批判金庸最歹毒的一文

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過哪怕一丁點的貢獻嗎?。

    僻處一隅,要從他人處獲得利益,而且在小說裡表現得很好,一個個大俠義薄雲天,仗義疏财,扶危救難,把讀者一個個感動得心潮澎湃,激賞不已,不知不覺中認為金庸也是這樣一個大俠。

    金庸極是精明,自己既得名又得利,眼睛隻盯着自己的利益,頭腦裡隻有對自己的有利的“道理“,那種犧牲自己的利益,默默無聞地為他人奉獻、淡泊名利的傻事他才不會幹呢。

    隻是在小說裡宣揚、教導很偉大的一些理念,而他一到現實生活中就原形畢露,真有些虛僞。

    在這點上他是絕對比不上柏楊的。

    他小說中流露出強烈而倔強的孤兒感。

    好多主人公都是不知父母的棄兒或逐出門牆的孽徒,比如蕭峰、令狐沖、楊過……。

    這是香港的隐喻。

    香港被愚弱的大陸割讓給了英國,留下永久的傷痛。

    香港既憤懑大陸的無情與無能,對英國也隐隐懷恨。

    香港不買任何人的帳,覺得誰都欠了它的,尤其是母體大陸欠了它的。

    香港瞧不起大陸的落後和貧困,一如金庸的主人公瞧不起原來門派或族裔的武功低微和保守。

    孤兒一般對社會沒有好感,心地狹隘,偏執乖戾,極端自我中心。

    金庸的主人公也都如此。

    他們總是從一開始就把自己擺在受害者的地位,天下人都負了他,他們可以任意讨債,漫天要價。

    金庸這個作者也一定給他們個滿意的交代,滿口天理報應;而他們無論犯了什麼人神共誅的罪行,卻擺出付純潔無辜的态度,不覺得自己犯罪,作者也不願意懲罰他們。

    金庸的方法是把主人公寫成武功天下第一,别人都無法複仇!決定報應的不是天理,而是武功高低和作者的喜惡。

    象《神雕俠侶》裡的楊過與小龍女,他們可以任意破壞别人的安甯和秩序,闖到道教的宮觀裡結婚,别人則不可闖他們的古墓,幹涉他們的師徒之戀。

    小龍女下了山随便吃别人的東西,尹道士冒犯了她她就一定不依不饒。

    他們動不動就要回古墓,其實誰要他們出來了?楊過為了所謂的父親之冤多年懷恨,郭靖夫婦付出了多大的代價才得到他的“寬恕“?到最後還是要郭大姑娘下跪,郭二姑娘為情所困、斷送一生才算消了楊過/作者心頭之氣。

    《天龍八部》中的蕭峰一家子,為了雪自己的冤,殘殺了許多人,誰又能找他們報仇雪冤?因為他們武功天下第一。

    阿紫這“性本惡“的典型,做了不知多少傷天害理的事,但老有人護着她,作者也老為她失怙少教辯護。

    沒有人能報冤,竟是她跟了心上人殉情。

    生得快意,死得自由,沒有受任何“天理“的懲罰。

    道德并非天生來的,而是為了維護某個團體生存所設的最優規矩,其成員越是遵守公共道德,其團體越是強大興盛和福祚綿長。

    香港既然沒有歸屬,也就沒有公共道德。

    大陸是抛棄了它的,所以它不
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