西部文壇四大高手縱論金庸
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賈平凹(作家、陝西省作協副主席、西安市文聯主席)
我非常喜歡看金庸先生的小說，他的小說故事性非常強，看的過程中讓你放不下。
我開始讀金庸的小說是在1992年。
當時我因為生病住院，為了排遣住院的寂寞，我買了很多金庸的小說，都把它們搬到了病房裡。
盡管醫生勸我要好好休息，盡可能地縮短看書的時間，但我有時候經常看金庸的小說一直到淩晨二三點鐘。
金庸先生小說的讀者衆多，不同年齡、不同階層的人都非常喜歡他的作品，這說明他的作品肯定有受歡迎的道理。
有很多人認為金庸的作品不僅僅是武俠小說，應該稱作小說精品，我認為非常有道理。
不管在哪個領域，你能夠做到極緻，都是非常了不起的，我覺得金庸的作品不能局限地稱為武俠小說。
金庸先生也是我一直很敬慕的一代文豪。
他的作品用的是傳統的寫作方式，内容也是中國傳統的俠義，作品的字裡行間充滿了中國傳統文化的精髓。
盡管我不是研究金庸小說的，但我感覺他的作品都寫得很有氣勢，場面比較宏大，寫得的确非常不錯，對我的創作有一定的啟發。
而且，他除了是一個作家之外，還是一個社會活動家、報人、時事評論家，他在創作中站的角度就不一樣。
他寫的是江湖，但實際上很大程度上寫的是政治，因而在他的“江湖”的虛拟世界裡，我們會感覺到很多現實的内容。
金庸這次到陝西來，我因為比較忙，和他接觸的時間比較少，但覺得他非常謙虛，很有人格魅力，知識也非常淵博。
現在金庸的作品幾乎都被拍成了影視劇，甚至是一部作品有好幾個版本，我平時看電視很少，看這樣的影視劇也不多，但我覺得如果你真正喜歡金庸的作品，就應該讀他的原著。
高建群(作家、陝西省作協副主席) 中國人喜歡把小說分為農村題材小說、城市題材小說、改革開放題材小說、武俠小說等，我覺得這是一種不好的現象，實際上是一種小家子氣。
我不主張把小說分得那麼嚴格。
小說藝術具有無限的可能性，怎麼寫都行。
金庸把某種可能性變成了現實，變成了小說，發展到了一個相當高的高度，對中國文化的弘揚有積極的意義。
小說藝術歸根到底是一種大叙事的藝術，就是講故事。
我認為20世紀中國的小說藝術基本上沒有得到充分、自由的發展。
在這種背景下，中國的小說劍走偏鋒，出現了金庸小說。
在他的筆下，他創作出了那些大奸大惡、大愛大恨、大喜大悲的人物。
從小說的文本上來看，他對小說藝術有很大的貢獻。
中國小說跟世界水平還有一定差距，金庸拉近了這個距離。
金庸的小說固守了中國傳統小說的園地。
像大仲馬創作《基督山恩仇記》，柯南道爾創作《福爾摩斯探案集》等，金庸在自己的領域内達到了一種極緻。
金庸的小說創作形式是純粹東方的，是東方固有文化的精髓。
叙事風格上，東方藝術是一種表現的藝術，西方藝術是一種再現的藝術。
東方小說把很多懸念都留在了後面，令西方人很驚奇。
對金庸及其他武俠小說家，很多人都存在着一種偏見，我覺得金庸的《射雕英雄傳》、《鹿鼎記》等，都是很有力度的作品，都是可以進入中國文壇的。
金庸的小說跟過去的小說比，如《七俠五義》等，比那些小說發展得還要充分，在藝術成就上要高出很多。
每個人都有自己的獨特的創作道路，香港的特殊環境造就了金庸的武俠小說，如果現在再寫武俠小說，我認為就不會是這種形式。
現在寫武俠小說，也許大家更喜歡的是古龍的那種寫作風格，因為時代已經不一樣了。
如果讓我來寫武俠小說，也許是另一種形式，金庸的作品對我今後的創作也産生了一些影響，比如我在今後創作中，在關注大的史實背景的同時，也許會盡可能地注重小說細部的虛構描繪。
魏明倫(劇作家、中國劇協副主席) 武俠小說在過去很多人眼裡是不入流的，不能夠登大雅之堂，在文壇上沒有把武俠小說當作一種正規文學，這是一種偏見。
我們不應該把舊的武俠小說跟新派的武俠小說等同起來，把武俠小說排斥在文學之外也是不恰當的。
武俠小說是文學的一部分，一個類别，在這個類别中，也同樣有文學精品。
我從小就喜歡武俠小說。
金庸的武俠小說和以前的武俠小說有很多異同。
