九陰
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首，九陰極冥”之句，明湛若水《交南賦》有“燭九陰于赤水兮，觌馮夷之幽宮”之句。
即便是已經引用的《雲笈七簽》，也還有“落迹九陰，保舉上清”、“大哉靈化之丹，與帝一九陰齊其光輝”、“九陰不落兆屍，九地不滅兆迹”、“右九帝君九星鬥中宮隐妃九陰名字，若祝說之時，但說位号名字耳，勿道著衣帔及頭髻下也。
子能知帝君九陰者升晨上天位為上清真人，兆在世終身不受哭泣災殃”、“……而不知帝妃之名字行九陰以混合者”、“陽罪陰考，絕滅九陰”、“削滅九陰氣，既上東華名”、“既獲九真之高章而九陰之戶啟矣”、“右二十四味，合二十四神之炁，和九晨九陰之精”、“下以制九陰，上以承玄冥”等等遺珠。
所以，那位讀者所引的，遠不是孤證。
然而，較諸其他，“九陰”畢竟還是太偏了。
葉洪生錯批，情有可原。
隻是他一心要提高台灣武俠小說家的文學地位，未免意氣用事。
一次金庸小說國際研讨會上，僅僅因為與會的台灣學者少于大陸，他就頗有不平之意。
移于交遊，是性情中人；用于學術，難免出現纰漏。
至于這樣的話：“乃知作者胡謅，原無宿構；其後将錯就錯，遂隻好避而不談；然即使原著有誤，今本何不改正？莫非欺弄讀者不學無知乎？”（《論劍》第271頁）說真的，說到這裡，就有點自取其辱了。
不過，我還是疑心他不小心說對了一句話：在最初的版本裡，金庸用“九陰”這個詞恐怕真是“胡謅”的。
中國文字組合性極強，恰好給他撞上了。
葉洪生讀過《射雕英雄傳》的早期版本，他說舊三十四回講過《九陰真經》的來曆：“相傳是達摩祖師東來，與中土武士較技，互有勝負；面壁九年，這才參透了武學精奧，寫下這部書來。
”（《論劍》第270頁）我們讀到的今版，《九陰真經》的作者已被改成了北宋刊印《萬壽道藏》的黃裳。
為什麼這麼改？我的理解是，後來金庸不僅發現他“胡謅”的“九陰”果真有此一說，更知道了這是道家之說。
他修訂作品，真是非常認真的，對讀者也足夠負責。
即便是已經引用的《雲笈七簽》，也還有“落迹九陰，保舉上清”、“大哉靈化之丹，與帝一九陰齊其光輝”、“九陰不落兆屍，九地不滅兆迹”、“右九帝君九星鬥中宮隐妃九陰名字，若祝說之時，但說位号名字耳，勿道著衣帔及頭髻下也。
子能知帝君九陰者升晨上天位為上清真人，兆在世終身不受哭泣災殃”、“……而不知帝妃之名字行九陰以混合者”、“陽罪陰考，絕滅九陰”、“削滅九陰氣，既上東華名”、“既獲九真之高章而九陰之戶啟矣”、“右二十四味，合二十四神之炁，和九晨九陰之精”、“下以制九陰，上以承玄冥”等等遺珠。
所以，那位讀者所引的，遠不是孤證。
然而，較諸其他，“九陰”畢竟還是太偏了。
葉洪生錯批，情有可原。
隻是他一心要提高台灣武俠小說家的文學地位，未免意氣用事。
一次金庸小說國際研讨會上，僅僅因為與會的台灣學者少于大陸，他就頗有不平之意。
移于交遊，是性情中人；用于學術，難免出現纰漏。
至于這樣的話：“乃知作者胡謅，原無宿構；其後将錯就錯，遂隻好避而不談；然即使原著有誤，今本何不改正？莫非欺弄讀者不學無知乎？”（《論劍》第271頁）說真的，說到這裡，就有點自取其辱了。
不過，我還是疑心他不小心說對了一句話：在最初的版本裡，金庸用“九陰”這個詞恐怕真是“胡謅”的。
中國文字組合性極強，恰好給他撞上了。
葉洪生讀過《射雕英雄傳》的早期版本，他說舊三十四回講過《九陰真經》的來曆：“相傳是達摩祖師東來，與中土武士較技，互有勝負；面壁九年，這才參透了武學精奧，寫下這部書來。
”（《論劍》第270頁）我們讀到的今版，《九陰真經》的作者已被改成了北宋刊印《萬壽道藏》的黃裳。
為什麼這麼改？我的理解是，後來金庸不僅發現他“胡謅”的“九陰”果真有此一說，更知道了這是道家之說。
他修訂作品，真是非常認真的，對讀者也足夠負責。
