，削王田而加遼國，成百回；《水浒全書》又增王田，仍存遼國，複為百廿回，而宋江乃始退居于四寇之外。
然《宣和遺事》所謂“三路之寇”者，實指攻奪淮陽京西河北三路強人，皆宋江屬，不知何人誤讀，遂以王慶田虎輩當之。
然破遼故事慮亦非始作于明，宋代外敵憑陵，國政弛廢，轉思草澤，蓋亦人情，故或造野語以自慰，複多異說，不能合符，于是後之小說，既以取舍不同而紛歧，所取者又以話本非一而違異，田虎王慶在百回本與百十七回本〔15〕名同而文迥别，殆亦由此而已。
惟其後讨平方臘，則各本悉同，因疑在郭本所據舊本之前，當又有别本，即以平方臘接招安之後，如《宣和遺事》所記者，于事理始為密合，然而證信尚缺，未能定也。
總上五本觀之，知現存之《水浒傳》實有兩種，其一簡略，其一繁缛。
胡應膳（《筆叢》四十一）雲，“餘
今未見。
别有本亦一百回，有李贽〔10〕序及批點，殆即出郭氏本，而改題為“施耐庵集撰，羅貫中纂修”。
然今亦難得，惟日本尚有亨保戊申（一七二八）翻刻之前十回及寶曆〔11〕九年（一七五九）續翻之十一至二十回，亦始于誤走妖魔而繼以魯達林沖事迹，與百十五回本同，第五回于魯達有“直教名馳塞北三千裡，證果江南第一州”之語，即指六和坐化故事，則結束當亦無異。
惟于文辭，乃大有增删，幾乎改觀，除去惡詩，增益骈語；描寫亦愈入細微，如述林沖雪中行沽一節，即多于百十五回本者至一倍餘： ……隻說林沖就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起來，屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來生在地爐裡；仰面看那草屋時，四下裡崩壞了，又被朔風吹撼搖振得動。
林沖道，“這屋如何過得一冬，待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。
”向了一回火，覺得身上寒冷，尋思“卻才老軍所說五裡路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包裡取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，将火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來，把草廳門拽上，出到大門首，把兩扇草場門反拽上，鎖了，帶了鑰匙，信步投東，雪地裡踏着碎瓊亂玉，迤遈背着北風而行，——那雪正下得緊。
行不上半裡多路，看見一所古廟，林沖頂禮道，“神明庇估，改日來燒錢紙。
”又行了一回，望見一簇人家，林沖住腳看時，見籬笆中挑着一個草帚兒在露天裡。
林沖徑到店裡；主人道，“客人那裡來？”林沖道，“你認得這個葫蘆麼？”主人看了，道，“這葫蘆是草料場老軍的。
”林沖道，“如何？便認的。
”店主道，“既是草料場看守大哥，且請少坐，天氣寒冷，且酌三杯權當接風。
” 店家切一盤熟牛肉，燙一壺熱酒，請林沖。
又自買了些牛肉，又吃了數杯，就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，懷内揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門，依舊迎着朔風回來。
看那雪，到晚越下的緊了。
古時有個書生，做了一個詞，單題那貧苦的恨雪： 廣莫嚴風刮地，這雪兒下的正好，拈絮挦綿，裁幾片大如栲栳，見林間竹屋茅茨，争些兒被他壓倒。
富室豪家，卻道是“壓瘴猶嫌少”，向的是獸炭紅爐，穿的是棉衣絮襖，手拈梅花，唱道“國家祥瑞”，不念貧民些小。
高卧有幽人，吟詠多詩草。
再說林沖踏着那瑞雪，迎着北風，飛也似奔到草場門口，開了鎖，入内看時，隻叫得苦。
原來天理昭然，佑護善人義士，因這場大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳，已被雪壓倒了。
……（第十回《林教頭風雪山神廟》） 三曰一百二十回本《忠義水浒全書》。
亦題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，與李贽序百回本同。
首有楚人楊定見〔12〕序，自雲事李卓吾，因袁無涯〔13〕之請而刻此傳；次發凡十條，次為《宣和遺事》中之梁山泺本末及百八人籍貫出身。
全書自首至受招安，事略全同百十五回本，破遼小異，且少詩詞，平田虎王慶則并事略亦異，而收方臘又悉同。
文詞與百回本幾無别，特于字句稍有更定，如百回本中“林沖道，‘如何？便認的。
’”此則作“林沖道，‘原來如此。
’”詩詞又較多，則為刊時增入，故發凡雲，“舊本去詩詞之煩蕪，一慮事緒之斷，一慮眼路之迷，頗直截清明，第有得此以形容人态，頗挫文情者，又未可盡除，茲複為增定，或撺原本而進所有，或逆古意而益所無，惟周勸懲，兼善戲谑”也。
亦有李贽評，與百回本不同，而兩皆弇陋，蓋即葉晝〔14〕輩所僞托（詳見《書影》一）。
發凡又雲，“古本有羅氏緻語，相傳燈花婆婆等事，既不可複見，乃後人有因‘四大寇’之拘而酌損之者，有嫌一百二十回之繁而淘汰之者，皆失。
郭武定本即舊本移置閻婆事，甚善，其于寇中去王田而加遼國，猶是小家照應之法，不知大手筆者正不爾爾。
”是知《水浒》有古本百回，當時“既不可複見”；又有舊本，似百二十回，中有“四大寇”，蓋謂王田方及宋江，即柴進見于白屏風上禦書者（見百十五回本之六十七回及《水浒全書》七十二回）。
郭氏本始破其拘，削王田而加遼國，成百回；《水浒全書》又增王田，仍存遼國，複為百廿回，而宋江乃始退居于四寇之外。
然《宣和遺事》所謂“三路之寇”者，實指攻奪淮陽京西河北三路強人，皆宋江屬，不知何人誤讀，遂以王慶田虎輩當之。
然破遼故事慮亦非始作于明，宋代外敵憑陵，國政弛廢，轉思草澤，蓋亦人情，故或造野語以自慰，複多異說，不能合符，于是後之小說，既以取舍不同而紛歧，所取者又以話本非一而違異，田虎王慶在百回本與百十七回本〔15〕名同而文迥别，殆亦由此而已。
惟其後讨平方臘，則各本悉同，因疑在郭本所據舊本之前，當又有别本，即以平方臘接招安之後，如《宣和遺事》所記者，于事理始為密合，然而證信尚缺，未能定也。
總上五本觀之，知現存之《水浒傳》實有兩種，其一簡略，其一繁缛。
胡應膳（《筆叢》四十一）雲，“餘