第十四篇 元明傳來之講史（上）
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，面如重棗，聲似巨鐘，立于帳前。
紹問何人。
公孫瓒曰，“此劉玄德之弟關某也。
”紹回見居何職。
瓒曰，“跟随劉玄德充馬弓手。
”帳上袁術大喝曰，“汝欺吾衆諸侯無大将耶？量一弓手，安敢亂言。
與我亂棒打出！”曹操急止之曰，“公路息怒，此人既出大言，必有廣學；試教出馬，如其不勝，誅亦未遲。
”……關某曰，“如不勝，請斬我頭。
”操教酾熱酒一杯，與關某飲了上馬。
關某曰，“酒且斟下，某去便來。
”出帳提刀，飛身上馬。
衆諸侯聽得寨外鼓聲大震，喊聲大舉，如天摧地塌，嶽撼山崩。
衆皆失驚，卻欲探聽。
鸾鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲于地上；其酒尚溫。
…… （第九回《曹操起兵伐董卓》） 又如曹操赤壁之敗，孔明知操命不當盡，乃故使羽扼華容道，俾得縱之，而又故以軍法相要，使立軍令狀而去，此叙孔明止見狡狯，而羽之氣概則凜然，與元刊本平話，相去遠矣： ……華容道上，三停人馬，一停落後，一停填了坑塹，一停跟随曹操過險峻，路稍平妥。
操回顧，止有三百餘騎随後，并無衣甲袍铠整齊者。
……又行不到數裡，操在馬上加鞭大笑。
衆将問丞相笑者何故。
操曰，“人皆言諸葛亮周瑜足智多謀，吾笑其無能為也。
今此一敗，吾自是欺敵之過，若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。
”言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺列，當中關雲長提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。
操軍見了，亡魂喪膽，面面相觑，皆不能言。
操在人叢中曰，“既到此處，隻得決一死戰。
”衆将曰：“人縱然不怯，馬力乏矣：戰則必死。
”程昱曰：“某知雲長傲上而不忍下，欺強而不淩弱，人有患難，必須救之，仁義播于天下。
丞相舊日有恩在彼處，何不親自告之，必脫此難矣。
”操從其說，即時縱馬向前，欠身與雲長曰：“将軍别來無恙？”雲長亦欠身答曰，“關某奉軍師将令，等候丞相多時。
”操曰，“曹操兵敗勢危，到此無路，望将軍以昔日之言為重。
”雲長答曰，“昔日關某雖蒙丞相厚恩，某曾解白馬之危以報之。
今日奉命，豈敢為私乎？”操曰，“五關斬将之時，還能記否？古之人大丈夫處世，必以信義為重；将軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子者乎？”雲長聞之，低首良久不語。
當時曹操引這件事，說猶未了，雲長是個義重如山之人，又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，雲長思起五關斬将放他之恩，如何不動心，于是把馬頭勒回，與衆軍曰，“四散擺開！”這個分明是放曹操的意。
操見雲長勒回馬，便和衆将一齊沖将過去，雲長回身時，前面衆将已自護送操過去了。
雲長大喝一聲，衆皆下馬，哭拜于地，雲長不忍殺之，正猶豫中，張遼縱馬至，雲長見了，亦動故舊之心，長歎一聲，并皆放之。
後來史官有詩曰： 徹膽長存義，終身思報恩，威風齊日月，名譽震乾坤，忠勇高三國，神謀陷七屯，至今千古下，軍旅拜英魂。
