喜心翻倒
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錢鐘書《石語》（中國社會科學出版社1996年版）第33頁記陳衍語：
鶴亭天資敏慧，而早年便專心并力作名士，未能向學用功。前日為《胡展堂詩集》求序，作書與餘，力稱胡詩之佳,有雲：“公讀其詩，當喜心翻倒也。”夫“喜心翻倒”出杜詩“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”，乃喜極悲來之意，鶴亭誤認為“喜極拜倒”，豈老夫膝如此易屈邪？
下有錢鐘書按語：
《小倉山房尺牍·答相國、與書巢》二劄皆有此語，是随園已誤用矣。
其實，誤用又豈止始于百多年前？楊绛在此句邊引陳與義《得席大光書因以詩迓之》的最後兩句：“喜心翻倒相迎地，不怕荒林十裡陂。”也許這是最早的誤用吧。
誤用久了，便“積非成是”。《書劍恩仇錄》第68頁說周仲英“老夫婦晚年得子，自是喜心翻倒”，《鹿鼎記》第551頁寫康熙乍聞父皇尚在人世，“雖仍不免将信将疑，卻已然喜心翻倒”，實乃“源源有自”。隻是有前賢墊底，倒不忍苛責于金庸先生了。詞性的轉移，也正體現了語言的發展與演變規律吧。不問出處，單看字面，“喜心翻倒”這四個字也太易讓人會錯意了！漢語之妙，可見一斑。
還有一點，“喜心翻倒”這個詞在港台作家的筆下用得較多。非獨古龍、亦舒、倪匡、卧龍生、上官鼎、諸葛青雲如此，淹博如高陽亦如此。當然，用的都是後起之義。
“隻是詩雲子曰讀得多了……”
《鹿鼎記》裡的少年康熙有點“逐臭之癖”，主要是從韋小寶那裡，還有建甯公主那裡，學了些“他媽的”、“老子”之類的粗話，與韋小寶獨處時常常說得不亦樂乎。後來居然還下了一道空前絕後的“密旨”給韋小寶，用語大是粗鄙（事見第1768-1770頁）。對此金庸有妙解：
康熙勤奮好學，每日躬親政務之餘，由翰林學士侍講、侍讀經書詩文，隻是詩雲子曰讀得多了，突然說幾句“他奶奶的”、“屁滾尿流”，倒也頗有調劑之樂。（第931頁）
其實韋小寶粗鄙無文，康熙反而歡喜，他身邊文學侍從的臣子要多少有多少，整日價詩雲子曰聽得多了，和韋小寶說些市井俗語，頗感暢快。（第1118頁）
以帝王之尊而喜操粗鄙之言，不僅其解合乎情理，其事竟也于史有征。大華烈士（簡又文）《西北東南風》（上海書店出版社2000年版）“蔭昌轶事”條：
清季滿人蔭昌（午樓）留學德國，與德廢皇威廉極友善，常與長談。一日有大宴會，威廉竟置諸貴賓于腦後而獨造一室，扃門與蔭暢談不倦。其所以然者，聞系因蔭極善操德國之市井穢語，威廉亦好作此等語，但格于地位之尊嚴，不能自由與臣下交談，因而與蔭成莫逆交雲。（第66頁）
看到這裡，便想起錢鐘書先生的話：“東海西海，心理攸同。”（《〈談藝錄〉序》）
鶴亭天資敏慧，而早年便專心并力作名士，未能向學用功。前日為《胡展堂詩集》求序，作書與餘，力稱胡詩之佳,有雲：“公讀其詩，當喜心翻倒也。”夫“喜心翻倒”出杜詩“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”，乃喜極悲來之意，鶴亭誤認為“喜極拜倒”，豈老夫膝如此易屈邪？
下有錢鐘書按語：
《小倉山房尺牍·答相國、與書巢》二劄皆有此語，是随園已誤用矣。
其實，誤用又豈止始于百多年前？楊绛在此句邊引陳與義《得席大光書因以詩迓之》的最後兩句：“喜心翻倒相迎地，不怕荒林十裡陂。”也許這是最早的誤用吧。
誤用久了，便“積非成是”。《書劍恩仇錄》第68頁說周仲英“老夫婦晚年得子，自是喜心翻倒”，《鹿鼎記》第551頁寫康熙乍聞父皇尚在人世，“雖仍不免将信将疑，卻已然喜心翻倒”，實乃“源源有自”。隻是有前賢墊底，倒不忍苛責于金庸先生了。詞性的轉移，也正體現了語言的發展與演變規律吧。不問出處，單看字面，“喜心翻倒”這四個字也太易讓人會錯意了！漢語之妙，可見一斑。
還有一點，“喜心翻倒”這個詞在港台作家的筆下用得較多。非獨古龍、亦舒、倪匡、卧龍生、上官鼎、諸葛青雲如此，淹博如高陽亦如此。當然，用的都是後起之義。
“隻是詩雲子曰讀得多了……”
《鹿鼎記》裡的少年康熙有點“逐臭之癖”，主要是從韋小寶那裡，還有建甯公主那裡，學了些“他媽的”、“老子”之類的粗話，與韋小寶獨處時常常說得不亦樂乎。後來居然還下了一道空前絕後的“密旨”給韋小寶，用語大是粗鄙（事見第1768-1770頁）。對此金庸有妙解：
康熙勤奮好學，每日躬親政務之餘，由翰林學士侍講、侍讀經書詩文，隻是詩雲子曰讀得多了，突然說幾句“他奶奶的”、“屁滾尿流”，倒也頗有調劑之樂。（第931頁）
其實韋小寶粗鄙無文，康熙反而歡喜，他身邊文學侍從的臣子要多少有多少，整日價詩雲子曰聽得多了，和韋小寶說些市井俗語，頗感暢快。（第1118頁）
以帝王之尊而喜操粗鄙之言，不僅其解合乎情理，其事竟也于史有征。大華烈士（簡又文）《西北東南風》（上海書店出版社2000年版）“蔭昌轶事”條：
清季滿人蔭昌（午樓）留學德國，與德廢皇威廉極友善，常與長談。一日有大宴會，威廉竟置諸貴賓于腦後而獨造一室，扃門與蔭暢談不倦。其所以然者，聞系因蔭極善操德國之市井穢語，威廉亦好作此等語，但格于地位之尊嚴，不能自由與臣下交談，因而與蔭成莫逆交雲。（第66頁）
看到這裡，便想起錢鐘書先生的話：“東海西海，心理攸同。”（《〈談藝錄〉序》）