金庸十二钗正冊之二：霓裳曲中序第一
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情花綻開的瞬間
——（楊過）向小龍女笑道：“我是全真派的叛徒逆子，武林間衆所知聞，你卻也是個大大的叛徒。
” 這本以“問世間，情是何物”為終極發問的神雕俠侶，曾經給我的少年時代帶來無數次的壯懷激烈，以及無盡的幽思暢想。
它以絕情谷和情花，這兩個具有大象征意義的想像震撼了我，使我目瞪口呆。
通觀金庸的十四部書，唯有天龍與神雕中，有大起大落，大喜悅，大悲哀，大沖突與大毀滅。
在這裡金庸得以俯視命運之手。
在這兩部書裡，從最初開始，等待蕭峰和楊過這兩位主人公的，就是遺自父輩的仇恨，他們将迎來與戀人的生離抑或死别，面對幾乎是與整個世界的對抗，以及來自内心的強烈沖突。
悲傷緊緊纏繞着命運，狂放的外在和不羁的内心，都是俠客永恒的主題。
兩部書中，不約而同地出現了高畫幅的懸崖和深谷。
雁門關與絕情谷，一而二，二而一，都是主人公處在人生交叉點上的生死場。
而在射雕三部曲中，楊過代表着最為激情的青年時代。
射雕的旖旎情懷剛剛結束，金庸試圖進行一次寫作上和心靈上的雙重曆險，他将焦點歸結在了“情”字上。
全書中的人物，有如紅樓夢中所說的“情癡情種，紛紛下世”，無論是程英、陸無雙、李莫愁抑或郭襄，他們被貶到這個塵世的唯一任務，就是完成對情字的感悟，親身經曆包蘊在情字之中的“歡樂趣”和“離别苦”。
緊扣這首詞中的句子，神雕讓我們飽嘗了喜樂與悲哀這處于生命兩極的不能承受之重。
所謂“情意綿綿之樂，生死茫茫之苦”，至此，武俠小說不再隻是一場熱鬧好看的喜劇，無論是悲或喜，它總領了一段人生和曾經飽含其中的思考。
浪子都是遠方的兒子，比較起其他英雄和俠客，楊過的一生更接近于一個探險者。
從少年時代在嘉興的流落開始，他一次次漂流向彼岸：桃花島、終南山、活死人墓，以緻于後來的絕情谷和獨孤劍冢，進入對一個又一個未知世界的探尋。
浪子的魅力在于，将有限的生涯寄托于無窮無盡的際遇之中，全心去感受那些江湖中的浪影浮沉，風雲際會。
而比這些更精彩的則是心靈的自由和探險：從郭靖到楊過，武俠小說的主角從向外部世界的建功立業轉入對内心深處的求索。
在十四部書中，沒有一個主人公像楊過這樣充滿激烈的狂想和對理想的執着之情，總是對人生進
” 這本以“問世間，情是何物”為終極發問的神雕俠侶，曾經給我的少年時代帶來無數次的壯懷激烈，以及無盡的幽思暢想。
它以絕情谷和情花，這兩個具有大象征意義的想像震撼了我，使我目瞪口呆。
通觀金庸的十四部書，唯有天龍與神雕中，有大起大落，大喜悅，大悲哀，大沖突與大毀滅。
在這裡金庸得以俯視命運之手。
在這兩部書裡，從最初開始，等待蕭峰和楊過這兩位主人公的，就是遺自父輩的仇恨，他們将迎來與戀人的生離抑或死别，面對幾乎是與整個世界的對抗，以及來自内心的強烈沖突。
悲傷緊緊纏繞着命運，狂放的外在和不羁的内心，都是俠客永恒的主題。
兩部書中，不約而同地出現了高畫幅的懸崖和深谷。
雁門關與絕情谷，一而二，二而一，都是主人公處在人生交叉點上的生死場。
而在射雕三部曲中，楊過代表着最為激情的青年時代。
射雕的旖旎情懷剛剛結束，金庸試圖進行一次寫作上和心靈上的雙重曆險，他将焦點歸結在了“情”字上。
全書中的人物，有如紅樓夢中所說的“情癡情種，紛紛下世”，無論是程英、陸無雙、李莫愁抑或郭襄，他們被貶到這個塵世的唯一任務，就是完成對情字的感悟，親身經曆包蘊在情字之中的“歡樂趣”和“離别苦”。
緊扣這首詞中的句子，神雕讓我們飽嘗了喜樂與悲哀這處于生命兩極的不能承受之重。
所謂“情意綿綿之樂，生死茫茫之苦”，至此，武俠小說不再隻是一場熱鬧好看的喜劇，無論是悲或喜，它總領了一段人生和曾經飽含其中的思考。
浪子都是遠方的兒子，比較起其他英雄和俠客，楊過的一生更接近于一個探險者。
從少年時代在嘉興的流落開始，他一次次漂流向彼岸：桃花島、終南山、活死人墓，以緻于後來的絕情谷和獨孤劍冢，進入對一個又一個未知世界的探尋。
浪子的魅力在于，将有限的生涯寄托于無窮無盡的際遇之中，全心去感受那些江湖中的浪影浮沉，風雲際會。
而比這些更精彩的則是心靈的自由和探險：從郭靖到楊過，武俠小說的主角從向外部世界的建功立業轉入對内心深處的求索。
在十四部書中，沒有一個主人公像楊過這樣充滿激烈的狂想和對理想的執着之情，總是對人生進
