二十、武功：獨特的情感表達式
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的精神實質充分地表現出來了呢？
這是一個問題。
這一問題自古以來就困擾着人類：婚姻是不是“愛情的墳墓”？ 林玉龍、任飛燕若是未結婚的時候學這一套刀法，是不是會好些（那時若是吵罵，就不會結合）？換言之，袁冠南、蕭中慧他們結婚以後是不是也會像林、任二位這樣練熟了各自的招式、卻反而無法配合？..書中沒有給予回答。
但這确實是一個問題。
小說中的這一套武功由情人使出竟然比夫妻使出來更加熟練、更加默契、更加富有創造性及其實際威力，這不難理解。
因為袁、蕭二人相互認識不久，剛涉愛河，甚至剛剛看到岸邊風景，因而能情不自禁地相互關注、相互關心、相互愛護、相互配合。
——結了婚之後，或許會變得麻木、任性、自以為是、暴燥..把戀愛時小心翼翼地掩蓋着的弱點、缺點、本性的毛病和自私的真相都一一露在生活的日光之中，再也不隻“月下、花前”的浪漫、靈敏、富有詩意和創造力。
——林任夫婦顯然是這樣的。
許許多多人間夫婦都是這樣的。
但這不是一個規律、婚姻本身不是愛情的墳墓，埋葬愛情的是人自己。
3.“黯然銷魂掌” 人生自古傷離别。
“黯然銷魂者，唯别而已矣！” 我們再回到《神雕俠侶》這部小說中。
那小龍女為了使楊過試服治療情花毒的解藥斷腸草，跳下了絕情谷底，與楊過約定十六年後再相見。
為的是犧牲自己，而讓楊過活下去（小龍女傷後中毒，已不可救，所以楊過也就不肯服藥）。
這樣，倒是使楊過活了下來，不過卻十六年生死茫茫，不能入夢，也使楊過受盡了人間相思之苦。
蘇轼詞說“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裡孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處：明月夜，短松崗”（《江城子》）。
然而比之楊過，這又算不得什麼。
楊過經曆了十六年生死茫茫，而且連“千裡孤墳” 也沒有一座，真正是“無處話凄涼”！ 生離死别的滋味，在蘇轼這樣的大詩人，自然就寫成了《江城子》這樣的詞句，而在楊過這樣曆經人間的孤苦的江湖豪傑，則化成了一套空前絕後的武功——“黯然銷魂掌”！ 楊過自和小龍女在絕情谷斷腸崖前分手，不久便由神雕帶着在海潮之中練功，數年之後，除了内功循序漸進之外，别的無可再練，心中整日價思念小龍女，漸漸的形銷骨立，了無生趣。
一日在海濱悄立良久，百無聊賴之中随意拳打腳踢，其時他内功火候已到，一出手竟具極大威力，輕輕一掌，将海灘上一隻大海龜的背殼打得粉碎。
他由此深思，創出了一套完整的掌法，出手與尋常武功大異，厲害之處，全在内力，一共是十七招。
他生平受過不少武學各家的指點，自全真教學得玄門正宗内功口訣，自小龍女學得玉女心經，在古墓中見到九陰真經，歐陽鋒授以蛤蟆功和逆轉經脈，洪七公與黃蓉授以打狗棒法、黃藥師授以彈指神通和玉箫劍法，除了一陽指之外，東邪、西毒、北丐、中神通的武學無所不窺，而古墓派的武學又于五大高人之外别創蹊經，此時能融會貫通，已是卓然成家。
——若非如此，他也就不可能自創武功。
即便是黯然又黯然，那也唯有“黯然銷魂”而已，決無一套“掌”法的出現。
