第十篇 唐之傳奇集及雜俎
關燈
小
中
大
廣，迄今猶為所謂文人者所樂道也。
段成式字柯古，齊州臨淄人，宰相文昌子也，以蔭為校書郎，累遷至吉州刺史，大中中歸京，仕至太常少卿，鹹通四年（八六三）六月卒，《新唐書》附見段志玄傳末（餘見《酉陽雜俎》及《南楚新聞》）。
成式家多奇篇秘籍，博學強記，尤深于佛書，而少好畋獵，亦早有文名，詞句多奧博，世所珍異，其小說有《廬陵官下記》〔12〕二卷，今佚；《酉陽雜俎》二十卷凡三十篇，今具在，并有《續集》十卷：卷一篇，或錄秘書，或叙異事，仙佛人鬼以至動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書，雖源或出于張華《博物志》，而在唐時，則猶之獨創之作矣。
每篇各有題目，亦殊隐僻，如紀道術者曰《壺史》，鈔釋典者曰《貝編》，述喪葬者曰《屍窀》，志怪異者曰《諾臯記》，而抉擇記叙，亦多古豔穎異，足副其目也。
夏啟為東明公，文王為西明公，邵公為南明公，季劄為北明公，四時主四方鬼。
至忠至孝之人，命終皆為地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大道。
有上聖之德，命終受三官書，為地下主者，一千年乃轉三官之五帝，複一千四百年方得遊行太清，為九宮之中仙。
（卷二《玉格》） 始生天者五相，一光覆身而無衣，二見物生希有心，三弱顔，四疑，五怖。
（卷三《貝編》） 國初僧玄奘往五印取經，西域敬之。
成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天寺，寺中多畫玄奘麻屩及匙箸，以彩雲乘之，蓋西域所無者，每至齋日，辄膜拜焉。
（同上） 天翁姓張，名堅，字刺渴，漁陽人，少不羁，無所拘忌。
常張羅得一白雀，愛而養之，夢劉天翁責怒，每欲殺之，白雀辄以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。
天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天，天翁乘餘龍追之，不及。
堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不産于下土。
劉翁失治，徘徊五嶽作災，堅患之，以劉翁為太山太守，主生死之籍。
（卷十四《諾臯記》） 大曆中，有士人莊在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因莊居。
……士人祥齋日，暮，柳氏露坐逐涼，有胡蜂繞其首面，柳氏以扇擊堕地，乃胡桃也。
柳氏遽取，玩之掌中；遂長，初如拳，如椀，驚顧之際，已如盤矣。
曝然分為兩扇，空中輪轉，聲如分蜂，忽合于柳氏首。
柳氏碎首，齒著于樹。
其物因飛去，竟不知何怪也。
（同上） 又有聚文身之事者曰《黥》，述養鷹之法者曰《肉攫部》，《續集》則有《貶誤》以收考證，有《寺塔記》以志伽藍，所涉既廣，遂多珍異，為世愛玩，與傳奇并驅争先矣。
成式能詩，幽澀繁缛如他著述，時有祁人溫庭筠〔13〕字飛卿，河内李商隐〔14〕字義山，亦俱用是相誇，号“三十六體”〔15〕。
溫庭筠亦有小說三卷曰《幹子》，遺文見于《廣記》，僅錄事略，簡率無可觀，與其詩賦之豔麗者不類。
李于小說無聞，今有《義山雜纂》一卷，《新唐志》不著錄，宋陳振孫〔16〕（《直齋書錄解題》十一）以為商隐作，書皆集俚俗常談鄙事，以類相從，雖止于瑣綴，而頗亦穿世務之幽隐，蓋不特聊資笑噱而已。
殺風景 松下喝道看花淚下苔上鋪席斫卻垂楊 花下曬裩遊春重載石筍系馬月下把火 步行将軍背山起樓果園種菜花架下養雞鴨 惡模樣 作客與人相争罵……做客踏翻台桌…… 對丈人丈母唱豔曲嚼殘魚肉歸盤上對衆倒卧橫箸在羹碗上 十誡 不得飲酒至醉不得暗黑處驚人不得陰損于人 不得獨入寡婦人房不得開人家書不得戲取物不 令人知不得暗黑獨自行不得與無賴子弟往還 不得借人物用了經旬不還（原缺一則） 中和年間有李就今字衮求，為臨晉令，亦号義山，能詩，初舉時恒遊侶家，見孫棨《北裡志》，則《雜纂》之作，或出此人，未必定屬商隐，然他無顯證，未能定也。
