第七篇 《世說新語》與其前後
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一——五一三，《梁書》有傳）作《俗說》〔7〕三卷，亦此類，今亡。
梁武帝嘗敕安右長史殷芸（四七一—— 五二九，《梁書》有傳）撰《小說》三十卷，至隋僅存十卷，明初尚存，今乃止見于《續談助》及原本《說郛》〔8〕中，亦采集群書而成，以時代為次第，而特置帝王之事于卷首，繼以周漢，終于南齊。
晉鹹康中，有士人周謂者，死而複生，言天帝召見，引升殿，仰視帝，面方一尺。
問左右曰，“是古張天帝耶？” 答雲，“上古天帝，久已聖去，此近曹明帝也。
”（《绀珠集》二） 孝武未嘗見驢，謝太傅問曰，“陛下想其形當何所似？”孝武掩口笑雲，“正當似豬。
”（《續談助》四。
原注雲，出《世說》。
案今本無之。
） 孔子嘗遊于山，使子路取水。
逢虎于水所，與共戰，攬尾得之，内懷中；取水還。
問孔子曰，“上士殺虎如之何？”子曰，“上士殺虎持虎頭。
”又問曰，“中士殺虎如之何？”子曰，“中士殺虎持虎耳。
”又問，“下士殺虎如之何？”子曰，“下士殺虎捉虎尾。
”子路出尾棄之，因恚孔子曰，“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。
”乃懷石盤欲中孔子，又問“上士殺人如之何？”子曰，“上士殺人使筆端。
”又問曰，“中士殺人如之何？”子曰，“中士殺人用舌端。
”又問“下士殺人如之何？”子曰，“下士殺人懷石盤。
”子路出而棄之，于是心服。
（原本《說郛》二十五。
原注雲，出《沖波傳》。
） 鬼谷先生與蘇秦張儀書雲，“二君足下，功名赫赫，但春華到秋，不得久茂。
日數将冬，時訖将老。
子獨不見河邊之樹乎？仆禦折其枝，波浪激其根；此木非與天下人有仇怨，蓋所居者然。
子見嵩岱之松柏，華霍之樹檀？上葉幹青雲，下根通三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋萬歲，不逢斧斤之伐：此木非與天下之人有骨肉，亦所居者然。
今二子好朝露之榮，忽長久之功，輕喬松之求延，貴一旦之浮爵，夫‘女愛不極席，男歡不畢輪’，痛夫痛夫，二君二君！”（《續談助》四。
原注雲，出《鬼谷先生書》。
） 《隋志》又有《笑林》〔9〕三卷，後漢給事中邯鄲淳撰。
淳一名竺，字子禮，颍川人，弱冠有異才，元嘉元年（一五一），上虞長度尚為曹娥立碑〔10〕，淳者尚之弟子，于席間作碑文，操筆而成，無所點定，遂知名，黃初初（約二二一），為魏博士給事中，見《後漢書》《曹娥傳》及《三國》《魏志》《王粲傳》等注。
《笑林》今佚，遺文存二十餘事，舉非違，顯纰缪，實《世說》之一體，亦後來诽諧文字之權輿也。
魯有執長竿入城門者，初，豎執之不可入，橫執之亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰，“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入！”遂依而截之。
（《太平廣記》二百六十二） 平原陶丘氏，取渤海墨台氏女，女色甚美，才甚令，複相敬，已生一男而歸。
母丁氏，年老，進見女婿。
女婿既歸而遣婦。
婦臨去請罪，夫曰，“曩見夫人年德已衰，非昔日比，亦恐新婦老後，必複如此，是以遣，實無他故。
”（《太平禦覽》四百九十九） 甲父母在，出學三年而歸。
舅氏問其學何所得，并序别父久。
乃答曰，“渭陽之思，過于秦康。
”既而父數之，“爾學奚益。
”答曰，“少失過庭之訓，故學無益。
” （《廣記》二百六十二） 甲與乙争鬥，甲齧下乙鼻，官吏欲斷之，甲稱乙自齧落。
吏曰，“夫人鼻高而口低，豈能就齧之乎？”甲曰，“他踏床子就齧之。
”（同上） 《笑林》之後，不乏繼作，《隋志》有《解頤》〔11〕二卷。
楊松玢撰，今一字不存，而群書常引《談薮》〔12〕，則《世說》之流也。
《唐志》有《啟顔錄》十卷，侯白撰。
白字君素，魏郡人，好學有捷才，滑稽善辯，舉秀才為儒林郎，好為诽諧雜說，人多愛狎之，所在之處，觀者如市。
隋高祖聞其名，召令于秘書修國史，後給五品食，月餘而死（約六世紀後葉）。
見《隋書》《陸爽傳》。
《啟顔錄》今亦佚，然《太平廣記》引用甚多，蓋上取子史之舊文，近記一己之言行，事多浮淺，又好以鄙言調谑人，诽諧太過，時複流于輕薄矣。
其有唐世事者，後人所加也；古書中往往有之，在小說尤甚。