——隻因他單剩一臂，不是以招數變化取勝，反而故意與武學通理相反。
他将這套掌法定名為“黯然銷魂掌”，取的是江淹《别賦》中那一句“黯然銷魂者，唯别而已矣”之意。
楊過第一次以“黯然銷魂掌”與武功已臻絕頂之境的老頑童過招，以“心驚肉跳”、“杞人憂天”、“拖泥帶水”三招，逼得老頑童手忙腳亂！因楊過不願意與老頑童拼得你死我活，所以隻試了三招就不試了，而偏偏老頑童一生嗜武如命，見到這種前所未見的武功，聽到這些聞所未聞的名字，豈有就此罷休之理？！結果隻得折衷—— 楊過坐在大樹下的一塊石上，說道：“周兄你請聽了，那黯然銷魂掌餘下的十三招是：徘徊空谷，力不從心，行屍走肉，庸人自擾，倒行逆施..”說到這裡，郭襄已笑彎了腰，周伯通卻一本正經的喃喃記誦，隻聽楊過繼續道：“廢寝忘食，孤形隻影，飲恨吞聲，六神不安，窮途末路，面無人色，想入非非，呆若木雞。
”郭襄心下凄恻，再也笑不出來了。
（第34回）郭襄這位聰穎靈秀的小姑娘，之所以從笑彎了腰，到“再也笑不出來了”，那是因為她真正地從這些名目中聽懂了楊過内心深處的黯然銷魂，也聽懂了楊過一生苦孤的回聲。
将以上這些招式的名稱，與《玉女心經》中所載的“花前月下”、“撫琴按箫”、“掃雪烹茶”、“小園藝菊”等等相比，誰都能看出其間的情感差異。
楊過對小龍女的無窮無盡的思念，都在這與尋常武學招式手法相反的一十七路“黯然銷魂掌”之中。
楊過的“明月夜，短松崗”也正是在這裡。
這一套掌法，還有幾點獨特之處。
其一是它的不可傳授性。
——一般的武功。
包括“玉女心經”、“夫妻刀法”等等都是可以師傳徒的，都是可以學習的。
而這一套掌法卻有些例外。
——老頑童想學，楊過也願意講解，以老頑童武學知識修養的淵博及武功内力的深湛，按說沒有不懂的道理。
他隻會聞一而知十，觸類而旁通。
可是，老頑童對“行屍走肉”、“窮途末路”等各招，“卻悟不到其中要旨”—— 楊過反複講了幾遍，周伯通總是不懂。
楊過歎道：“周老前輩，十五年前，内子和我分手，晚輩相思良苦，心有所感，方有這套掌法之創。
老前輩無牽無挂，快樂逍遙，自是無法領悟其中憂心如焚的滋味。
”.. ..最後說道：“我隻盼能再見她一面，便是要我身受千刀萬剮之苦，也是心甘情願。
” 郭襄從不知相思之深，竟有若斯苦法，不由得怔怔的流下兩行清淚，握着楊過的手，柔聲道：“老天爺保佑，你終能再和她相見。
”..（第34回）這裡是在談論武功，還是談論相思之情苦？實在是亦此亦彼，水乳交溶，難以分辨了。
而這樣與武功交融一下，情的份量顯出了更加沉重和苦澀。
周伯通這樣的武學通玄的絕世高手，居然弄不通“行屍走肉”等區區簡單招式的奧妙，非武也，是情也。
他從沒有嘗到過楊過這樣的憂心如焚的滋味。
從不覺自己有孤形隻影，窮途末路、行屍走肉之感受，又如何能體味到個中真義。
此意隻可意會而不可言傳。
這就是“黯然銷魂掌”的奇異之處。
它還有一個奇異之處——或者不如說作者對此掌法還有一段精采之筆— —當楊過與心上人小龍女相會之後，黯然銷魂的感受自然是從此消失了，結束了。
不料，那“黯然銷魂掌”的（神秘的）威力也就從此消失了： 這時楊過單手獨臂，已與法王的銅鐵雙輪打到二百招以上。
