記嘉慶甲子本評語（2）
關燈
小
中
大
（十）本書有許多對話是很尖銳，甚至于有些尖刻的。
如第三十回寶钗說怕熱，寶玉就拿她比楊妃。
寶钗冷笑了兩聲，便說： 我倒像楊貴妃，隻是沒一個好哥哥好兄弟可以做得楊國忠的。
批曰： 語妙天下。
元春現是貴妃，寶钗即以楊國忠比寶玉也。
這好像沒說什麼新鮮的，我們也可以懂得，隻“元春現是貴妃”一句便坐實了《紅樓夢》的現實性和批判性。
寶钗當真以楊國忠比寶玉，也就是作者之意如此。
無論以楊妃比寶钗，以飛燕比黛玉是貶（第二十七回），即以楊國忠比寶玉也是貶，以《一捧雪》的嚴家來比賈氏也完全是貶（第十八回）。
《紅樓夢》對賈府，對賈寶玉，對十二钗之首座钗、黛，十二钗之殿軍可卿，這樣的否定，我覺得現在這通行的自傳說，實在有重新考慮的必要。
（十一）主張自傳說的每以曹做員外郎，賈政也做員外郎，又引脂批“嫡真實事”，證明賈政即曹，賈寶玉即曹雪芹。
這是比較有力的。
但就《紅樓夢》本書來看，對賈政、王夫人并無真正贊美之詞。
如第三十七回賈政“端方清肅”等語也是後人加的。
《紅樓》作者似并不怎麼喜歡賈政、王夫人公母倆。
還是雪芹對他的爸爸、媽媽感情不好呢，還是壓根兒不這麼一回事？這個問題暫時不易解決。
批書人對賈、王也都沒有好感，得作者之意否自當别論。
對于賈政的，我引兩條： 王夫人護持寶玉，每将太君擋頭陣，此時用此數語恰合，豈知政老提起老太太索性要繩來勒死寶玉。
世之不孝不慈，而自附于道學先生者，可以鑒矣。
（第三十三回） 本文是這樣的： 王夫人哭道，寶玉雖然該打，老爺也要保重。
且炎暑天氣老太太身上又不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大。
賈政冷笑道：“倒休題這話。
我養了這不肖的孽障，我已不孝，平昔教訓一番，又有衆人護持他（夾批，“明明是說老太太”），不如趁今日結果了他的狗命，以絕将來之患。
”說着便要繩來勒死。
後來王夫人說到“夫妻分上”，賈政方長歎一聲向椅子坐了，淚如雨下。
批曰： 然則非看老太太分上饒寶玉，仍看夫妻分上饒寶玉，賈政果何等人耶。
說明賈政（假正）是封建社會的假道學，很明白的。
其他不滿賈政的話也很多，茲不詳引。
關于王夫人的，我也引兩條。
在第三十回上稱王夫人“是個寬仁慈厚的人”，眉批曰：“四字賦之。
”又本回總批曰： 王夫人不能教子但遷怒于使婢。
當時金钏跪求有“見人不見人”之語，明明示以必死；況其時金钏所雲并無大過，也卒忍心攆逐。
作者特下寬仁慈厚四字，贊之乎抑譏之耳（疑乎字之誤）。
他解釋“寬仁慈厚”是反語，雖稍迂曲，但其治王夫人、金钏之獄，我想是公平的。
我們決不能說作者不站在金钏、晴雯這一面，卻站在王夫人一邊去。
這
如第三十回寶钗說怕熱，寶玉就拿她比楊妃。
寶钗冷笑了兩聲，便說： 我倒像楊貴妃，隻是沒一個好哥哥好兄弟可以做得楊國忠的。
批曰： 語妙天下。
元春現是貴妃，寶钗即以楊國忠比寶玉也。
這好像沒說什麼新鮮的，我們也可以懂得，隻“元春現是貴妃”一句便坐實了《紅樓夢》的現實性和批判性。
寶钗當真以楊國忠比寶玉，也就是作者之意如此。
無論以楊妃比寶钗，以飛燕比黛玉是貶（第二十七回），即以楊國忠比寶玉也是貶，以《一捧雪》的嚴家來比賈氏也完全是貶（第十八回）。
《紅樓夢》對賈府，對賈寶玉，對十二钗之首座钗、黛，十二钗之殿軍可卿，這樣的否定，我覺得現在這通行的自傳說，實在有重新考慮的必要。
（十一）主張自傳說的每以曹做員外郎，賈政也做員外郎，又引脂批“嫡真實事”，證明賈政即曹，賈寶玉即曹雪芹。
這是比較有力的。
但就《紅樓夢》本書來看，對賈政、王夫人并無真正贊美之詞。
如第三十七回賈政“端方清肅”等語也是後人加的。
《紅樓》作者似并不怎麼喜歡賈政、王夫人公母倆。
還是雪芹對他的爸爸、媽媽感情不好呢，還是壓根兒不這麼一回事？這個問題暫時不易解決。
批書人對賈、王也都沒有好感，得作者之意否自當别論。
對于賈政的，我引兩條： 王夫人護持寶玉，每将太君擋頭陣，此時用此數語恰合，豈知政老提起老太太索性要繩來勒死寶玉。
世之不孝不慈，而自附于道學先生者，可以鑒矣。
（第三十三回） 本文是這樣的： 王夫人哭道，寶玉雖然該打，老爺也要保重。
且炎暑天氣老太太身上又不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大。
賈政冷笑道：“倒休題這話。
我養了這不肖的孽障，我已不孝，平昔教訓一番，又有衆人護持他（夾批，“明明是說老太太”），不如趁今日結果了他的狗命，以絕将來之患。
”說着便要繩來勒死。
後來王夫人說到“夫妻分上”，賈政方長歎一聲向椅子坐了，淚如雨下。
批曰： 然則非看老太太分上饒寶玉，仍看夫妻分上饒寶玉，賈政果何等人耶。
說明賈政（假正）是封建社會的假道學，很明白的。
其他不滿賈政的話也很多，茲不詳引。
關于王夫人的，我也引兩條。
在第三十回上稱王夫人“是個寬仁慈厚的人”，眉批曰：“四字賦之。
”又本回總批曰： 王夫人不能教子但遷怒于使婢。
當時金钏跪求有“見人不見人”之語，明明示以必死；況其時金钏所雲并無大過，也卒忍心攆逐。
作者特下寬仁慈厚四字，贊之乎抑譏之耳（疑乎字之誤）。
他解釋“寬仁慈厚”是反語，雖稍迂曲，但其治王夫人、金钏之獄，我想是公平的。
我們決不能說作者不站在金钏、晴雯這一面，卻站在王夫人一邊去。
這