開皇中，有人姓出名六斤，欲參（楊）素，赍名紙至省門，遇白，請為題其姓，乃書
梁武帝嘗敕安右長史殷芸（四七一—— 五二九，《梁書》有傳）撰《小說》三十卷，至隋僅存十卷，明初尚存，今乃止見于《續談助》及原本《說郛》〔8〕中，亦采集群書而成，以時代為次第，而特置帝王之事于卷首，繼以周漢，終于南齊。
晉鹹康中，有士人周謂者，死而複生，言天帝召見，引升殿，仰視帝，面方一尺。
問左右曰，“是古張天帝耶？” 答雲，“上古天帝，久已聖去，此近曹明帝也。
”（《绀珠集》二） 孝武未嘗見驢，謝太傅問曰，“陛下想其形當何所似？”孝武掩口笑雲，“正當似豬。
”（《續談助》四。
原注雲，出《世說》。
案今本無之。
） 孔子嘗遊于山，使子路取水。
逢虎于水所，與共戰，攬尾得之，内懷中；取水還。
問孔子曰，“上士殺虎如之何？”子曰，“上士殺虎持虎頭。
”又問曰，“中士殺虎如之何？”子曰，“中士殺虎持虎耳。
”又問，“下士殺虎如之何？”子曰，“下士殺虎捉虎尾。
”子路出尾棄之，因恚孔子曰，“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死我。
”乃懷石盤欲中孔子，又問“上士殺人如之何？”子曰，“上士殺人使筆端。
”又問曰，“中士殺人如之何？”子曰，“中士殺人用舌端。
”又問“下士殺人如之何？”子曰，“下士殺人懷石盤。
”子路出而棄之，于是心服。
（原本《說郛》二十五。
原注雲，出《沖波傳》。
） 鬼谷先生與蘇秦張儀書雲，“二君足下，功名赫赫，但春華到秋，不得久茂。
日數将冬，時訖将老。
子獨不見河邊之樹乎？仆禦折其枝，波浪激其根；此木非與天下人有仇怨，蓋所居者然。
子見嵩岱之松柏，華霍之樹檀？上葉幹青雲，下根通三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋萬歲，不逢斧斤之伐：此木非與天下之人有骨肉，亦所居者然。
今二子好朝露之榮，忽長久之功，輕喬松之求延，貴一旦之浮爵，夫‘女愛不極席，男歡不畢輪’，痛夫痛夫，二君二君！”（《續談助》四。
原注雲，出《鬼谷先生書》。
） 《隋志》又有《笑林》〔9〕三卷，後漢給事中邯鄲淳撰。
淳一名竺，字子禮，颍川人，弱冠有異才，元嘉元年（一五一），上虞長度尚為曹娥立碑〔10〕，淳者尚之弟子，于席間作碑文，操筆而成，無所點定，遂知名，黃初初（約二二一），為魏博士給事中，見《後漢書》《曹娥傳》及《三國》《魏志》《王粲傳》等注。
《笑林》今佚，遺文存二十餘事，舉非違，顯纰缪，實《世說》之一體，亦後來诽諧文字之權輿也。
魯有執長竿入城門者，初，豎執之不可入，橫執之亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰，“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入！”遂依而截之。
（《太平廣記》二百六十二） 平原陶丘氏，取渤海墨台氏女，女色甚美，才甚令，複相敬，已生一男而歸。
母丁氏，年老，進見女婿。
女婿既歸而遣婦。
婦臨去請罪，夫曰，“曩見夫人年德已衰，非昔日比，亦恐新婦老後，必複如此，是以遣，實無他故。
”（《太平禦覽》四百九十九） 甲父母在，出學三年而歸。
舅氏問其學何所得，并序别父久。
乃答曰，“渭陽之思，過于秦康。
”既而父數之，“爾學奚益。
”答曰，“少失過庭之訓，故學無益。
” （《廣記》二百六十二） 甲與乙争鬥，甲齧下乙鼻，官吏欲斷之，甲稱乙自齧落。
吏曰，“夫人鼻高而口低，豈能就齧之乎？”甲曰，“他踏床子就齧之。
”（同上） 《笑林》之後，不乏繼作，《隋志》有《解頤》〔11〕二卷。
楊松玢撰，今一字不存，而群書常引《談薮》〔12〕，則《世說》之流也。
《唐志》有《啟顔錄》十卷，侯白撰。
白字君素，魏郡人，好學有捷才，滑稽善辯，舉秀才為儒林郎，好為诽諧雜說，人多愛狎之，所在之處，觀者如市。
隋高祖聞其名，召令于秘書修國史，後給五品食，月餘而死（約六世紀後葉）。
見《隋書》《陸爽傳》。
《啟顔錄》今亦佚，然《太平廣記》引用甚多，蓋上取子史之舊文，近記一己之言行，事多浮淺，又好以鄙言調谑人，诽諧太過，時複流于輕薄矣。
其有唐世事者，後人所加也；古書中往往有之，在小說尤甚。
開皇中，有人姓出名六斤，欲參（楊）素，赍名紙至省門，遇白，請為題其姓，乃書