殺子
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？
這孩兒雖然不肖，胡作非為，其實我愛他勝過自己性命。
若有人要傷害于他，我甯可性命不在，也要護他周全。
幾年後韋小寶開始作惡多端，為什麼作者筆下總有些偏愛縱容的意思？1981年金庸在《明報月刊》10月号發表《韋小寶這小家夥！》，從自己對中國國民性的認識談到韋小寶的塑造，其中有這樣的話： “大義滅親”這句話隻是說說好聽的。
向來極重視親情人情的中國人很少真的照做。
倒是“法律不外乎人情”，“情理法律兼顧”的話說更加振振有詞。
說是“兼顧”，實質是重情不重法。
中國人的傳統觀念中，“情”總比“法”重要。
諸葛亮揮淚斬馬谡雖得人稱道，但如他不揮淚，評價就大大不同了，重點似乎是在“揮淚”而不在“斬”。
這篇文章大概代表了金庸對這一問題思考成熟的最後結晶。
十多年後接受采訪，仍一再提及類似觀點（《我問故我在》第141頁，學林出版社1999年版）。
所以不妨把它看作小說表現父親對待“孽子”日趨寬容的注解。
當然，這一問題的思考成熟，也有賴于金庸痛失愛子的刺激。
但那僅是刺激，思考卻發端已久、一以貫之。
《飛狐外傳》（第160頁）裡鐘四嫂剖了小三子的肚子，那是在瘋狂的狀态下。
《三十三劍客圖》“賈人妻”：“這個女俠……别後重回喂奶，已是一轉，喂乳後竟殺了兒子，更是驚心動魄的大變。
所以要殺嬰兒，當是一刀兩斷，割舍心中的眷戀之情。
雖然是俠女斬情絲的手段，但心狠手辣，實非常人所能想象。
”（《俠客行》第755頁）那更是異數，不能體現“中國人的傳統觀念”。
金庸修改了周仲英殺子，少了震撼與沖擊，貼近了本民族的心理特點，還是得大于失吧？
若有人要傷害于他，我甯可性命不在，也要護他周全。
幾年後韋小寶開始作惡多端，為什麼作者筆下總有些偏愛縱容的意思？1981年金庸在《明報月刊》10月号發表《韋小寶這小家夥！》，從自己對中國國民性的認識談到韋小寶的塑造，其中有這樣的話： “大義滅親”這句話隻是說說好聽的。
向來極重視親情人情的中國人很少真的照做。
倒是“法律不外乎人情”，“情理法律兼顧”的話說更加振振有詞。
說是“兼顧”，實質是重情不重法。
中國人的傳統觀念中，“情”總比“法”重要。
諸葛亮揮淚斬馬谡雖得人稱道，但如他不揮淚，評價就大大不同了，重點似乎是在“揮淚”而不在“斬”。
這篇文章大概代表了金庸對這一問題思考成熟的最後結晶。
十多年後接受采訪，仍一再提及類似觀點（《我問故我在》第141頁，學林出版社1999年版）。
所以不妨把它看作小說表現父親對待“孽子”日趨寬容的注解。
當然，這一問題的思考成熟，也有賴于金庸痛失愛子的刺激。
但那僅是刺激，思考卻發端已久、一以貫之。
《飛狐外傳》（第160頁）裡鐘四嫂剖了小三子的肚子，那是在瘋狂的狀态下。
《三十三劍客圖》“賈人妻”：“這個女俠……别後重回喂奶，已是一轉，喂乳後竟殺了兒子，更是驚心動魄的大變。
所以要殺嬰兒，當是一刀兩斷，割舍心中的眷戀之情。
雖然是俠女斬情絲的手段，但心狠手辣，實非常人所能想象。
”（《俠客行》第755頁）那更是異數，不能體現“中國人的傳統觀念”。
金庸修改了周仲英殺子，少了震撼與沖擊，貼近了本民族的心理特點，還是得大于失吧？
