《紅樓識小錄》序
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我與雲鄉同志相識不算早，識荊之後，才發現他有多方面的才藝，并皆造詣高深。
一九八○年春末，行将遠遊，出席國際紅學研讨會議之時，蒙他特賦新詞，為壯行色，這也許是我們一起談“紅”的開始。
這是一首《水龍吟》，其詞雲： 世間豔說紅樓，于今又入瀛寰志。
衣冠異國，新朋舊雨，一堂多士。
脂硯平章，楝亭器度，白頭談藝。
念秋雲黃葉，孤村流水，繁華記，蓬窗底。
欲識情為何物；問茫茫，古今誰會？畫薔钗斷，掃花歌冷，并成旖旎。
豈獨長沙，還憐屈子，離憂而已。
愛西昆格調，鄭箋共析，掬天涯淚。
不但才華文采，即其書法，也很見工夫，一幅入手，不禁使我擊節而賞。
從那以後，他每詣京華，必來見訪，相與談“紅”。
而在我的數不清的各種“類型”的談“紅”朋友之中，他是别具風格，獨樹一幟的一位。
現在雲鄉同志的《紅樓識小錄》即将付梓，前來索序。
我雖未學無文，卻不避鈴癡之诮，欣然為之走筆。
翰墨因緣，大約就是這個意趣吧。
紅學是一門極難的學問：難度之大，在于難點之多；而衆多難點的解決，端賴“雜學”。
這是因為《紅樓夢》的主人公寶玉原本就是一位“雜學旁收”的特殊人物。
雜學的本義是“四書八股”以外的學問；所謂“正經”、“不正經”，也就是差不多的話意，——那是很輕蔑的語氣呢！說也奇怪，至今還有以正統科班出身自居的人，看不起雜學，這些大學問者不願承認它是學問。
正因為“正經”是大學問者之所為，剩下來的雜學，當然隻是小焉者了——《紅樓識小錄》之命名，取義其在于斯乎？這隻是我的揣測，雲鄉同志的本意卻不一定是這樣。
但是他的“不賢識小”的謙話，也确曾是令我忍俊不禁的。
雜學其實很難，也很可寶貴，我是不敢存有一絲—毫小看它的思在的。
雜學又不僅僅指“博覽群（雜）書”，它不隻是“本本”上、“書面”上的事。
更重要的是得見聞多、閱曆多----今天叫作“生活”者多。
《紅樓夢》的作者曹雪芹，批者脂硯，乃至書中人物鳳哥兒，都是明白講究“經過見過”的。
《紅樓夢》理無
一九八○年春末，行将遠遊，出席國際紅學研讨會議之時，蒙他特賦新詞，為壯行色，這也許是我們一起談“紅”的開始。
這是一首《水龍吟》，其詞雲： 世間豔說紅樓，于今又入瀛寰志。
衣冠異國，新朋舊雨，一堂多士。
脂硯平章，楝亭器度，白頭談藝。
念秋雲黃葉，孤村流水，繁華記，蓬窗底。
欲識情為何物；問茫茫，古今誰會？畫薔钗斷，掃花歌冷，并成旖旎。
豈獨長沙，還憐屈子，離憂而已。
愛西昆格調，鄭箋共析，掬天涯淚。
不但才華文采，即其書法，也很見工夫，一幅入手，不禁使我擊節而賞。
從那以後，他每詣京華，必來見訪，相與談“紅”。
而在我的數不清的各種“類型”的談“紅”朋友之中，他是别具風格，獨樹一幟的一位。
現在雲鄉同志的《紅樓識小錄》即将付梓，前來索序。
我雖未學無文，卻不避鈴癡之诮，欣然為之走筆。
翰墨因緣，大約就是這個意趣吧。
紅學是一門極難的學問：難度之大，在于難點之多；而衆多難點的解決，端賴“雜學”。
這是因為《紅樓夢》的主人公寶玉原本就是一位“雜學旁收”的特殊人物。
雜學的本義是“四書八股”以外的學問；所謂“正經”、“不正經”，也就是差不多的話意，——那是很輕蔑的語氣呢！說也奇怪，至今還有以正統科班出身自居的人，看不起雜學，這些大學問者不願承認它是學問。
正因為“正經”是大學問者之所為，剩下來的雜學，當然隻是小焉者了——《紅樓識小錄》之命名，取義其在于斯乎？這隻是我的揣測，雲鄉同志的本意卻不一定是這樣。
但是他的“不賢識小”的謙話，也确曾是令我忍俊不禁的。
雜學其實很難，也很可寶貴，我是不敢存有一絲—毫小看它的思在的。
雜學又不僅僅指“博覽群（雜）書”，它不隻是“本本”上、“書面”上的事。
更重要的是得見聞多、閱曆多----今天叫作“生活”者多。
《紅樓夢》的作者曹雪芹，批者脂硯，乃至書中人物鳳哥兒，都是明白講究“經過見過”的。
《紅樓夢》理無
