聚賢莊中的酒杯
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在《神雕俠侶》與《笑傲江湖》之間，金庸創造了一系列超越一般意義的“正邪”的人物。楊過曾叛出全真教，一度不顧民族大義，投到蒙古南征軍中效力，還圖謀刺殺“俠之大者”郭靖，已很難以一般意義上的正派人物去界定。《笑傲江湖》則以令狐沖、劉正風、嶽不群等人為代表，更猛烈地沖擊了一般意義的正邪之分。在《神雕》、《笑傲》之間，還有在正邪間“無心插柳柳成蔭”的張無忌，遭受命運捉弄被正派人士逼得走投無路的蕭峰等形象。那麼，金庸為什麼會對“正邪”這一主題投入如此之多的思考？為什麼會一再重現這個主題？
将這幾部小說創作的時間段内金庸的經曆對照來看，就會發現它們處在一種彼此呼應的狀态之中。金庸因不滿于左翼陣營内部教條主義的束縛而自立門戶，創辦《明報》，《神雕》就開始連載于《明報》創刊之日；《倚天》開始寫作不久，《明報》經曆1962年逃亡潮報道事件，與左翼陣營顯示了差異；《天龍八部》寫作期間，《明報》又經曆了1964年因核爆問題與左翼報紙的筆戰，完全走到了舊日陣營的對立面；《笑傲江湖》寫于“文革”之初，《明報》已旗幟鮮明地表示了反對“文革”的立場。這個過程，正是金庸生命中一段極其重要的心路曆程。他是以個人的經曆為切入點，與時代背景融合在一起，堅持獨立思考，将所思所感自然流露在小說創作之中。他在描寫個人心理時，無所歸依的邊緣感、孤臣孽子的悲怆感、天地一人的孤獨感，都是相當逼真、深刻的，因為這都是作者親身的感受。他在寫這些人物、這些情感的同時，也寄托了欲說還休的潛在期望：有解釋，有呼喚，有自勉……尚在左翼陣營的梁羽生作為一位深知内情者也感受到了，因此在1966年寫的《金庸梁羽生合論》（載《金庸茶館》第五冊第202-232頁）中不僅敏銳地覺察到了金庸小說向“正邪不分”方向的轉變，還特地談到《天龍八部》裡蕭峰在聚賢莊與往日兄弟幹杯斷義、展開生死搏殺一節，并站在當時的立場上說：“讀者甚至會有這樣的疑問：‘作者是否要借聚賢莊中的酒杯，以澆自己胸中的塊壘？’”
不了解金庸的經曆，誰能從這杯酒裡看出這麼豐富的内涵？
“因為那時候我還不明白”
1961—1963年間，金庸先生完成了“射雕”三部曲最後一部《倚天屠龍記》的創作。1977年3月，金庸為此書的單行本寫了篇“後記”，最後兩節是這樣的：
然而，張三豐見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這樣的。
因為那時候我還不明白。
通篇平實的叙述和議論，卻以這麼一句舒緩的蘊涵着深深的體會和失落的話結了尾，讀來倍覺怅怅。
“那時侯”“不明白”而“現在”卻明白了，是因為金庸先生寫這幾句話的五個月前，他的長子查傳俠在美國自殺辭世。1997年，金庸在與池田大作的一系列對話中有這樣的回憶：“1976年10月，我十九歲的長子傳俠突然在美國紐約哥倫比亞大學自殺喪命。這對我真如晴天霹靂，我傷心得幾乎自己也想跟着自殺。”（《探求一個燦爛的世紀：金庸/池田大作對話錄》第154頁）
“因為那時侯我還不明白”，平平淡淡十個字，正是作者心血所系，倘若不知其詳，閑閑讀過，豈不體會不到作者的大悲之心？至于金庸先生因痛失愛兒而走向信仰佛教之路，那就更值得研究者注意了。
将這幾部小說創作的時間段内金庸的經曆對照來看，就會發現它們處在一種彼此呼應的狀态之中。金庸因不滿于左翼陣營内部教條主義的束縛而自立門戶，創辦《明報》，《神雕》就開始連載于《明報》創刊之日；《倚天》開始寫作不久，《明報》經曆1962年逃亡潮報道事件，與左翼陣營顯示了差異；《天龍八部》寫作期間，《明報》又經曆了1964年因核爆問題與左翼報紙的筆戰，完全走到了舊日陣營的對立面；《笑傲江湖》寫于“文革”之初，《明報》已旗幟鮮明地表示了反對“文革”的立場。這個過程，正是金庸生命中一段極其重要的心路曆程。他是以個人的經曆為切入點，與時代背景融合在一起，堅持獨立思考，将所思所感自然流露在小說創作之中。他在描寫個人心理時，無所歸依的邊緣感、孤臣孽子的悲怆感、天地一人的孤獨感，都是相當逼真、深刻的，因為這都是作者親身的感受。他在寫這些人物、這些情感的同時，也寄托了欲說還休的潛在期望：有解釋，有呼喚，有自勉……尚在左翼陣營的梁羽生作為一位深知内情者也感受到了，因此在1966年寫的《金庸梁羽生合論》（載《金庸茶館》第五冊第202-232頁）中不僅敏銳地覺察到了金庸小說向“正邪不分”方向的轉變，還特地談到《天龍八部》裡蕭峰在聚賢莊與往日兄弟幹杯斷義、展開生死搏殺一節，并站在當時的立場上說：“讀者甚至會有這樣的疑問：‘作者是否要借聚賢莊中的酒杯，以澆自己胸中的塊壘？’”
不了解金庸的經曆，誰能從這杯酒裡看出這麼豐富的内涵？
“因為那時候我還不明白”
1961—1963年間，金庸先生完成了“射雕”三部曲最後一部《倚天屠龍記》的創作。1977年3月，金庸為此書的單行本寫了篇“後記”，最後兩節是這樣的：
然而，張三豐見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這樣的。
因為那時候我還不明白。
通篇平實的叙述和議論，卻以這麼一句舒緩的蘊涵着深深的體會和失落的話結了尾，讀來倍覺怅怅。
“那時侯”“不明白”而“現在”卻明白了，是因為金庸先生寫這幾句話的五個月前，他的長子查傳俠在美國自殺辭世。1997年，金庸在與池田大作的一系列對話中有這樣的回憶：“1976年10月，我十九歲的長子傳俠突然在美國紐約哥倫比亞大學自殺喪命。這對我真如晴天霹靂，我傷心得幾乎自己也想跟着自殺。”（《探求一個燦爛的世紀：金庸/池田大作對話錄》第154頁）
“因為那時侯我還不明白”，平平淡淡十個字，正是作者心血所系，倘若不知其詳，閑閑讀過，豈不體會不到作者的大悲之心？至于金庸先生因痛失愛兒而走向信仰佛教之路，那就更值得研究者注意了。