第九篇 唐之傳奇文（下）
關燈
小
中
大
然傳奇諸作者中，有特有關系者二人：其一，所作不多而影響甚大，名亦甚盛者曰元稹；其二，多所著作，影響亦甚大而名不甚彰者曰李公佐。
元稹字微之，河南河内人，舉明經，補校書郎，元和初應制策第一，除左拾遺，曆監察禦史，坐事貶江陵，又自虢州長史征入，漸遷至中書舍人承旨學士，進工部侍郎同平章事，未幾罷相，出為同州刺史，又改越州，兼浙東觀察使。
太和初，入為尚書左丞檢校戶部尚書，兼鄂州刺史武昌軍節度使，五年七月暴疾，一日而卒于鎮，時年五十三（七七九—— 八三一），兩《唐書》皆有傳。
稹自少與白居易唱和，當時言詩者稱元白，号為“元和體”〔1〕，然所傳小說，止《莺莺傳》〔2〕（見《廣記》四百八十八）一篇。
《莺莺傳》者，即叙崔張故事，亦名《會真記》者也。
略謂貞元中，有張生者，性貌溫美，非禮不動，年二十三未嘗近女色。
時生遊于蒲，寓普救寺，适有崔氏孀婦将歸長安，過蒲，亦寓茲寺，緒其親則于張為異派之從母。
會渾瑊薨，軍人因喪大擾蒲人，崔氏甚懼，而生與蒲将之黨有善，得将護之，十餘日後廉使杜确來治軍，軍遂戢。
崔氏由此甚感張生，因招宴，見其女莺莺，生惑焉，托崔之婢紅娘以《春詞》二首通意，是夕得彩箋，題其篇曰《明月三五夜》，辭雲，“待月西廂下，迎風戶半開，隔牆花影動，疑是玉人來。
”張喜且駭，已而崔至，則端服嚴容，責其非禮，竟去，張自失者久之，數夕後，崔又至，将曉而去，終夕無一言。
……張生辨色而興，自疑曰，“豈其夢邪？”及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然猶瑩于茵席而已。
是後又十餘日，杳不複知。
張生賦《會真詩》三十韻，未畢而紅娘适至，因授之，以贻崔氏。
自是複容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所謂西廂者幾一月矣。
張生常诘鄭氏之情，則曰，“我不可奈何矣。
”因欲就成之。
無何，張生将至長安，先以情谕之，崔氏宛然無難詞，然而愁怨之容動人矣。
将行之夕，不可複見，而張生遂西下。
…… 明年，文戰不利，張生遂止于京，贻書崔氏以廣其意，崔報之，而生發其書于所知，由是為時人傳說。
楊巨源為賦《崔娘詩》〔3〕，元稹亦續生《會真詩》三十韻〔4〕，張之友聞者皆聳異，而張志亦絕矣。
元稹與張厚，問其說，張曰： “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。
使崔氏子遇合富貴，秉嬌寵，不為雲為雨，則為蛟為螭，吾不知其變化矣。
昔殷之辛，周之幽，據萬乘之國，其勢甚厚，然而一女子敗之，潰其衆，屠其身，至今為天下僇笑，予之德不足以勝妖孽，是用忍情。
” 越歲餘，崔已适人，張亦别娶，适過其所居，請以外兄見，崔終不出；後數日，張生将行，崔則賦詩一章以謝絕之雲，“棄置今何道，當時且自親，還将舊來意，憐取眼前人。
”自是遂不複知。
時人多許張為善補過者雲。
元稹以張生自寓，述其親曆之境，雖文章尚非上乘，而時有情緻，固亦可觀，惟篇末文過飾非，遂堕惡趣，而李紳〔5〕楊巨源輩既各賦詩以張之，稹又早有詩名，後秉節钺，故世人仍多樂道，宋趙德麟已取其事作《商調蝶戀花》〔6〕十阕（見《侯鲭錄》），金則有董解元《弦索西廂》〔7〕，元則有王實甫《西廂記》〔8〕，關漢卿《續西廂記》〔9〕，明則有李日華《南西廂記》〔10〕，陸采《南西廂記》〔11〕等，其他曰《竟》曰《翻》曰《後》曰《續》〔12〕者尤繁，至今尚或稱道其事。
唐人傳奇留遺不少，而後來煊赫如是者，惟此篇及李朝威《柳毅傳》而已。
李公佐字颛蒙，隴西人，嘗舉進士，元和中為江淮從事，後罷歸長安（見所作《謝小娥傳》中），會昌初，又為楊府錄事，大中二年，坐累削兩任官（見《唐書》《宣宗紀》），蓋生于代宗時，至宣宗初猶在（約七七○——八五○），餘事未詳； 《新唐書》《宗室世系表》有千牛備身公佐，則别一人也。
其著作今存四篇，《南柯太守傳》（見《廣記》四百七十五，題《淳于棼》，今據《唐語林》改正）最有名，傳言東平淳于棼家廣陵郡東十裡，宅南有大槐一株，貞元七年九月因沉醉緻疾，二友扶生歸家，令卧東庑下，而自秣馬濯足以俟之。
生就枕，昏然若夢，見二紫衣使稱奉王命相邀，出門登車，指古槐穴而去。
使者驅車入穴，忽見山川，終入一大城，城樓上有金書題曰“大槐安國”。
生既至，拜驸馬，複出為南柯太守，守郡三十載，“風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇”，王甚重之，遞遷大位，生五男二女，後将兵與檀蘿國戰，敗績，公主又薨。
