第八篇 唐之傳奇文（上）
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《新唐志》小說家類有陳鴻《開元升平源》〔20〕一卷，注雲，“字大亮，貞元主客郎中”，或亦其人也（約八世紀後半至九世紀中葉）。
所作又有《東城老父傳》〔21〕（見《廣記》四百八十五），記賈昌于兵火之後，憶念太平盛事，榮華苓落，兩相比照，其語甚悲。
《長恨歌傳》則作于元和初，亦追述開元中楊妃入宮以至死蜀本末，法與《賈昌傳》相類。
楊妃故事，唐人本所樂道，然鮮有條貫秩然如此傳者，又得白居易作歌，故特為世間所知，清洪昇撰《長生殿傳奇》〔22〕，即本此傳及歌意也。
傳今有數本，《廣記》及《文苑英華》（七百九十四）所錄，字句已多異同，而明人附載《文苑英華》後之出于《麗情集》及《京本大曲》〔23〕者尤異，蓋後人（《麗情集》之撰者張君房？）又增損之。
天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄，及安祿山引兵向阙，以讨楊氏為詞。
潼關不守，翠華南幸，出鹹陽，道次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進，從官郎吏伏上馬前，請誅晁錯以謝天下，國忠奉氂纓盤水，死于道周。
左右之意未快，上問之，當時敢言者請以貴妃塞天下怨，上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去；倉皇展轉，竟就死于尺組之下。
（《文苑英華》所載） 天寶末，兄國忠盜丞相位，竊弄國柄，羯胡亂燕，二京連陷，翠華南幸，駕出都西門百餘裡，六師徘徊，擁戟不行，從官郎吏伏上馬前，請誅錯以謝之；國忠奉氂纓盤水，死于道周。
左右之意未快，當時敢言者請以貴妃塞天下之怒，上慘容，但心不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。
拜于上前，回眸血下，墜金钿翠羽于地，上自收之。
嗚呼，蕙心绔質，天王之愛，不得已而死于尺組之下，叔向母雲“甚美必甚惡”，李延年歌曰“傾國複傾城”，此之謂也。
（《麗情集》及《大曲》所載） 白行簡字知退，其先蓋太原人，後家韓城，又徙下邽，居易之弟也，貞元末進士第，累遷司門員外郎主客郎中，寶曆二年（八二六）冬病卒，年蓋五十餘，兩《唐書》皆附見《居易傳》。
有集二十卷，今不存，而《廣記》（四百八十四） 收其傳奇文一篇曰《李娃傳》，言荥陽巨族之子溺于長安倡女李娃，貧病困頓，至流落為挽郎，複為李娃所拯，勉之學，遂擢第，官成都府參軍。
行簡本善文筆，李娃事又近情而聳聽，故纏綿可觀；元人已本其事為《曲江池》〔24〕，明薛近兖則以作《繡襦記》〔25〕。
行簡又有《三夢記》一篇（見原本《說郛》四），舉“彼夢有所往而此遇之者，或此有所為而彼夢之者，或兩相通夢者”三事，皆叙述簡質，而事特瑰奇，其第一事尤勝。
天後時，劉幽求為朝邑丞，嘗奉使夜歸，未及家十餘裡，适有佛寺，路出其側，聞寺中歌笑歡洽。
寺垣短缺，盡得睹其中。
劉俯身窺之，見十數人兒女雜坐，羅列盤馔，環繞之而共食。
見其妻在坐中語笑。
劉初愕然，不測其故，久之，且思其不當至此，複不能舍之。
又熟視容止言笑無異，将就察之，寺門閉不得入，劉擲瓦擊之，中其罍洗，破迸散走，因忽不見。
劉逾垣直入，與從者同視殿庑，皆無人，寺扃如故。
劉訝益甚，遂馳歸。
比至其家，妻方寝，聞劉至，乃叙寒暄訖，妻笑曰，“向夢中與數十人同遊一寺，皆不相識，會食于殿庭，有人自外以瓦礫投之，杯盤狼藉，因而遂覺。
”劉亦具陳其見，蓋所謂彼夢有所往而此遇之也。
※※※ 〔1〕韓柳指韓愈和柳宗元。
韓愈（768—824），字退之，唐河南河陽（今河南孟縣）人，曾任吏部侍郎等職。
撰有《韓昌黎集》。
柳宗元（773—819），字子厚，唐河東解（今山西運城）人，曾任柳州刺史等職。
撰有《柳河東集》。
二人都是唐代散文代表作家。
〔2〕《太平廣記》類書，北宋李昉等人奉旨編輯，太平興國三年（978）書成，五百卷。
參看本書第十一篇。
下文所說的“他書”，據魯迅《唐宋傳奇集·序例》，指《說海》、《古今逸史》、《五朝小說》、《龍威秘書》、《唐人說荟》、《藝苑捃華》等。
