作為耶稣的洪七公
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《射雕英雄傳》第1410-1411頁，一燈大師、周伯通、郭靖一幹人等合力捕殺裘千仞，裘千仞身臨絕境：
裘千仞臉色慘白，眼見兇多吉少，忽然間情急智生，叫道：“你們憑甚麼殺我？”那書生道：“你作惡多端，人人得而誅之。
”裘千仞仰天打個哈哈，說道：“若論動武，你們恃衆欺寡，我獨個兒不是對手。
可是說到是非善惡，嘿嘿，裘千仞孤身在此，那一位生平沒殺過人、沒犯過惡行的，就請上來動手。
在下引頸就死，皺一皺眉頭的也不算好漢。
” 一燈大師長歎一聲，首先退後，盤膝低頭而坐。
各人給裘千仞這句話擠兌住了，分别想到自己一生之中所犯的過失。
漁樵耕讀四人當年在大理國為大臣時都曾殺過人，雖說是秉公行事，但終不免有所差錯。
周伯通與瑛姑對望一眼，想起生平恨事，各自内心有愧。
郭靖西征之時戰陣中殺人不少，本就在自恨自咎。
黃蓉想起近年來累得父親擔憂，大是不孝，至于欺騙作弄别人之事，更是屈指難數。
裘千仞乘機欲逃，洪七公适時出現： 裘千仞罵道：“臭叫化，你也來多事。
論劍之期還沒到啊。
”洪七公道：“我是來鋤奸，誰跟你論劍？”裘千仞道：“好，大英雄大俠士，我是奸徒，你是從來沒做過壞事的大大好人。
”洪七公道：“不錯。
老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄幸之輩。
老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。
裘千仞，你是第二百三十二人！” 這番話大義凜然，裘千仞聽了不禁氣為之奪。
這讓我想起了《新約·約翰福音》第八章中的一段記載： 文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。
就對耶稣說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。
你說該把她怎麼樣呢？”他們說這話，乃試探耶稣，要得着告他的把柄。
耶稣卻彎腰用指頭在地上畫字。
他們還是不住地問他，耶稣就直起腰來，對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
”于是又彎着腰用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，隻剩下耶稣一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶稣就直起腰來，對她說：“婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？”她說：“主啊，沒有。
”耶稣說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。
” 一燈大師等人與将婦人扭送到耶稣處的人們，一開始之所以充滿着“懲惡”的熱情是出于處在道德制高點的自我感覺。
然而，當他們面對受審者的質問或旁觀者的
”裘千仞仰天打個哈哈，說道：“若論動武，你們恃衆欺寡，我獨個兒不是對手。
可是說到是非善惡，嘿嘿，裘千仞孤身在此，那一位生平沒殺過人、沒犯過惡行的，就請上來動手。
在下引頸就死，皺一皺眉頭的也不算好漢。
” 一燈大師長歎一聲，首先退後，盤膝低頭而坐。
各人給裘千仞這句話擠兌住了，分别想到自己一生之中所犯的過失。
漁樵耕讀四人當年在大理國為大臣時都曾殺過人，雖說是秉公行事，但終不免有所差錯。
周伯通與瑛姑對望一眼，想起生平恨事，各自内心有愧。
郭靖西征之時戰陣中殺人不少，本就在自恨自咎。
黃蓉想起近年來累得父親擔憂，大是不孝，至于欺騙作弄别人之事，更是屈指難數。
裘千仞乘機欲逃，洪七公适時出現： 裘千仞罵道：“臭叫化，你也來多事。
論劍之期還沒到啊。
”洪七公道：“我是來鋤奸，誰跟你論劍？”裘千仞道：“好，大英雄大俠士，我是奸徒，你是從來沒做過壞事的大大好人。
”洪七公道：“不錯。
老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄幸之輩。
老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。
裘千仞，你是第二百三十二人！” 這番話大義凜然，裘千仞聽了不禁氣為之奪。
這讓我想起了《新約·約翰福音》第八章中的一段記載： 文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。
就對耶稣說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。
你說該把她怎麼樣呢？”他們說這話，乃試探耶稣，要得着告他的把柄。
耶稣卻彎腰用指頭在地上畫字。
他們還是不住地問他，耶稣就直起腰來，對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
”于是又彎着腰用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，隻剩下耶稣一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶稣就直起腰來，對她說：“婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？”她說：“主啊，沒有。
”耶稣說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。
” 一燈大師等人與将婦人扭送到耶稣處的人們，一開始之所以充滿着“懲惡”的熱情是出于處在道德制高點的自我感覺。
然而，當他們面對受審者的質問或旁觀者的