.. ..楊過面臨極大險境，數次要使出黯然銷魂掌來摧敗強敵，但這路掌法身與心合，他自與小龍女相會之後，喜悅
這一問題自古以來就困擾着人類：婚姻是不是“愛情的墳墓”？ 林玉龍、任飛燕若是未結婚的時候學這一套刀法，是不是會好些（那時若是吵罵，就不會結合）？換言之，袁冠南、蕭中慧他們結婚以後是不是也會像林、任二位這樣練熟了各自的招式、卻反而無法配合？..書中沒有給予回答。
但這确實是一個問題。
小說中的這一套武功由情人使出竟然比夫妻使出來更加熟練、更加默契、更加富有創造性及其實際威力，這不難理解。
因為袁、蕭二人相互認識不久，剛涉愛河，甚至剛剛看到岸邊風景，因而能情不自禁地相互關注、相互關心、相互愛護、相互配合。
——結了婚之後，或許會變得麻木、任性、自以為是、暴燥..把戀愛時小心翼翼地掩蓋着的弱點、缺點、本性的毛病和自私的真相都一一露在生活的日光之中，再也不隻“月下、花前”的浪漫、靈敏、富有詩意和創造力。
——林任夫婦顯然是這樣的。
許許多多人間夫婦都是這樣的。
但這不是一個規律、婚姻本身不是愛情的墳墓，埋葬愛情的是人自己。
3.“黯然銷魂掌” 人生自古傷離别。
“黯然銷魂者，唯别而已矣！” 我們再回到《神雕俠侶》這部小說中。
那小龍女為了使楊過試服治療情花毒的解藥斷腸草，跳下了絕情谷底，與楊過約定十六年後再相見。
為的是犧牲自己，而讓楊過活下去（小龍女傷後中毒，已不可救，所以楊過也就不肯服藥）。
這樣，倒是使楊過活了下來，不過卻十六年生死茫茫，不能入夢，也使楊過受盡了人間相思之苦。
蘇轼詞說“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裡孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處：明月夜，短松崗”（《江城子》）。
然而比之楊過，這又算不得什麼。
楊過經曆了十六年生死茫茫，而且連“千裡孤墳” 也沒有一座，真正是“無處話凄涼”！ 生離死别的滋味，在蘇轼這樣的大詩人，自然就寫成了《江城子》這樣的詞句，而在楊過這樣曆經人間的孤苦的江湖豪傑，則化成了一套空前絕後的武功——“黯然銷魂掌”！ 楊過自和小龍女在絕情谷斷腸崖前分手，不久便由神雕帶着在海潮之中練功，數年之後，除了内功循序漸進之外，别的無可再練，心中整日價思念小龍女，漸漸的形銷骨立，了無生趣。
一日在海濱悄立良久，百無聊賴之中随意拳打腳踢，其時他内功火候已到，一出手竟具極大威力，輕輕一掌，将海灘上一隻大海龜的背殼打得粉碎。
他由此深思，創出了一套完整的掌法，出手與尋常武功大異，厲害之處，全在内力，一共是十七招。
他生平受過不少武學各家的指點，自全真教學得玄門正宗内功口訣，自小龍女學得玉女心經，在古墓中見到九陰真經，歐陽鋒授以蛤蟆功和逆轉經脈，洪七公與黃蓉授以打狗棒法、黃藥師授以彈指神通和玉箫劍法，除了一陽指之外，東邪、西毒、北丐、中神通的武學無所不窺，而古墓派的武學又于五大高人之外别創蹊經，此時能融會貫通，已是卓然成家。
——若非如此，他也就不可能自創武功。
即便是黯然又黯然，那也唯有“黯然銷魂”而已，決無一套“掌”法的出現。
——隻因他單剩一臂，不是以招數變化取勝，反而故意與武學通理相反。
