紅學的藝術 藝術的紅學
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想上與藝術上的特點”。
這就是通人大方家的見地。
他強調“特點”，就是我上文說的那個意思的實例。
他說：“沒有雍正這樣的統治者，也就不會形成《紅樓夢》那種奴隸語言式的寫作方式”；他能看到：“曹雪芹的讀者和親友脂硯齋，既要揭示《紅樓夢》的政治内容，又要替作者打掩護，因此他的批語往往自相矛盾。
”他說這是“用心良苦的産物”。
這些，正就是隻知道“一般小說學”的藝術評論家所不能理解，甚至是不肯承認的。
王朝聞同志在開卷部分，一次提到《紅樓夢》時，用的是“這一部小說”，特别在字的下面有着重點三個。
這就不是無所為的。
他通部書的一個突出點就是剖析這部特殊小說藝術上的特殊性。
他說明“我喜歡讀這部小說，不隻也着眼于它那巨大的曆史内容，主要目的是了解它在藝術上的成就”，而他更注意的是“思想上和藝術上的特點”。
這就看得出他是不同于一般小說學家了。
作者在四十章書中，用了三十二章——即從第四章直到第三十五章，從各個方面和角度論析了曹雪芹寫鳳姐的藝術手法。
他從“對立統一與典型化”“典型的兩個普通性”……談起，談小說人物的性格，從人物心理一直談到人物的思想方法。
其中特别令我個人感興趣的是他看到也說出的一個重要道理： “……這個人物形象不僅具備與其他人物相對立的鮮明性格而且她的性格本身也具備着各種對立的因素，形成性格的單純與豐富的對立統一。
……作者對她那做什麼和怎樣做的描繪，在人物行動中塑造人物性格的方法，……而這一切，都是通過‘情節的生動性和豐富性的完美融合體現出來的。
……’她的性格的階級性時代性，性格的個性和共性，如果不是依靠鳳姐與其他人物之間，那些錯綜複雜的矛盾沖突的生動的豐富的描繪，那麼人物形象的典型化難免成為一句空話。
” “作者沒有為了暴露鳳姐而把人物性格簡單化，臉譜化，漫畫化，也沒有故意加上一些多餘的令人生厭的論證性的語言，以表示所謂的主題明确。
曹雪芹暴露鳳姐的用意并不含糊。
它的說服力不在形象之外而在形象之中。
不論讀者是否接受作者的思想，都不感到他自以為比讀者高明。
” 這簡直太好了！真是“于我心有戚戚焉”——我在不止一個場合表示過這種見解，從他得到了不約而同的印證，實深欣幸。
上面引了兩段話。
其最後一句，更是特别重要之極。
對此，如感興趣，可以在書末找到更細緻的解說，就是第三十七、八、九這三章，專門論說“創作與欣賞”——作者與讀者的關
這就是通人大方家的見地。
他強調“特點”，就是我上文說的那個意思的實例。
他說：“沒有雍正這樣的統治者，也就不會形成《紅樓夢》那種奴隸語言式的寫作方式”；他能看到：“曹雪芹的讀者和親友脂硯齋，既要揭示《紅樓夢》的政治内容，又要替作者打掩護，因此他的批語往往自相矛盾。
”他說這是“用心良苦的産物”。
這些，正就是隻知道“一般小說學”的藝術評論家所不能理解，甚至是不肯承認的。
王朝聞同志在開卷部分，一次提到《紅樓夢》時，用的是“這一部小說”，特别在字的下面有着重點三個。
這就不是無所為的。
他通部書的一個突出點就是剖析這部特殊小說藝術上的特殊性。
他說明“我喜歡讀這部小說，不隻也着眼于它那巨大的曆史内容，主要目的是了解它在藝術上的成就”，而他更注意的是“思想上和藝術上的特點”。
這就看得出他是不同于一般小說學家了。
作者在四十章書中，用了三十二章——即從第四章直到第三十五章，從各個方面和角度論析了曹雪芹寫鳳姐的藝術手法。
他從“對立統一與典型化”“典型的兩個普通性”……談起，談小說人物的性格，從人物心理一直談到人物的思想方法。
其中特别令我個人感興趣的是他看到也說出的一個重要道理： “……這個人物形象不僅具備與其他人物相對立的鮮明性格而且她的性格本身也具備着各種對立的因素，形成性格的單純與豐富的對立統一。
……作者對她那做什麼和怎樣做的描繪，在人物行動中塑造人物性格的方法，……而這一切，都是通過‘情節的生動性和豐富性的完美融合體現出來的。
……’她的性格的階級性時代性，性格的個性和共性，如果不是依靠鳳姐與其他人物之間，那些錯綜複雜的矛盾沖突的生動的豐富的描繪，那麼人物形象的典型化難免成為一句空話。
” “作者沒有為了暴露鳳姐而把人物性格簡單化，臉譜化，漫畫化，也沒有故意加上一些多餘的令人生厭的論證性的語言，以表示所謂的主題明确。
曹雪芹暴露鳳姐的用意并不含糊。
它的說服力不在形象之外而在形象之中。
不論讀者是否接受作者的思想，都不感到他自以為比讀者高明。
” 這簡直太好了！真是“于我心有戚戚焉”——我在不止一個場合表示過這種見解，從他得到了不約而同的印證，實深欣幸。
上面引了兩段話。
其最後一句，更是特别重要之極。
對此，如感興趣，可以在書末找到更細緻的解說，就是第三十七、八、九這三章，專門論說“創作與欣賞”——作者與讀者的關
