第十四篇 元明傳來之講史（上）
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宋之說話人，于小說及講史皆多高手（名見《夢粱錄》及《武林舊事》），而不聞有著作；元代擾攘，文化淪喪，更無論矣。
日本内閣文庫藏至治（一三二一——一三二三）間新安虞氏刊本全相（猶今所謂繡像全圖）平話五種〔1〕，曰《武王伐纣書》，曰《樂毅圖齊七國春秋後集》，曰《秦并六國》，曰《呂後斬韓信前漢書續集》，曰《三國志》，每集各三卷（《斯文》第八編第六号，鹽谷溫《關于明的小說“三言”》），今惟《三國志》有印本（鹽谷博士影印本及商務印書館翻印本），他四種未能見。
其《全相三國志平話》分為上下二欄，上欄為圖，下欄述事，以桃園結義始，孔明病殁終。
而開篇亦先叙漢高祖殺戮功臣，玉皇斷獄，令韓信轉生為曹操，彭越為劉備，英布為孫權，高祖則為獻帝，立意與《五代史平話》無異。
惟文筆則遠不逮，詞不達意，粗具梗概而已，如述“赤壁鏖兵”雲： 卻說武侯過江到夏口，曹操舡上高叫“吾死矣！”衆軍曰，“皆是蔣幹。
”衆官亂刀锉蔣幹為萬段。
曹操上舡，荒速奪路，走出江口，見四面舡上，皆為火也。
見數十隻舡，上有黃蓋言曰，“斬曹賊，使天下安若太山！”曹相百官，不通水戰，衆人發箭相射。
卻說曹操措手不及，四面火起，前又相射。
曹操欲走，北有周瑜，南有魯肅，西有陵統甘甯，東有張昭吳苞，四面言殺。
史官曰：“倘非曹公家有五帝之分，孟德不能脫。
”曹操得命，西北而走，至江岸，衆人撮曹公上馬。
卻說黃昏火發，次日齋時方出，曹操回顧，尚見夏口舡上煙焰張天，本部軍無一萬。
曹相望西北而走，無五裡，江岸有五千軍，認得是常山趙雲，攔住，衆官一齊攻擊，曹相撞陣過去。
…… 至晚，到一大林。
……曹公尋滑榮路去，行無二十裡，見五百校刀手，關将攔住。
曹相用美言告雲長，“着操亭侯有恩。
”關公曰：“軍師嚴令。
”曹公撞陣卻過。
說話間，面生塵霧，使曹公得脫。
關公趕數裡複回，東行無十五裡，見玄德，軍師。
是走了曹賊，非關公之過也。
言使人小着玄德（案此句不可解）。
衆問為何。
武侯曰，“關将仁德之人，往日蒙曹相恩，其此而脫矣。
”關公聞言，忿然上馬，告主公複追之。
玄德曰，“吾弟性匪石，甯奈不倦。
”軍師言，“諸葛赤（亦？）去，萬無一失。
”…… （卷中十八至十九頁） 觀其簡率之處，頗足疑為說話人所用之話本，由此推演，大加波瀾，即可以愉悅聽者，然頁必有圖，則仍亦供人閱覽之書也。
餘四種恐亦此類。
說《三國志》者，在宋已甚盛，蓋當時多英雄，武勇智術，瑰偉動人，而事狀無楚漢之簡，又無春秋列國之繁，故尤宜于講說。
東坡（《志林》六）謂“王彭嘗雲，途巷中小兒薄劣，其家所厭苦，辄與錢，令聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快。
以是知君子小人之澤，百世不斬。
”在瓦舍，“說三分”為說話之一專科，與“講《五代史》”并列（《東京夢華錄》五）。
金元雜劇亦常用三國時事，如《赤壁鏖兵》《諸葛亮秋風五丈原》《隔江鬥智》《連環計》《複奪受禅台》〔2〕等，而今日搬演為戲文者尤多，則為世之所樂道可知也。
其在小說，乃因有羅貫中本而名益顯。
貫中，名本，錢唐人（明郎瑛《七修類稿》二十三田汝成《西湖遊覽志餘》二十五胡應麟《少室山房筆叢》四十一），或雲名貫，字貫中（明王圻《續文獻通考》一百七十七），或雲越人，生洪武初（周亮工《書影》），蓋元明間人（約一三三○——一四○○）。
所著小說甚夥，明時雲有數十種（《志餘》），今存者《三國志演義》之外，尚有《隋唐志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《水浒傳》等；亦能詞曲，有雜劇《龍虎風雲會》〔3〕（目見《元人雜劇選》）。
然今所傳諸小說，皆屢經後人增損，真面殆無從複見矣。
羅貫中本《三國志演義》〔4〕，今得見者以明弘治甲寅（一四九四）刊本為最古，全書二十四卷，分二百四十回，題曰“晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次”。
起于漢靈帝中平元年“祭天地桃園結義”，終于晉武帝太康元年“王濬計取石頭城”，凡首尾九十七年（一八四——二八○）事實，皆排比陳壽《三國志》及裴松之〔5〕注，間亦仍采平話，又加推演而作之；論斷頗取陳裴及習鑿齒孫盛〔6〕語，且更盛引“史官”及“後人”詩。
然據舊史即難于抒寫，雜虛辭複易滋混淆，故明謝肇湅J〔7〕（《五雜組》十五）既以為“太實則近腐”，清章學誠〔8〕（《丙辰劄記》）又病其“七實三虛惑亂觀者”也。
至于寫人，亦頗有失，以緻欲顯劉備之長厚而似僞，狀諸葛之多智而近妖；惟于關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。