從曆史淵源來說，武俠小說是在一定的曆史背景下産生的，是從公案、俠義小說發展起來的。
正式的武俠小說是從公案小說《施公案》、《包公案》等小說
我開始讀金庸的小說是在1992年。
當時我因為生病住院，為了排遣住院的寂寞，我買了很多金庸的小說，都把它們搬到了病房裡。
盡管醫生勸我要好好休息，盡可能地縮短看書的時間，但我有時候經常看金庸的小說一直到淩晨二三點鐘。
金庸先生小說的讀者衆多，不同年齡、不同階層的人都非常喜歡他的作品，這說明他的作品肯定有受歡迎的道理。
有很多人認為金庸的作品不僅僅是武俠小說，應該稱作小說精品，我認為非常有道理。
不管在哪個領域，你能夠做到極緻，都是非常了不起的，我覺得金庸的作品不能局限地稱為武俠小說。
金庸先生也是我一直很敬慕的一代文豪。
他的作品用的是傳統的寫作方式，内容也是中國傳統的俠義，作品的字裡行間充滿了中國傳統文化的精髓。
盡管我不是研究金庸小說的，但我感覺他的作品都寫得很有氣勢，場面比較宏大，寫得的确非常不錯，對我的創作有一定的啟發。
而且，他除了是一個作家之外，還是一個社會活動家、報人、時事評論家，他在創作中站的角度就不一樣。
他寫的是江湖，但實際上很大程度上寫的是政治，因而在他的“江湖”的虛拟世界裡，我們會感覺到很多現實的内容。
金庸這次到陝西來，我因為比較忙，和他接觸的時間比較少，但覺得他非常謙虛，很有人格魅力，知識也非常淵博。
現在金庸的作品幾乎都被拍成了影視劇，甚至是一部作品有好幾個版本，我平時看電視很少，看這樣的影視劇也不多，但我覺得如果你真正喜歡金庸的作品，就應該讀他的原著。
高建群(作家、陝西省作協副主席) 中國人喜歡把小說分為農村題材小說、城市題材小說、改革開放題材小說、武俠小說等，我覺得這是一種不好的現象，實際上是一種小家子氣。
我不主張把小說分得那麼嚴格。
小說藝術具有無限的可能性，怎麼寫都行。
金庸把某種可能性變成了現實，變成了小說，發展到了一個相當高的高度，對中國文化的弘揚有積極的意義。
小說藝術歸根到底是一種大叙事的藝術，就是講故事。
我認為20世紀中國的小說藝術基本上沒有得到充分、自由的發展。
在這種背景下，中國的小說劍走偏鋒，出現了金庸小說。
在他的筆下，他創作出了那些大奸大惡、大愛大恨、大喜大悲的人物。
從小說的文本上來看，他對小說藝術有很大的貢獻。
中國小說跟世界水平還有一定差距，金庸拉近了這個距離。
金庸的小說固守了中國傳統小說的園地。
像大仲馬創作《基督山恩仇記》，柯南道爾創作《福爾摩斯探案集》等，金庸在自己的領域内達到了一種極緻。
金庸的小說創作形式是純粹東方的，是東方固有文化的精髓。
叙事風格上，東方藝術是一種表現的藝術，西方藝術是一種再現的藝術。
東方小說把很多懸念都留在了後面，令西方人很驚奇。
對金庸及其他武俠小說家，很多人都存在着一種偏見，我覺得金庸的《射雕英雄傳》、《鹿鼎記》等，都是很有力度的作品，都是可以進入中國文壇的。
金庸的小說跟過去的小說比，如《七俠五義》等，比那些小說發展得還要充分，在藝術成就上要高出很多。
每個人都有自己的獨特的創作道路，香港的特殊環境造就了金庸的武俠小說，如果現在再寫武俠小說，我認為就不會是這種形式。
現在寫武俠小說，也許大家更喜歡的是古龍的那種寫作風格，因為時代已經不一樣了。
如果讓我來寫武俠小說，也許是另一種形式，金庸的作品對我今後的創作也産生了一些影響，比如我在今後創作中，在關注大的史實背景的同時，也許會盡可能地注重小說細部的虛構描繪。
魏明倫(劇作家、中國劇協副主席) 武俠小說在過去很多人眼裡是不入流的，不能夠登大雅之堂，在文壇上沒有把武俠小說當作一種正規文學，這是一種偏見。
我們不應該把舊的武俠小說跟新派的武俠小說等同起來，把武俠小說排斥在文學之外也是不恰當的。
武俠小說是文學的一部分，一個類别，在這個類别中，也同樣有文學精品。
我從小就喜歡武俠小說。
金庸的武俠小說和以前的武俠小說有很多異同。
從曆史淵源來說，武俠小說是在一定的曆史背景下産生的，是從公案、俠義小說發展起來的。
正式的武俠小說是從公案小說《施公案》、《包公案》等小說