（第一百回《關雲長義釋曹操》） 弘治以後，刻本甚多，即以明代而論，今尚未能詳其凡幾種（詳見《小說月報》二十卷十号鄭振铎《三國志演義的演化》）。
迨清康熙時，茂苑毛宗崗字序始師金人瑞改《水浒傳》及《西廂記》成法，即舊本遍加改竄，自雲得古本，評刻之，亦稱“聖歎外書”〔9〕，而一切舊本乃不複行。
凡所改定，就其序例可見，約舉大端，則一曰改，如舊本第百五十九回《廢獻帝曹丕篡漢》本言曹後助兄斥獻帝，毛本則雲助漢而斥丕。
二曰增，如第百六十七回《先主夜走白帝城》本不涉孫夫人，毛本則雲“夫人在吳聞猇亭兵敗，訛傳先主死于軍中，遂驅兵至江邊，望西遙哭，投江而死”。
三曰削，如第二百五回《孔明火燒木栅寨》本有孔明燒司馬懿于上方谷時，欲并燒魏延，第二百三十四回《諸葛瞻大戰鄧艾》有艾贻書勸降，瞻覽畢狐疑，其子尚诘責之，乃決死戰，而毛本皆無有。
其餘小節，則一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增删瑣事，五者改換詩文而已。
《隋唐志傳》〔10〕原本未見，清康熙十四年（一六七五）長洲褚人獲〔11〕有改訂本，易名《隋唐演義》，序有雲，“《隋唐志傳》創自羅氏，纂輯于林氏，可謂善矣。
然始于隋宮剪彩，則前多阙略，厥後補綴唐季一二事，又零星不聯屬，觀者猶有議焉。
”其概要可識矣。
《隋唐演義》計一百回，以隋主伐陳開篇，次為周禅于隋，隋亡于唐，武後稱尊，明皇幸蜀，楊妃缢于馬嵬，既複兩京，明皇退居西内，令道士求楊妃魂，得見張果，因知明皇楊妃為隋炀帝朱貴兒後身，而全書随畢。
凡隋唐間英雄，如秦瓊窦建德單雌信王伯當花木蘭等事迹，皆于前七十回中穿插出之。
其明皇楊妃再世姻緣故事，序言得之袁于令所藏《逸史》〔12〕，喜其新異，因以入書。
此他事狀，則多本正史紀傳，且益以唐宋雜說，如隋事則《大業拾遺記》《海山記》《迷樓記》《開河記》〔13〕，唐事則《隋唐嘉話》《明皇雜錄》《常侍
紹問何人。
公孫瓒曰，“此劉玄德之弟關某也。
”紹回見居何職。
瓒曰，“跟随劉玄德充馬弓手。
”帳上袁術大喝曰，“汝欺吾衆諸侯無大将耶？量一弓手，安敢亂言。
與我亂棒打出！”曹操急止之曰，“公路息怒，此人既出大言，必有廣學；試教出馬，如其不勝，誅亦未遲。
”……關某曰，“如不勝，請斬我頭。
”操教酾熱酒一杯，與關某飲了上馬。
關某曰，“酒且斟下，某去便來。
”出帳提刀，飛身上馬。
衆諸侯聽得寨外鼓聲大震，喊聲大舉，如天摧地塌，嶽撼山崩。
衆皆失驚，卻欲探聽。
鸾鈴響處，馬到中軍，雲長提華雄之頭，擲于地上；其酒尚溫。
…… （第九回《曹操起兵伐董卓》） 又如曹操赤壁之敗，孔明知操命不當盡，乃故使羽扼華容道，俾得縱之，而又故以軍法相要，使立軍令狀而去，此叙孔明止見狡狯，而羽之氣概則凜然，與元刊本平話，相去遠矣： ……華容道上，三停人馬，一停落後，一停填了坑塹，一停跟随曹操過險峻，路稍平妥。
操回顧，止有三百餘騎随後，并無衣甲袍铠整齊者。
……又行不到數裡，操在馬上加鞭大笑。
衆将問丞相笑者何故。
操曰，“人皆言諸葛亮周瑜足智多謀，吾笑其無能為也。
今此一敗，吾自是欺敵之過，若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。
”言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺列，當中關雲長提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。