如叙羽之出身豐采及勇力雲： ……階下一人大呼出曰，“小将願往，斬華雄頭獻于帳下！”衆視之：見其人身長九尺五寸，髯長一尺八寸，丹鳳眼，卧蠶眉
日本内閣文庫藏至治（一三二一——一三二三）間新安虞氏刊本全相（猶今所謂繡像全圖）平話五種〔1〕，曰《武王伐纣書》，曰《樂毅圖齊七國春秋後集》，曰《秦并六國》，曰《呂後斬韓信前漢書續集》，曰《三國志》，每集各三卷（《斯文》第八編第六号，鹽谷溫《關于明的小說“三言”》），今惟《三國志》有印本（鹽谷博士影印本及商務印書館翻印本），他四種未能見。
其《全相三國志平話》分為上下二欄，上欄為圖，下欄述事，以桃園結義始，孔明病殁終。
而開篇亦先叙漢高祖殺戮功臣，玉皇斷獄，令韓信轉生為曹操，彭越為劉備，英布為孫權，高祖則為獻帝，立意與《五代史平話》無異。
惟文筆則遠不逮，詞不達意，粗具梗概而已，如述“赤壁鏖兵”雲： 卻說武侯過江到夏口，曹操舡上高叫“吾死矣！”衆軍曰，“皆是蔣幹。
”衆官亂刀锉蔣幹為萬段。
曹操上舡，荒速奪路，走出江口，見四面舡上，皆為火也。
見數十隻舡，上有黃蓋言曰，“斬曹賊，使天下安若太山！”曹相百官，不通水戰，衆人發箭相射。
卻說曹操措手不及，四面火起，前又相射。
曹操欲走，北有周瑜，南有魯肅，西有陵統甘甯，東有張昭吳苞，四面言殺。
史官曰：“倘非曹公家有五帝之分，孟德不能脫。
”曹操得命，西北而走，至江岸，衆人撮曹公上馬。
卻說黃昏火發，次日齋時方出，曹操回顧，尚見夏口舡上煙焰張天，本部軍無一萬。
曹相望西北而走，無五裡，江岸有五千軍，認得是常山趙雲，攔住，衆官一齊攻擊，曹相撞陣過去。
…… 至晚，到一大林。
……曹公尋滑榮路去，行無二十裡，見五百校刀手，關将攔住。
曹相用美言告雲長，“着操亭侯有恩。
”關公曰：“軍師嚴令。
”曹公撞陣卻過。
說話間，面生塵霧，使曹公得脫。
關公趕數裡複回，東行無十五裡，見玄德，軍師。
是走了曹賊，非關公之過也。
言使人小着玄德（案此句不可解）。
衆問為何。
武侯曰，“關将仁德之人，往日蒙曹相恩，其此而脫矣。
”關公聞言，忿然上馬，告主公複追之。
玄德曰，“吾弟性匪石，甯奈不倦。
”軍師言，“諸葛赤（亦？）去，萬無一失。
”…… （卷中十八至十九頁） 觀其簡率之處，頗足疑為說話人所用之話本，由此推演，大加波瀾，即可以愉悅聽者，然頁必有圖，則仍亦供人閱覽之書也。
餘四種恐亦此類。
說《三國志》者，在宋已甚盛，蓋當時多英雄，武勇智術，瑰偉動人，而事狀無楚漢之簡，又無春秋列國之繁，故尤宜于講說。
東坡（《志林》六）謂“王彭嘗雲，途巷中小兒薄劣，其家所厭苦，辄與錢，令聚坐聽說古話，至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者，聞曹操敗，即喜唱快。
以是知君子小人之澤，百世不斬。
”在瓦舍，“說三分”為說話之一專科，與“講《五代史》”并列（《東京夢華錄》五）。
金元雜劇亦常用三國時事，如《赤壁鏖兵》《諸葛亮秋風五丈原》《隔江鬥智》《連環計》《複奪受禅台》〔2〕等，而今日搬演為戲文者尤多，則為世之所樂道可知也。
其在小說，乃因有羅貫中本而名益顯。
貫中，名本，錢唐人（明郎瑛《七修類稿》二十三田汝成《西湖遊覽志餘》二十五胡應麟《少室山房筆叢》四十一），或雲名貫，字貫中（明王圻《續文獻通考》一百七十七），或雲越人，生洪武初（周亮工《書影》），蓋元明間人（約一三三○——一四○○）。
所著小說甚夥，明時雲有數十種（《志餘》），今存者《三國志演義》之外，尚有《隋唐志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《水浒傳》等；亦能詞曲，有雜劇《龍虎風雲會》〔3〕（目見《元人雜劇選》）。
然今所傳諸小說，皆屢經後人增損，真面殆無從複見矣。
羅貫中本《三國志演義》〔4〕，今得見者以明弘治甲寅（一四九四）刊本為最古，全書二十四卷，分二百四十回，題曰“晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次”。
起于漢靈帝中平元年“祭天地桃園結義”，終于晉武帝太康元年“王濬計取石頭城”，凡首尾九十七年（一八四——二八○）事實，皆排比陳壽《三國志》及裴松之〔5〕注，間亦仍采平話，又加推演而作之；論斷頗取陳裴及習鑿齒孫盛〔6〕語，且更盛引“史官”及“後人”詩。
然據舊史即難于抒寫，雜虛辭複易滋混淆，故明謝肇湅J〔7〕（《五雜組》十五）既以為“太實則近腐”，清章學誠〔8〕（《丙辰劄記》）又病其“七實三虛惑亂觀者”也。
至于寫人，亦頗有失，以緻欲顯劉備之長厚而似僞，狀諸葛之多智而近妖；惟于關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。
如叙羽之出身豐采及勇力雲： ……階下一人大呼出曰，“小将願往，斬華雄頭獻于帳下！”衆視之：見其人身長九尺五寸，髯長一尺八寸，丹鳳眼，卧蠶眉