生罷郡，而威福日盛，王疑憚之，遂禁生遊從，處之私第，已而送歸。
既醒，則“見家之童仆擁篲于庭，二客濯足
元稹字微之，河南河内人，舉明經，補校書郎，元和初應制策第一，除左拾遺，曆監察禦史，坐事貶江陵，又自虢州長史征入，漸遷至中書舍人承旨學士，進工部侍郎同平章事，未幾罷相，出為同州刺史，又改越州，兼浙東觀察使。
太和初，入為尚書左丞檢校戶部尚書，兼鄂州刺史武昌軍節度使，五年七月暴疾，一日而卒于鎮，時年五十三（七七九—— 八三一），兩《唐書》皆有傳。
稹自少與白居易唱和，當時言詩者稱元白，号為“元和體”〔1〕，然所傳小說，止《莺莺傳》〔2〕（見《廣記》四百八十八）一篇。
《莺莺傳》者，即叙崔張故事，亦名《會真記》者也。
略謂貞元中，有張生者，性貌溫美，非禮不動，年二十三未嘗近女色。
時生遊于蒲，寓普救寺，适有崔氏孀婦将歸長安，過蒲，亦寓茲寺，緒其親則于張為異派之從母。
會渾瑊薨，軍人因喪大擾蒲人，崔氏甚懼，而生與蒲将之黨有善，得将護之，十餘日後廉使杜确來治軍，軍遂戢。
崔氏由此甚感張生，因招宴，見其女莺莺，生惑焉，托崔之婢紅娘以《春詞》二首通意，是夕得彩箋，題其篇曰《明月三五夜》，辭雲，“待月西廂下，迎風戶半開，隔牆花影動，疑是玉人來。
”張喜且駭，已而崔至，則端服嚴容，責其非禮，竟去，張自失者久之，數夕後，崔又至，将曉而去，終夕無一言。
……張生辨色而興，自疑曰，“豈其夢邪？”及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然猶瑩于茵席而已。
是後又十餘日，杳不複知。
張生賦《會真詩》三十韻，未畢而紅娘适至，因授之，以贻崔氏。
自是複容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所謂西廂者幾一月矣。
張生常诘鄭氏之情，則曰，“我不可奈何矣。
”因欲就成之。
無何，張生将至長安，先以情谕之，崔氏宛然無難詞，然而愁怨之容動人矣。
将行之夕，不可複見，而張生遂西下。
…… 明年，文戰不利，張生遂止于京，贻書崔氏以廣其意，崔報之，而生發其書于所知，由是為時人傳說。
楊巨源為賦《崔娘詩》〔3〕，元稹亦續生《會真詩》三十韻〔4〕，張之友聞者皆聳異，而張志亦絕矣。
元稹與張厚，問其說，張曰： “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。
使崔氏子遇合富貴，秉嬌寵，不為雲為雨，則為蛟為螭，吾不知其變化矣。
昔殷之辛，周之幽，據萬乘之國，其勢甚厚，然而一女子敗之，潰其衆，屠其身，至今為天下僇笑，予之德不足以勝妖孽，是用忍情。
” 越歲餘，崔已适人，張亦别娶，适過其所居，請以外兄見，崔終不出；後數日，張生将行，崔則賦詩一章以謝絕之雲，“棄置今何道，當時且自親，還将舊來意，憐取眼前人。
”自是遂不複知。
時人多許張為善補過者雲。
元稹以張生自寓，述其親曆之境，雖文章尚非上乘，而時有情緻，固亦可觀，惟篇末文過飾非，遂堕惡趣，而李紳〔5〕楊巨源輩既各賦詩以張之，稹又早有詩名，後秉節钺，故世人仍多樂道，宋趙德麟已取其事作《商調蝶戀花》〔6〕十阕（見《侯鲭錄》），金則有董解元《弦索西廂》〔7〕，元則有王實甫《西廂記》〔8〕，關漢卿《續西廂記》〔9〕，明則有李日華《南西廂記》〔10〕，陸采《南西廂記》〔11〕等，其他曰《竟》曰《翻》曰《後》曰《續》〔12〕者尤繁，至今尚或稱道其事。
唐人傳奇留遺不少，而後來煊赫如是者，惟此篇及李朝威《柳毅傳》而已。
李公佐字颛蒙，隴西人，嘗舉進士，元和中為江淮從事，後罷歸長安（見所作《謝小娥傳》中），會昌初，又為楊府錄事，大中二年，坐累削兩任官（見《唐書》《宣宗紀》），蓋生于代宗時，至宣宗初猶在（約七七○——八五○），餘事未詳； 《新唐書》《宗室世系表》有千牛備身公佐，則别一人也。
其著作今存四篇，《南柯太守傳》（見《廣記》四百七十五，題《淳于棼》，今據《唐語林》改正）最有名，傳言東平淳于棼家廣陵郡東十裡，宅南有大槐一株，貞元七年九月因沉醉緻疾，二友扶生歸家，令卧東庑下，而自秣馬濯足以俟之。
生就枕，昏然若夢，見二紫衣使稱奉王命相邀，出門登車，指古槐穴而去。
使者驅車入穴，忽見山川，終入一大城，城樓上有金書題曰“大槐安國”。
生既至，拜驸馬，複出為南柯太守，守郡三十載，“風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇”，王甚重之，遞遷大位，生五男二女，後将兵與檀蘿國戰，敗績，公主又薨。
生罷郡，而威福日盛，王疑憚之，遂禁生遊從，處之私第，已而送歸。
既醒，則“見家之童仆擁篲于庭，二客濯足