吐故納新
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1967年11月5日，毛澤東在談話中說到“要吸收新血液，要吐故納新”。此後又多次提及。1968年10月《紅旗》第四期社論引毛澤東進一步闡發的話：“一個人有動脈、靜脈，通過心髒進行血液循環，還要通過肺部進行呼吸，呼出二氧化碳，吸進新鮮氧氣，這就是吐故納新。一個無産階級政黨也要吐故納新，才能朝氣蓬勃。不清除廢料，不吸收新鮮血液，黨就沒有朝氣。”10月16日，《人民日報》轉載此文。随後，全國開始了以“吐故納新”為方針的整黨運動。（《毛澤東大辭典》第1233、844、1238頁，廣西人民出版社、漓江出版社1992年版）
就在《紅旗》社論發表和轉載期間舉行的中共八屆擴大的十二中全會上，劉少奇被開除出黨。半年後“九大”召開，林彪、江青的親信大量進入中共中央。
《明報》、《明報月刊》以報道、分析中共形勢而著稱，金庸自然對此倍加關注，時評政論之外，竟也落墨于不期而然之間。
1970年初，金庸在一篇考據文字中提到“長生術”，不失時機地輕輕一點：“毛澤東最近屢次指（提？——引者）到‘吐故納新’四字……”（《俠客行》第733頁）
1969年10月23日開始寫起的《鹿鼎記》中，神龍教教徒為糊弄教主而僞造的天書中就有一句“吐故納新”。接下來的場面就更具曆史内涵了：教主在夫人的操縱下大力發展少年教衆，迫害黑龍使等老一輩教衆。“黑龍使歎了口氣，顫巍巍的站起身來，說道：‘吐故納新，我們老人，原該死了。’”（第729、744頁）
金庸曾說：“影射性的小說并無多大意義，政治情況很快就會改變，隻有刻劃人性，才有較長期的價值。”（《笑傲江湖》後記）如果影射的内容拆射了人性呢？“吐故納新”就是這樣人性地記錄了曆史，稍一深究，曆史的厚重便迎面撲來。
就在《紅旗》社論發表和轉載期間舉行的中共八屆擴大的十二中全會上，劉少奇被開除出黨。半年後“九大”召開，林彪、江青的親信大量進入中共中央。
《明報》、《明報月刊》以報道、分析中共形勢而著稱，金庸自然對此倍加關注，時評政論之外，竟也落墨于不期而然之間。
1970年初，金庸在一篇考據文字中提到“長生術”，不失時機地輕輕一點：“毛澤東最近屢次指（提？——引者）到‘吐故納新’四字……”（《俠客行》第733頁）
1969年10月23日開始寫起的《鹿鼎記》中，神龍教教徒為糊弄教主而僞造的天書中就有一句“吐故納新”。接下來的場面就更具曆史内涵了：教主在夫人的操縱下大力發展少年教衆，迫害黑龍使等老一輩教衆。“黑龍使歎了口氣，顫巍巍的站起身來，說道：‘吐故納新，我們老人，原該死了。’”（第729、744頁）
金庸曾說：“影射性的小說并無多大意義，政治情況很快就會改變，隻有刻劃人性，才有較長期的價值。”（《笑傲江湖》後記）如果影射的内容拆射了人性呢？“吐故納新”就是這樣人性地記錄了曆史，稍一深究，曆史的厚重便迎面撲來。