操軍見了，亡魂喪膽，面面相觑，皆不能言。
操在人叢中曰，“既到此處，隻得決一死戰。
”衆将曰：“人縱然不怯，馬力乏矣：戰則必死。
”程昱曰：“某知雲長傲上而不忍下，欺強而不淩弱，人有患難，必須救之，仁義播于天下。
丞相舊日有恩在彼處，何不親自告之，必脫此難矣。
”操從其說，即時縱馬向前，欠身與雲長曰：“将軍别來無恙？”雲長亦欠身答曰，“關某奉軍師将令，等候丞相多時。
”操曰，“曹操兵敗勢危，到此無路，望将軍以昔日之言為重。
”雲長答曰，“昔日關某雖蒙丞相厚恩，某曾解白馬之危以報之。
今日奉命，豈敢為私乎？”操曰，“五關斬将之時，還能記否？古之人大丈夫處世，必以信義為重；将軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子者乎？”雲長聞之，低首良久不語。
當時曹操引這件事，說猶未了，雲長是個義重如山之人，又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，雲長思起五關斬将放他之恩，如何不動心，于是把馬頭勒回，與衆軍曰，“四散擺開！”這個分明是放曹操的意。
操見雲長勒回馬，便和衆将一齊沖将過去，雲長回身時，前面衆将已自護送操過去了。
雲長大喝一聲，衆皆下馬，哭拜于地，雲長不忍殺之，正猶豫中，張遼縱馬至，雲長見了，亦動故舊之心，長歎一聲，并皆放之。
後來史官有詩曰： 徹膽長存義，終身思報恩，威風齊日月，名譽震乾坤，忠勇高三國，神謀陷七屯，至今千古下，軍旅拜英魂。
（第一百回《關雲長義釋曹操》） 弘治以後，刻本甚多，即以明代而論，今尚未能詳其凡幾種（詳見《小說月報》二十卷十号鄭振铎《三國志演義的演化》）。
迨清康熙時，茂苑毛宗崗字序始師金人瑞改《水浒傳》及《西廂記》成法，即舊本遍加改竄，自雲得古本，評刻之，亦稱“聖歎外書”〔9〕，而一切舊本乃不複行。
凡所改定，就其序例可見，約舉大端，則一曰改，如舊本第百五十九回《廢獻帝曹丕篡漢》本言曹後助兄斥獻帝，毛本則雲助漢而斥丕。
二曰增，如第百六十七回《先主夜走白帝城》本不涉孫夫人，毛本則雲“夫人在吳聞猇亭兵敗，訛傳先主死于軍中，遂驅兵至江邊，望西遙哭，投江而死”。
三曰削，如第二百五回《孔明火燒木栅寨》本有孔明燒司馬懿于上方谷時，欲并燒魏延，第二百三十四回《諸葛瞻大戰鄧艾》有艾贻書勸降，瞻覽畢狐疑，其子尚诘責之，乃決死戰，而毛本皆無有。
其餘小節，則一者整頓回目，二者修正文辭，三者削除論贊，四者增删瑣事，五者改換詩文而已。
《隋唐志傳》〔10〕原本未見，清康熙十四年（一六七五）長洲褚人獲〔11〕有改訂本，易名《隋唐演義》，序有雲，“《隋唐志傳》創自羅氏，纂輯于林氏，可謂善矣。
然始于隋宮剪彩，則前多阙略，厥後補綴唐季一二事，又零星不聯屬，觀者猶有議焉。
”其概要可識矣。
《隋唐演義》計一百回，以隋主伐陳開篇，次為周禅于隋，隋亡于唐，武後稱尊，明皇幸蜀，楊妃缢于馬嵬，既複兩京，明皇退居西内，令道士求楊妃魂，得見張果，因知明皇楊妃為隋炀帝朱貴兒後身，而全書随畢。
凡隋唐間英雄，如秦瓊窦建德單雌信王伯當花木蘭等事迹，皆于前七十回中穿插出之。
其明皇楊妃再世姻緣故事，序言得之袁于令所藏《逸史》〔12〕，喜其新異，因以入書。
此他事狀，則多本正史紀傳，且益以唐宋雜說，如隋事則《大業拾遺記》《海山記》《迷樓記》《開河記》〔13〕，唐事則《隋唐嘉話》《明皇雜錄》《常侍