他将這套掌法定名為“黯然銷魂掌”，取的是江淹《别賦》中那一句“黯然銷魂者，唯别而已矣”之意。
楊過第一次以“黯然銷魂掌”與武功已臻絕頂之境的老頑童過招，以“心驚肉跳”、“杞人憂天”、“拖泥帶水”三招，逼得老頑童手忙腳亂！因楊過不願意與老頑童拼得你死我活，所以隻試了三招就不試了，而偏偏老頑童一生嗜武如命，見到這種前所未見的武功，聽到這些聞所未聞的名字，豈有就此罷休之理？！結果隻得折衷—— 楊過坐在大樹下的一塊石上，說道：“周兄你請聽了，那黯然銷魂掌餘下的十三招是：徘徊空谷，力不從心，行屍走肉，庸人自擾，倒行逆施..”說到這裡，郭襄已笑彎了腰，周伯通卻一本正經的喃喃記誦，隻聽楊過繼續道：“廢寝忘食，孤形隻影，飲恨吞聲，六神不安，窮途末路，面無人色，想入非非，呆若木雞。
”郭襄心下凄恻，再也笑不出來了。
（第34回）郭襄這位聰穎靈秀的小姑娘，之所以從笑彎了腰，到“再也笑不出來了”，那是因為她真正地從這些名目中聽懂了楊過内心深處的黯然銷魂，也聽懂了楊過一生苦孤的回聲。
将以上這些招式的名稱，與《玉女心經》中所載的“花前月下”、“撫琴按箫”、“掃雪烹茶”、“小園藝菊”等等相比，誰都能看出其間的情感差異。
楊過對小龍女的無窮無盡的思念，都在這與尋常武學招式手法相反的一十七路“黯然銷魂掌”之中。
楊過的“明月夜，短松崗”也正是在這裡。
這一套掌法，還有幾點獨特之處。
其一是它的不可傳授性。
——一般的武功。
包括“玉女心經”、“夫妻刀法”等等都是可以師傳徒的，都是可以學習的。
而這一套掌法卻有些例外。
——老頑童想學，楊過也願意講解，以老頑童武學知識修養的淵博及武功内力的深湛，按說沒有不懂的道理。
他隻會聞一而知十，觸類而旁通。
可是，老頑童對“行屍走肉”、“窮途末路”等各招，“卻悟不到其中要旨”—— 楊過反複講了幾遍，周伯通總是不懂。
楊過歎道：“周老前輩，十五年前，内子和我分手，晚輩相思良苦，心有所感，方有這套掌法之創。
老前輩無牽無挂，快樂逍遙，自是無法領悟其中憂心如焚的滋味。
”.. ..最後說道：“我隻盼能再見她一面，便是要我身受千刀萬剮之苦，也是心甘情願。
” 郭襄從不知相思之深，竟有若斯苦法，不由得怔怔的流下兩行清淚，握着楊過的手，柔聲道：“老天爺保佑，你終能再和她相見。
”..（第34回）這裡是在談論武功，還是談論相思之情苦？實在是亦此亦彼，水乳交溶，難以分辨了。
而這樣與武功交融一下，情的份量顯出了更加沉重和苦澀。
周伯通這樣的武學通玄的絕世高手，居然弄不通“行屍走肉”等區區簡單招式的奧妙，非武也，是情也。
他從沒有嘗到過楊過這樣的憂心如焚的滋味。
從不覺自己有孤形隻影，窮途末路、行屍走肉之感受，又如何能體味到個中真義。
此意隻可意會而不可言傳。
這就是“黯然銷魂掌”的奇異之處。
它還有一個奇異之處——或者不如說作者對此掌法還有一段精采之筆— —當楊過與心上人小龍女相會之後，黯然銷魂的感受自然是從此消失了，結束了。
不料，那“黯然銷魂掌”的（神秘的）威力也就從此消失了： 這時楊過單手獨臂，已與法王的銅鐵雙輪打到二百招以上。
.. ..楊過面臨極大險境，數次要使出黯然銷魂掌來摧敗強敵，但這路掌法身與心合，他自與小龍女相會之後，喜悅