〔3〕阮籍（210—263）字嗣宗，三國魏陳留尉氏（今屬河南） 人，曾任步兵校尉。
他蔑視世俗禮法，所撰《大人先生傳》，叙寫大人先生虛無的超世俗的人生态度。
劉伶，字伯倫，西晉沛國（今
所作又有《東城老父傳》〔21〕（見《廣記》四百八十五），記賈昌于兵火之後，憶念太平盛事，榮華苓落，兩相比照，其語甚悲。
《長恨歌傳》則作于元和初，亦追述開元中楊妃入宮以至死蜀本末，法與《賈昌傳》相類。
楊妃故事，唐人本所樂道，然鮮有條貫秩然如此傳者，又得白居易作歌，故特為世間所知，清洪昇撰《長生殿傳奇》〔22〕，即本此傳及歌意也。
傳今有數本，《廣記》及《文苑英華》（七百九十四）所錄，字句已多異同，而明人附載《文苑英華》後之出于《麗情集》及《京本大曲》〔23〕者尤異，蓋後人（《麗情集》之撰者張君房？）又增損之。
天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄，及安祿山引兵向阙，以讨楊氏為詞。
潼關不守，翠華南幸，出鹹陽，道次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進，從官郎吏伏上馬前，請誅晁錯以謝天下，國忠奉氂纓盤水，死于道周。
左右之意未快，上問之，當時敢言者請以貴妃塞天下怨，上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去；倉皇展轉，竟就死于尺組之下。
（《文苑英華》所載） 天寶末，兄國忠盜丞相位，竊弄國柄，羯胡亂燕，二京連陷，翠華南幸，駕出都西門百餘裡，六師徘徊，擁戟不行，從官郎吏伏上馬前，請誅錯以謝之；國忠奉氂纓盤水，死于道周。
左右之意未快，當時敢言者請以貴妃塞天下之怒，上慘容，但心不忍見其死，反袂掩面，使牽之而去。
拜于上前，回眸血下，墜金钿翠羽于地，上自收之。
嗚呼，蕙心绔質，天王之愛，不得已而死于尺組之下，叔向母雲“甚美必甚惡”，李延年歌曰“傾國複傾城”，此之謂也。
（《麗情集》及《大曲》所載） 白行簡字知退，其先蓋太原人，後家韓城，又徙下邽，居易之弟也，貞元末進士第，累遷司門員外郎主客郎中，寶曆二年（八二六）冬病卒，年蓋五十餘，兩《唐書》皆附見《居易傳》。
有集二十卷，今不存，而《廣記》（四百八十四） 收其傳奇文一篇曰《李娃傳》，言荥陽巨族之子溺于長安倡女李娃，貧病困頓，至流落為挽郎，複為李娃所拯，勉之學，遂擢第，官成都府參軍。
行簡本善文筆，李娃事又近情而聳聽，故纏綿可觀；元人已本其事為《曲江池》〔24〕，明薛近兖則以作《繡襦記》〔25〕。
行簡又有《三夢記》一篇（見原本《說郛》四），舉“彼夢有所往而此遇之者，或此有所為而彼夢之者，或兩相通夢者”三事，皆叙述簡質，而事特瑰奇，其第一事尤勝。
天後時，劉幽求為朝邑丞，嘗奉使夜歸，未及家十餘裡，适有佛寺，路出其側，聞寺中歌笑歡洽。
寺垣短缺，盡得睹其中。
劉俯身窺之，見十數人兒女雜坐，羅列盤馔，環繞之而共食。
見其妻在坐中語笑。
劉初愕然，不測其故，久之，且思其不當至此，複不能舍之。
又熟視容止言笑無異，将就察之，寺門閉不得入，劉擲瓦擊之，中其罍洗，破迸散走，因忽不見。
劉逾垣直入，與從者同視殿庑，皆無人，寺扃如故。
劉訝益甚，遂馳歸。
比至其家，妻方寝，聞劉至，乃叙寒暄訖，妻笑曰，“向夢中與數十人同遊一寺，皆不相識，會食于殿庭，有人自外以瓦礫投之，杯盤狼藉，因而遂覺。
”劉亦具陳其見，蓋所謂彼夢有所往而此遇之也。
※※※ 〔1〕韓柳指韓愈和柳宗元。
韓愈（768—824），字退之，唐河南河陽（今河南孟縣）人，曾任吏部侍郎等職。
撰有《韓昌黎集》。
柳宗元（773—819），字子厚，唐河東解（今山西運城）人，曾任柳州刺史等職。
撰有《柳河東集》。
二人都是唐代散文代表作家。
〔2〕《太平廣記》類書，北宋李昉等人奉旨編輯，太平興國三年（978）書成，五百卷。
參看本書第十一篇。
下文所說的“他書”，據魯迅《唐宋傳奇集·序例》，指《說海》、《古今逸史》、《五朝小說》、《龍威秘書》、《唐人說荟》、《藝苑捃華》等。
〔3〕阮籍（210—263）字嗣宗，三國魏陳留尉氏（今屬河南） 人，曾任步兵校尉。
他蔑視世俗禮法，所撰《大人先生傳》，叙寫大人先生虛無的超世俗的人生态度。
劉伶，字伯倫，西晉沛國（今