後亦
段成式字柯古，齊州臨淄人，宰相文昌子也，以蔭為校書郎，累遷至吉州刺史，大中中歸京，仕至太常少卿，鹹通四年（八六三）六月卒，《新唐書》附見段志玄傳末（餘見《酉陽雜俎》及《南楚新聞》）。
成式家多奇篇秘籍，博學強記，尤深于佛書，而少好畋獵，亦早有文名，詞句多奧博，世所珍異，其小說有《廬陵官下記》〔12〕二卷，今佚；《酉陽雜俎》二十卷凡三十篇，今具在，并有《續集》十卷：卷一篇，或錄秘書，或叙異事，仙佛人鬼以至動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書，雖源或出于張華《博物志》，而在唐時，則猶之獨創之作矣。
每篇各有題目，亦殊隐僻，如紀道術者曰《壺史》，鈔釋典者曰《貝編》，述喪葬者曰《屍窀》，志怪異者曰《諾臯記》，而抉擇記叙，亦多古豔穎異，足副其目也。
夏啟為東明公，文王為西明公，邵公為南明公，季劄為北明公，四時主四方鬼。
至忠至孝之人，命終皆為地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大道。
有上聖之德，命終受三官書，為地下主者，一千年乃轉三官之五帝，複一千四百年方得遊行太清，為九宮之中仙。
（卷二《玉格》） 始生天者五相，一光覆身而無衣，二見物生希有心，三弱顔，四疑，五怖。
（卷三《貝編》） 國初僧玄奘往五印取經，西域敬之。
成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天寺，寺中多畫玄奘麻屩及匙箸，以彩雲乘之，蓋西域所無者，每至齋日，辄膜拜焉。
（同上） 天翁姓張，名堅，字刺渴，漁陽人，少不羁，無所拘忌。
常張羅得一白雀，愛而養之，夢劉天翁責怒，每欲殺之，白雀辄以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。
天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天，天翁乘餘龍追之，不及。
堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不産于下土。
劉翁失治，徘徊五嶽作災，堅患之，以劉翁為太山太守，主生死之籍。
（卷十四《諾臯記》） 大曆中，有士人莊在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因莊居。
……士人祥齋日，暮，柳氏露坐逐涼，有胡蜂繞其首面，柳氏以扇擊堕地，乃胡桃也。
柳氏遽取，玩之掌中；遂長，初如拳，如椀，驚顧之際，已如盤矣。
曝然分為兩扇，空中輪轉，聲如分蜂，忽合于柳氏首。
柳氏碎首，齒著于樹。
其物因飛去，竟不知何怪也。
（同上） 又有聚文身之事者曰《黥》，述養鷹之法者曰《肉攫部》，《續集》則有《貶誤》以收考證，有《寺塔記》以志伽藍，所涉既廣，遂多珍異，為世愛玩，與傳奇并驅争先矣。
成式能詩，幽澀繁缛如他著述，時有祁人溫庭筠〔13〕字飛卿，河内李商隐〔14〕字義山，亦俱用是相誇，号“三十六體”〔15〕。
溫庭筠亦有小說三卷曰《幹子》，遺文見于《廣記》，僅錄事略，簡率無可觀，與其詩賦之豔麗者不類。
李于小說無聞，今有《義山雜纂》一卷，《新唐志》不著錄，宋陳振孫〔16〕（《直齋書錄解題》十一）以為商隐作，書皆集俚俗常談鄙事，以類相從，雖止于瑣綴，而頗亦穿世務之幽隐，蓋不特聊資笑噱而已。
殺風景 松下喝道看花淚下苔上鋪席斫卻垂楊 花下曬裩遊春重載石筍系馬月下把火 步行将軍背山起樓果園種菜花架下養雞鴨 惡模樣 作客與人相争罵……做客踏翻台桌…… 對丈人丈母唱豔曲嚼殘魚肉歸盤上對衆倒卧橫箸在羹碗上 十誡 不得飲酒至醉不得暗黑處驚人不得陰損于人 不得獨入寡婦人房不得開人家書不得戲取物不 令人知不得暗黑獨自行不得與無賴子弟往還 不得借人物用了經旬不還（原缺一則） 中和年間有李就今字衮求，為臨晉令，亦号義山，能詩，初舉時恒遊侶家，見孫棨《北裡志》，則《雜纂》之作，或出此人，未必定屬商隐，然他無顯證，未能定也。
後亦